|
اقتباس:
ماينفعبهم الاكذا :41:41:41:41 شكراً لك اخي صرهجي برعاص |
أبو خريف .. /
وصل مرادك حبيب قلبي .. ! أستمر على ما نت عليه حبيبي .. :) |
الله يشفيكم
ولو سمحتوا ابي دليل من القرآن او السنه يدل على ان الإختلاط حرام ! لحد يجيب لي اجتهاد وما اجتهاد ، ابي من القرآن او السنه . اللي اعرفه انه الخلوه هي الي حرام ، والاختلاط عكس الخلوه ، فـ ما هذا التناقض ؟! |
اقتباس:
شلقه ماعليك زود:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:42:42:42:42:42:42:42:42:42 :42:42:42:42:42:42 |
اقتباس:
امر النبي لصحابيات عند الدخول للمسجد للصلاة ان يلزمن حافة الطريق ولا يختلطن بالرجال ؟ |
1- أن النساء لم يكنّ يُصلين مع الرجال ، بل يُصلين في مؤخِّرة المساجد والْمُصلَّيَات ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما خَطَب خطبة العيد ظنّ أنه لم يُسمِع النساء لِبُعدِهن ، فوعظهن . روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَج ومعه بلال فظنّ أنه لم يسمع فوعظهن وأمَرَهنّ بالصدقة . وفي رواية للبخاري : ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال . فهذا يدل على أنه شقّ صفوف الرجال حتى أتى صفوف النساء في مؤخِّرة المصلى . ولو كُنّ جنبا إلى جنب مع الرِّجال لما احتاج الأمر إلى أن يُسمعهنّ ، ولما شق صفوف الرِّجال حتى يأتي النساء . هل هذا يكفي يااختي ام حديجان |
اقتباس:
وقد ذهب الرسول اللهم صلي وسلم عليه ..وصلى عليها وهي بقبرها بعد ما علم بوفاتها ! |
لاحولا ولاقوة الابالله منحين الحال مشالله وشلون بيصير فيه الختلاط
|
ام احديجان خذي هذا......
- قال تعالى : (( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ** {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) (( النور : 30- 31 )) . 2- وقال عز وجل (( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً **وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )) |
اقتباس:
اختنا الغالية ام احديجان ,,, والله ان الشك بداء ياخذ طريقه, بأنكِ انت نفس شخصية (ناقد ) اليس كذلك ؟؟ هذا لايهم لكن غاليتي الواجب علينا ان لاننازع في الامور المجمع عليها وخاصة وجود ادلة من الكتاب او السنة او الاجماع فهذه الثلاثة هي مصادر الشرع المحكم وان اردتِ ادلة فأبشري سأجمع لك أدلة ولكن اياك ان تقولي لن اقتنع او انها هذه بالخلوة فهذه بعض الادلة الصحيحة والصريحة والتي تدل على تحريم الاختلاط فبسم الله نبداء : اولا : من القراءن : قال تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ(33) } سورة القصص. في الآية أربعة أدلة على المنع من الاختلاط .. 1- قوله تعالى : ( من دونهم ) إشارة إلى أنهن كن بعيدات منعزلات غير مختلطات بالرجال . 2- قوله تعالى : ( تذودان ) أي يمنعن غنمهما من أن يذهبن إلى غنم القوم فيؤدي إلى اقترابهما من الرجال. 3- قوله تعالى : ( لا نسقي حتى يصدر الرعاء ) تأكيد ورفض منهن أن يسقين الغنم وهن مختلطات بالرجال. 4- قوله تعالى : ( وأبونا شيخ كبير ) أي يردن القول بأنهن لم يكن ليخرجن للسقيا لولا أن والدهما شيخ كبير في السن ولا يوجد أحد يقوم مقامه في السقيا فاضطررن للخروج .. ثانيا: قال تعالى : ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ) قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خراجة ولاجة. هذا إسناد صحيح.( تفسير ابن كثير 6/ 204) ثالثا: قوله تعالى : (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) قال الشيخ صالح الفوزان : لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم (فاتخذت من دونهم حجابا) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.أ.هـ قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب . والآية عامة في جميع النساء وليست خاصة بأمهات المؤمنين , ولي تعقيبا على ردودك ياغالية ,,(h) |
اقتباس:
ودي اقول لك شكرا على النقل بس حاقد عليك ... ! |
اقتباس:
(( عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ )) . [ متفق عليه عن مَسْرُوقٍ رضي الله عنه ] هذا النص في البخاري ومسلم ، والآية الكريمة : ( سورة الأحزاب ) (( كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا فَقَالَ : خُذُوهُ ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَقَالَ مَرْوَانُ : إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي)) . [ البخاري عَنْ يُوسُفَ رضي الله عنه ] (( فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ )) . هذا دليل ثانٍ ، هذا الشاهد على أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تكلم الناس من وراء حجاب ، وهي بنص القرآن الكريم من أمهات المؤمنين ، وزوجة المعصوم ، ومع ذلك سمع أصحاب النبي منها ليس وجهاً لوجه ولكن من وراء حجاب . وقال الإمام البخاري في ترجمة عبد الله أبي الصهباء الباهلي : " ورأى سِتْر عائشة رضي الله عنها في المسجد الجامع ، تُكَلِّم الناس مِن وَراء السِّتر ، وتُسْأل مِن وَرائه " . هذا دليل رابع ، وليس هذا يخص أمهات المؤمنين فقط بل كانت النساء إذا تعلّمن أو عَلّمن يكون ذلك من وراء حجاب . |
السلام عليكم .. (f) قراءة الموضوع كاملاً والردود كذلك فأزداد البعض بريقاً في عيني والبعض الاخر ملئت جفوني الدمع على سوء حالته ، البعض يطالب بدليل يدّل على حرمة الاختلاط ، اعزائي سوف أضرب لكم مثالاً يدل على حرمة الاختلاط ، مثالي هو الطعام ! ، هل هناك اطعمه غير مباحه ..؟! نعم ! وهل كل الغير مباح من الطعام ورد ذكره في الكتاب او السنه ..؟ بالطبع لا ! فهناك لحم الضفدع والاسد والنمر والتسماح لايجوز اكلها ، ياترى هل ورد ذِكر حرمتها في القرآن او السنه ياترى ..؟! فكذلك الاختلاط له ادله على حُرمته لكن لم تسعفني الذاكره لذكرها والاستشهاد بها ، هناك آيات تدين الخمر والميسر والزنّا ، والاختلاط فرع من الزنا كما هو لحم النمر يُعتبر فرع من الاطعمه ، فجامعتنا قائمة على الاختلاط والاختلاط نوع من الزنا فهذا دليل على حرمت الاختلاط .. ان اصبت فهذا من الله وان أخطات فهذا من نفسي والشيطان .. تحاياي المطعره بالكادي لروائحكم الشذيهـ (f) |
شكراً لك اختي &بدر الدجى& ككككككككككفايه الدله لقد اقنعناها |
| الساعة الآن +4: 05:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.