بريدة ستي - تغاريد متفاوتة

* ليس الإشكال في الفرح بثناء الناس على أمر حق؛ وإنما المشكل حينما يكون الثناء غاية تغر وليس إشارة تسر.

* بعضهم يوغل في التبطح ليس رغبة فيه ؛ وإنما نكاية في أهل القيام !

* النفس البشرية تميل إلى التطرف في أي شيء كان، والامتحان دائمًا يكمن في ردها إلى دائرة الوسط.

* لا يلزم من انقداح الفكرة : نشرها ؛ فالاكتفاء بتقييدها كثيرًا ما يكون أصوب.

* هناك من تمثل الكتابة كل جماله ، وآخر جزءًا من جماله ، وبينهما ثالث قد زيف عن طريقها أصل جماله.

* إنما الطبع بالتطبع.

* بعض الجراح لا تُشفى إلا بمزيد قطع.

* الكلام والأفعال المتشابهة : أقرب لنا من المحكمة ؛ لأن الأولى تغذي الوهم وسوء الظن ، بينما الثانية تقطعهما.

* ما دمت تفتش عن زلة قولي وسقطة فعلي ، فلن تستقيم لنا حال وإن دخلنا عالم الملائكة.

* اللهم نصرا نصرا !

* عندما تصاب بخلل في قلبك ، فإن الموازين ستنقلب ؛ وسترى الإحسان من قبيل الخبث والأذى.

* عندما تدخل العواطف بأحكام الدين : يبدأ العبث.

* عندما تسيطر على المثقف : عقلية المنقذ ؛ فترقب حديثه السطحي في كل فن.

* القراءة في أصلها وسيلة لا غاية.

* الاهتمام بكثرة المقروء دون هضم : أمارة عقم لا فهم.

* قد نسير أنا وإيّاك في نفس الطريق ؛ ولكننا نرى مشاهد مختلفة.

* ليس بالضرورة أن يكون تصيد زلاتك : نابع من كره ، فبعضهم يحاول حفظ ماء وجهه ؛ من خلال قصورك.

* وجه العاطفة عورة ؛ فاحرص على ستره حال حكمك على الآخرين.

* نجاحك كأنفاسك ؛ كلاهما يحتاج إلى تحرك منك.

* أنس الحياة الخاصة ألذ ؛ وإن بهرتك الحياة العامة ببعض ملذاتها.

* كلما ارتفع صوت تطبيل الأتباع : ضعفت أصوات العقل والعلم والمنطق.

* الإلحاح على البشر : من أسباب الإهانة ؛ بينما الإلحاح على رب البشر : من دواعي الإجابة.

* الشرف يفيض من الداخل، ولا يستحلب من الخارج.

* حين يسيطر الوهم على الإنسان ؛ فإنه ينقله للعيش في عوالم مختلفة من صنع يده.

* لا تجعل ضغط واقعك : يوقعك.

* مازال في الناس من كل صنف : صنف.

* لو كان المطر رجلًا ؛ لتم اعتقاله !

* رفض الإذلال لا يعني جحود الإحسان، واختلاطهم بالنسبة لك دليل على أن اسمك قد سقط من قائمة أهل الفضل.

* اقتصارك على ذكر عيوب سلع الآخرين ؛ لن يروج سلعتك.

* نظرًا لأن الألفاظ مطاطة بما يكفي لتحوي أفهام المتلقين الواسعة ومقاصد المرسل الضيقة ؛ كانت الاستعانة بالقرائن واجبة.

* ويبقى الحب زادًا لمن رام حياةً نبيلةً.

* امدحني كي أرى محاسنك.

* في زمن الاحتراف والتخصصات ؛ ينبغي أن تغادر القراءة نطاق التسلية والهوايات.

* لا تلاز بين التبسط في الحديث والتفاني في العطاء ، وبين احتلال مكانة في القلب ؛ فبعض الناس قد أدمن الإحسان لذاته.

* إن كان ثمة امرأة سترضى تمامًا عن رجل؛ فاعلم أنها قد أنجبته.

* من علامات العقول الضعيفة أنها لا تفرق بين الوصية والوصاية.

* اختلاف الأماكن وزوايا النظر؛ تجعل للشيء الواحد أكثر من صورة.

* أكثر الناس ممن تؤثر فيه الكلمة الحسنة، بينما (قلة) لايستقيم حالها إلا بالتعنيف والموعظة الخشنة.

* من رام السلامة بالحول الذاتي : فقد أخطأ.

* النفس: صعبة المراس والتقييد، وشديدة التأثر والتجديد، لذا كان من جملة دعاء النبي عليه السلام: "ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"

* وجود الأدوات وحدها لا يؤدي الغرض؛ فلا بد من توفر أشياء أُخر لتعمل !