مرحبا أخي الكريم :

صواب الكلمة : بادئ ذي بَدْء :

وتحليل الكلمة لغويا :

بادئ : اسم فاعل من البداية , كأنه قال : أبدأ بدايةً , وهو مضاف إلى كلمة ( ذي )

ذي : بمعنى صاحب , وهو مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة كما قال تعالى " في يوم ذي مسغبة " وهو مضاف .

بدء : مضاف إليه , أي بداية

وذي بدء أي صاحب بدء

والمعنى : أبدأ بداية بادئ في كلامه ,,,
وقد وجدت لهذه الكلمة شاهد فصيح من كلام العرب وهي قول الأحوص :

مودةَ ذي وُدٍّ تعرَّضَ دونَه ,,, تشائي نوىً لا تُستطاعُ طَحورُ

أي : مودة صاحب ود ..





مرحبا أختي الكريمة :

الصواب أن تقولي : أن نستبدل بها لفظ ( أمتك ) كما شرحت ذلك في موضوع أخطاء لغوية .

بالنسبة لسؤالك :

إن كان الدعاء من الألفاظ النبوية الواردة فالذي يظهر الاقتصار على اللفظ الوارد كما في حديث سيد الاستغفار ونحوه , وإن كان في دعاء من إنشاء الداعية , فعليها أن تأتي بلفظ أمَتك لأنه أجمل بمقامها , وأخص بدعواها .

هذا اجتهاد مني , وأستغفر الله إن كان ذلك مجانبا للصواب .

والله تعالى أعلم .

يشرع للمصلي أن يرفع يديه في أربعة مواضع: الموضع الأول عند الإحرام إذا كبر عند التكبير يقول الله أكبر رافعاً يديه حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، هذه واحدة. الموضع الثاني: عند الركوع ، إذا أراد أن يركع يرفع يديه مع التكبير إلى حيال منكبيه أو إلى حيال أذنيه. الموضع الثالث: عند الرفع من الركوع يرفع يديه مكبراً قائلاً : سمع الله لمن حمده، كما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم- عند الرفع ، الإمام والمنفرد والمأموم كلهم، يرفعوا أيديهم عند الرفع من الركوع قائلاً الإمام سمع الله لمن حمده وقائلاً المأموم : ربنا ولك الحمد عند الرفع، هذا هو السنة. والموضع الرابع: عند القيام من التشهد الأول في الثالثة ، في الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، إذا نهض للثالثة يرفع يديه مكبراً ويجعل يديه حيال منكبيه أو حيال أذنيه هذه المواضع الأربع ثبت فيها الرفع عن النبي - صلى الله عليه وسلم-. وذهب إلى هذا جمهور أهل العلم وهو الحق؛ لأنه ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عدة أحاديث ، من حديث ابن عمر ، من حديث علي - رضي الله عنهم- ، ومن أحاديث أخرى. وثبت الرفع في المواضع الثلاثة عند الإحرام، وعند الركوع وعند الرفع منه في أحاديث أخرى. الحاصل أن هذه المواضع الأربعة قد ثبت فيها الرفع عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فالسنة للمصلي أن يفعل ذلك تأسياً بالنبي - عليه الصلاة والسلام-.

المصدر
http://www.binbaz.org.sa/mat/15084

^

كما سمعت قول أحد المشائخ الفضلاء
عند الرفع من الركوع أنه لا يجب صمهم للسر
ولكنه أفضل
والله تعالى أعلم .