|
دخل عبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه السوق وعمره ثلاث وأربعون سنه وربح المال الوفير ونافس اليهود في السوق وسئل كيف ربحت هذا المال فقال بأمرين أ - لا اشترى معيبا ب - لم اطلب ربح كثيرا والله يبارك من يشاء وهذين الامرين ( عدم شراء المعيب .. عدم الربح الكثير ) سبب للبركه في المال |
قيل كان اهل المدينه عيالا على عبدالرحمن ابن عوف 1 - ثلاث يقرضهم المال 2 - ثلث يقضى ديونهم 3 - ثلث يصلهم بالمال |
صحح الالباني حديث ( لا يزال الناس بخير مالم يتحاسدوا ) نحن إما أن أ - نحب لاخوننا ما نحب لانفسنا ب - نغفل عن اخواننا ولا نحسدهم جـ - نحسدهم على ما أتاهم الله من النعم فالخير بأمرين ان نحب لاخواننا ما نحب لانفسنا .. على الاقل أن لا نحسدهم ونغفل عنهم كل شر في الناس سببه التحاسد .. فالحسد سبب لمحق البركه ونزول العقوبه على العام والخاص |
صحح الالباني حديث سيصيب امتى داء الامم ..الاشر والبطر والتكاثر والتناجش والتحاسد والتباغض حتى يكون البغي داء الامم التى سبب هلاكها هي هذه السته أ - الاشر وهو الكبر ب - البطر وهو كفر النعمه والاسراف فيها جـ - التكاثر .. كل واحد ينافس الثاني في الدنيا قال المناوي وكان الرسول عليه السلام يستعيد بالله من شر فتنة الغني وبها يحصل ( البطر والطغيان وصرف المال في المعاصي ) 3 - 137 .. د - التناجس .. تلاعب في الاسواق وغش في البضائع والاعمال و - الحسد .. تمني زوال النعمه عن المحسود ز - التباغض .. القلوب ممتلئه حقد وغل حـ - انتشار البغي وهو الظلم على كل الناس .. هذه السته سبب لنزع البركه ورفعها من الارض وحلول النقم .. لان الامم السابقه هلكت بأسبابها .. |
قال ابن القيم في زاد المعاد الصلاة من اقوى مفرحات القلب ومغذايته وهي من اكبر العون في تحصيل منافع الدنيا والاخره ودفع مفاسد الدنيا والاخره وهي منشطه للنفس وطاردة للداء عن الجسد ودافعه للظلم وناصرة للمظلوم وهي حافظه للنعمه دافعه للنقمه منزله للرحمه نافعه في كثير من اوجاع البطن 8 - 415 |
ذكر ابن كثير في البداية والنهايه ان عمر ابن عبدالعزيز حضرته الوفاه فقيل له الا توصى لا بنائك فقال لا اخذ شي ليس لي وهم احد رجلين اما صالح فالله يتولاه ( ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ) واما طالح فلا اعينه على فسقه ولا ابالي بأي واد هلك .. قال مقاتل بن سليمان الواعظ المشهور .. مات عمر ابن عبدالعزيز عن احدي عشر ولد وتركته احدي عشر درهما ورأيت من ابناءه بعد سنوات من يحمل على مائه فرس في سبيل الله ومات هشام ابن عبدالملك وتركته ثلائمائه وعشرون دينار غير الضياع والقصور ولقد رايت احد ابنائه بعد سنوات يشحذ في الطرقات |
كان حيوة ابن شريح الزاهد يعطي في السنه ستين دينار .. فيتصدق بها ثم يعود فيجدها تحت وسادته فبلغ ذالك أبن عم له .. فتصدق وذهب الى فراشه ولم يجد المال فقال له حيوة انا أعطيت ربي يقين .. وأنت اعطيته تجربه يعني انت تجرب ربك هل يعطيك ام لا اما انا فموقن انه سوف يعوضني ويعطيني يقين جازم ولا اشترط عليه متى يعطيني وكيف يعطيني .. |
قيل لحاتم الاصم كيف صرت زاهدا عابدا ؟؟ فقال باليقين على اربعة امور .. الاول أن رزقي من المال والصحه والعمر لن يأكله غيري .. فأطمأنت نفسي الثاني ان عملي لن يقوم به غيري .. فأشغلت نفسي به الثالث أن الموت يأتني بغته .. فأستعددت له الرابع ان الله يراني .. فلم اجعله اهون الناظرين الي .. |
قال لقمان لابنه يا بني الدنيا بحر عميق .. غرق فيه خلق كثير فأوصيك بثلاثة امور 1 - أن تكون سفينك في قطع هذه البحر الايمان بالله 2 - ان يكون مجدافك العمل بطاعة الله 3 - ان يكون شراعك التوكل على الله فمن امن بالله وعمل بطاعته وتوكل عليه .. لم يغرق في الدنيا . |
صحح الالباني حديث ( ارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس ) لو كل انسان فرح بما عنده من مال وابناء وصحة وعافيه وجاه ونحوها لكان اغني الناس .. المشكله في النفس التى استعاذ منها الرسول عليه السلام ( واعوذ بك من نفس لا تشبع ) رواه مسلم هي مثل النار كلما حققت لها رغبة قالت هل من مزيد !! |
يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي في الرياض الناظره الشاكرون اطيب الناس نفوس .. واشرحهم صدور . واقرهم عيون لماذا ؟؟ قال الشيخ لان عندهم 1 - الفرح بربهم الذي اكرمهم 2 - الفرح بما عندهم من النعم ولو كان يسير .. وعدم الالتفات لما عند الناس .. 3 - الطمع في المزيد من ربهم الشكور 4 - التنعم بذكر ربهم وشكره وحسن الظن به وهذه الاربع اساس عيش السعداء .. |
قال ابن تيميه جمع الرسول عليه السلام بين العفه والغني في احاديث كثيره ( ومن يستعفف يعفه الله .. ومن يستغن يغنه الله ) فالعفه ترك سؤال الناس والغني ترك الطمع فيما عند الناس واذا طمعت في شي استعبدك .. واذا استغنت عن شي تحررت منه .. بعض الناس لا يشحذ بلسانه .. لكن يشحذ بقلبه بسبب طمعه وتشرفه لما في ايدي الناس |
لا تجعل شي يعيقك عن الخير الذي انت فيه الشيطان حريص على صدك عن الخير يدخل عليك عن طريق الوسوسه .. الاشغال .. التيئس .. تضييق الصدر كل طريق لكي يقف امام الخير الذي تطلبه وهذا امتحان من الله لك فاذا لم تلتفت اليه وشمرت عن ساعد الجد وترك ما يجول في خاطرك من تعويقه وتيئسه فتح الله لك ابواب الرحمات ونالك بركات العمل في الدنيا والاخره المقصد أنك لا تلتفت الى تعويق الشيطان والنفس الامارة بالسوء |
اخي الغالي
أنت تشكوا من خوف شديد .. هذا الخوف يؤثر على جسدك فيصبيك سرعة نبض واختناق وغصة في الحلق وأوجاع كثيره ثم ينشغل بدنك بذالك فترفض الطعام وتقل الشهيه وتكثر الترويعات المفاجئه .. او تشكوا من تسلط فكرة مخيفه او سخيفه نكدت عليك حياتك أو تشكوا من وهم المرض او وهم انك منبوذ او لا يحبك احد او وهم أنك مقرود حظ فاشل لا تصلح في شي فيتسبب لك هذا بالكابه وضيق الصدر وكرة الناس والحياة .. السبب ماهو ؟؟ اضطراب نفسي .. مرض نفسي .. مرض روحاني .. عقد وتراكمات سابقه ازمة الثلاثين سنه او الاربعين التى تمر بكل انسان .. وراثه كل اهلك كذالك بالتأكيد سوف تتوه من كثرة الاجوبه نصيحتي لك لا تنشغل بالتشخيص انشغل بالعلاج ؟؟ لماذا ؟؟ لان التشخيص متعدد .. أن سألت علم النفس قال لك الخوف المفاجي نوبات هلع نوبة لانه مفاجي وغير مستمر وهلع اي خوف شديد وأن سألت الرقاه قالو تسلط للعارض وأن سألت المدارس النفسيه للعلاج وجدت الجواب مختلف فبعضهم يقول تراكم ضغوط من فترة الطفوله وظهرت فجأه وبعضهم يقول تعود يتعوده الانسان يستجيب للحدث من حوله بطريقة قلقه حتى يتبرمج عقله على ذالك الان ما هو التشخيص ؟؟ لاشك أن العلاج النفسي وسيلة للقضاء على المرض عن طريق الكلام مع شخص حنون فاهم يعرف كيف يستل الخوف من قلبك ويغير قناعاتك ويبرمج مخك من جديد او انسان يسمع لك ويتعاطف معك ويقف معك أو انسان فرفوش يوسع الصدر يجعلك تضحك فيتغير جوك أو انسان سلوفجي صاحب فنجال وعلوم ارجال ينسيك بعض هموك الخ الخ او عن طريق بعض الاكل مثل العصفر ممتاز يطرد الخوف والوحشه ينقع في ماء دافي ويشرب مرتين بعض الاكلات والعصائر تحسن المزاج وبأمكانك أن تقراء عنها أو عن طريق اشغال النفس دائما بالخير والاعمال أو عن طريق مكافحه الافكار السيئه حتى تضعف لانك اذا قاومتها تضعف يوم بعد يوم .. صحيح أنها ربما تهجم عليك بقوة في بعض الاحيان لكن تأكد أن كثرة مقاومتها يضعفها ويسهل عليك اخراجها من نفسك على الاقل لا تسمع أن تكون فريسه للوهم والشيطان يا اخي قاومه دافع عن نفسك .. أن سألتني ما هو افضل علاج .. ؟؟ قلت في السابق أنا مؤمن أن علاجك في تكرر سورة البقره وقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مرة وتكرار الاخلاص والمعوذات لماذا هذه الورد بالذات ؟؟ اما سورة البقره فأخبرنا الرسول عليه السلام كما في صحيح مسلم أن اخذها بركه وتركها حسره ولاتستطيعها البطله البطله يعني السحره فهي حرب على العين لان البركه تضاد العين وهي حرب على المرض النفسي فالحسره اشد المرض النفسي وهي حرب على السحر .. لان السحره لا يستطعيونها تقول لكني احس بثقل وتعب اثناء القراءه اقول اكيد .. لانها تشتغل في داخلك وتحارب العارض الذي فيك وكما أن البيت القديم اذا كنس كثر غباره كذالك النفس اذا كنست بالقران كثر تعبها ونصبها فإن قلت لماذا لا اله الا الله .. الخ و المعوذات اقول لان لا اله الا الله وحده لا شريك له .. الخ اخبر النبي كما في صحيح البخاري أن قرأتها مائه مرة تعصم من الشيطان اما المعوذات فالرسول كان يحميه نفر من اصحابه ولما نزل عليه ( والله يعصمك من الناس ) علمه جبريل قراءه سورة المعوذات فخرج وقال لمن يحميه اذهبوا فقد كفاني الله اذن علاجك بالقران .. هذا شي اكيد بوركت |
| الساعة الآن +4: 12:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.