خَمْسُ سَنوَاتٍ أَوْ حَوْلَ ذَلِكَ جَديرَةٌ بِأنْ تُعَلِّمنْي كَيْفَ يًحَاولُ بَعْضُ النَّاس الهُروبِ حِينمَا يُصْدَمُونَ بِالحُجَّةِ والأدَلَِّةْ ، فَترَاهُمْ يُحَاولُونَ أَنْ يَجِدُوا أَيَّ ثَغْرَةٍ لِينْفُذُوا مِنْهَا ، وكَثيرَةٌ هِيَ أَشْكَالُهمْ وَمِنْهُمْ مَنْ تَعَلَّقَ بِالمُعَرَّفِ والآخَرُ مَنْ راَحَ يَبْحثٌ في خَطأ في تَشْكيلِ الحُروفِ - رُغْمَ أنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ كِتَابَةِ اللُّغَةِ بِلا تَشْكيلٍ - وَمِنْهُم مَنْ حَمَّلَ نَفْسَهُ العَنَاءَ لِيَصْطَادَ خَطأ كِتَابي وَيُعَأتَبنيْ عَليْهِ ، وُهنَا نَرَاهُمْ يَحومُونَ وَيَدُوجونَ بَاحِثينَ عَنْ مَكَانِ الإقَامَةْ ..!
هُمْ هُؤلاءِ الذينَ خَلَتْ عُُقولُهمْ مِنْ ثَقَافَةٍ وَعِلْمٍ وَتَفَقُّهٍ وَكأنَّهم اسْتَنتَجُوا أنَّ لا يُنْكرِ المُنْكَرَ إلآ مَنْ عُصِمْ والعصْمَةُ نَسْألَ الله السَّلامَةَ والعَافيَةْ .

وَسَأعطيهِمْ حُجَّةً أُخْرَى يَتَشَبَّثُوا بِهَا وَلْيُقيمُونَهَا عَليَّ ، وَهيَ هَديَّةٌ مِنْي لَهُمْ :)
النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَاَلْ : [ أَنَا بَريءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ المُشْرِكِينَ ] أَوْ كَمَا قَالَ فيمَا مَعْنَاهـُ فَتَصَوَّرُوا عَليَّ كمَا تَشَاؤونَ كَوْني أعيشُ بَيْنَ الكُفَّارْ .


لِيَ عَوْدَةٌ بِإذْنِ الله

لِمَعْشَرَ القُرَّاءْ :

قَالَ عَلِيٌّ بِنْ أَبِيْ طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (" إِذَا جَاءَكَ رَجُلٌ وَقَدَ فُقِعَتْ عَيْنُهُ فَلاَ تَحْكُم لَه فَقَدْ يَكُونُ الآَخَرُ فُقِعَتْ عَيْنَاهـ" ) ، ومَنْ تَنُوحُ عَلى بَعْضِ الألفَاظِ غَالِبيَّتُهَا مُسْتَصْنَعَةٍ ، لأنَّ غَالِبَ الأسْئِلَة التيْ طُلِبَ مِنْهُنَّ إثْبَاتَهُنَّ حَتَّى الآنُ بِلا إجَابَة ، وَهَذا مِنْ مُحَاوَلةِ الاسْتِعْطَافِ بِلا أيِّ حَرْفٍ يُثْبِتُ ذَلِكْ ، فَلا تَحْكُموا إلا بَعْدَ الرُّجوعِ للرُّدودِ ، أَوْ أَنْ يَأتينَ ببيِّنَةْ .

اقتباس:

أنت ياصمت النار شبهتن بالزانيه هذا قذف وأنا ماأحللك ليوم القيامه تحسب هذا التشبيه سهل

مَعْ أَنِّي وَللِهِ الحَمْدُ مِمَّنْ لا يَهُمَّهُ الكَلامْ ، وَمِمَّنْ لا يَهْتَمُّ بِكُلِّ مَا يُقَالْ ، وَ لَكِنْ مِنْ أجلِ حَقٍّ وَكَشْفٍ للحَقيقَةِ ، تَنُوحِينَ هُنَا بِأنَّ اَحَدٌ قَالَ الزَّانيَةْ ، ولا أَعْلَم عَنْ ذَلِكَ وَسَأُحَاجُّ بِمَا يَخُصُّنيْ وَأعلَمْ ..!!

لَقَدْ قُلْتِ في رَدٍّ سَابِقْ :

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الدبيهــ (المشاركة 2011403) ليش تقطعون رزقهن بالزواج انصحوهن باللين مايجوز لكم يجي اليوم اللي يقطع فيه رزق بناتكم بعدين روحو شوفوا خواتكم بالأسواق وشلون تراهن اردى ومن تحت لتحت كل الناس حاطين دوبهم دوب اللي تشتغل بالمستشفى

الرَّابِطْ :
http://www.buraydahcity.net/vb/showp...&postcount=130

كَيْفَ عَلِمْتيْ بِأنَّهُنَ أَخَواتيْ هُنَّ مَنْ يَصْنَعْنَ هَذهـِ الأمُورِ ؟!!

وكُلٌّ يَرَى النَّاسَ بِمَا يَرَاهـُ بِنَفْسِه
فَإنْ كَانَ هَذَا صَنيعُكِ في السُّوقِ ، فَبَعْضُ بَنَات النَّاسِ أَرْقَى وَأَنْقَى مِنْ فِكْرِكِ وَتَصَرُّفَاتكْ..!!

وَكَأنيْ بَدأتُ أَرَى الإتِّهَامَ يَكُونُ شَخْصِيَّاً وَلَنْ اُمَانِعَ لِثَِقتيْ بِمُجْتَمَعيْ وَلَكَنْ
مَنْ وَضَعََ يَدَاهـُ عَلى النَّارِ يَجِبُ أَنْ لا يَتألَّمَ إِنْ أَحْرَقَتْ يَدُهـُ ، وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ


يَقُولُ المَثَلُ العَامِّي : " مِن بَغى الدَّحْ مَا قَال أَحْ "
أَنْتَظِرُ هُنَا

اقتباس:

بنات مهما كان للرجل احترامه وتقديره

حَقيقَةً عَنيْ وَإنْ كُنتُ أُمَثِّلُ الرِّجَالَ هُنَا لَسْتُ مِمَّنْ يَنشُدُ احْتِرَاماً في كُلِّ مَوضوعٍ يَحلُّ عَليْهِ ، لأنِّيَ أَعرفُ المَواضيعَ التيْ سأنْهَلُ مِنْهَا خُلُقَاً وَأدَبَاً وَ المَواضيِعُ التّيْ سَأتَحَمَّلُ فيهَا عَكْس ذَلِكَ ، وَمَنْ وَقَفَ ضِدَّ هَوى النَّاسِ مُحَكِّمَا شَيءٌ فيمَا قَالَهُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَوْ كَلامَاً لِعُلمَاءِ الأمَّةِ الرَّبانيينَ سَيَجِدُ سِهَامَا ضِدَّهـُ مِنْ كُلِّ حَدبٍ وَصَوبٍ وَبِمَا أنَّهُ مِنْ أجلِ دينِ اللهِ لا نُريدُ احْتِرَاماً مِنْهُم .

اقتباس:

وانتم يارجال رفقآبالقوارير اسلوب العناد بالدعوه لايقابل الابالعناد اتخذو الأسلوب الحسن ولين الجانب ولنا في رسولنا اسوه حسنه في دعوته

نَعَمْ هِيَ وَصيَّةُ النَّبي صَلواتُ رَبِّ وَسَلامهُ عَليْهِ رِفْقَاً بِالقَواريرْ ، وَأسَاليبُ الدَّعوةِ تَخْتَلِف أيَّتُهَا الكَريمَة عَلى حَسَب المُتلَقي ، والنَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ هُو الذي عَلَّمنَا أَنَّهُ اَغْيرُ مِنَّا واللهُ أَشَدُّ غيرَةْ ، وكَانَ يَظْهَرُ عَلى وَجْهِهِ أَثَرُ الغَضبِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ إذا انتُهِكَتْ المَحَارمْ .
وَالذيْ عَلَّمنَا الأسَاليبَ ، لَمْ تَكُنْ عَلى وَجْهِ الشَّمولِ في إِظْهَارِهَا ، فَشَرٌّ يُدْفَعُ بِكلامٍ وَآخَرُ بِسَيْف ، وَكَمَا رُويَ بِالأثَرِ عَنْ عُثْمَانِ رَضيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالْ : [ إِنَّ اللهَ يَزَعُ بِالسُّلْطَانِ مَا لا يَزَعُ بِالقُرْآنْ ] ، وَيَزَعُ أيْ يَنزع ، وَالذيْ عَلَّمنَا سُبْحَانَهُ [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] هُوَ الذيْ قَالَ [ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ] ، والنَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَّلكَ قَالْ لِحَسَّانْ رَضيَ اللهُ عَنْه :[ اهْجُهم وَرُوح القُدِسِ مَعَكْ ] فَأسَاليبُ الدَّعوةِ لَهَا أسَاليبُهَا ، وَ مَنْ تَتَعامَلُ مَعَهم لَيْسُوا على أَصْنَافٍ وَاحِدَةْ .

فَفَرْقٌ بَيْنَ مَنْ يَبْحَثُ عَنْ حَقٍّ جَاهِلٍ بِهِ فهَذا الذيْ بِحَاجَةٍ للينِ وغَيْرِ ذَلكْ ، أَمَّا الذيْ يَأتيْ لِيُحَاجَّ عَنْ بَاطِلٍ بِبَاطِلٍ آخَرْ فَليْسَ لَهُ في الرِّفْقِ مِنْ شَيء .

اقتباس:

البنات ماأنكرو قالو فيه ممرضات متبرجات ويوجد ممرضات ع النقيض محتشمات الرجال قصدو في كلامهم المتبرجات تطور الموضوع بديتو تلقون مسمي زانيه!!!!!!!!!!!

وَنَحنُ لَمْ يَأتيَ كَلامُنَا بِصِيَغِ التَّعميمِ رُغْمَ أنَّهُنَّ كَذَبْنَ وَزَيّفْنَ مِنْ أَجلِ أَنْفُسِهِنَّ وَلَكِنْ بِلآ إثْبَاتٍ وَبُرْهَانْ ، والحَقيقَةُ المُرَّة التيْ تُشَاهَدُ في المُسْتَشْفيَاتِ لا يُمْكَن أَنْ تُحْجَبْ ، وَالوَاقِعُ إِنْ كَانَ غَالِبُهُ شَرٌّ طَفَى ذَلِكَ عَليْهِ وَمَثّلَه ، واللهُ إِنْ أَهْلَكَ قَرْيَةً لَمْ يَتْرُكَهَا لأنَّ أَهْلَهَا صَالِحُونْ ، إلا إِنْ كَانَ أَهْلُهَا مُصْلِحُونْ فَالعِقَابُ يَعمُّ وَيَشْمَلْ لأهِلِ الخَيْرِ والصَّلاحْ إنْ وَقَعَ وَحَلَّ .

اقتباس:

انا معك في اطلاق هذا المسمي علي من تعطرت وخرجت امام الرجال وفي هذا حديث صحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم فيما معناه من خرجت متعطره امام الرجال فقد زنت......لكن من الغلط ان يقال لعضوه لاتعلم عنها شئ او ان تعمم علي ممرضات محتشمات ويضعن الله نصب اعينهن

نَعَمْ فَتَارِكُ الصَّلاةِ مَثَلاً لا يَجوزُ لَنَا أَنْ نَقُولَ لَهُ أَنْتَ كَافِرٌ كَوْنَ أنَّ حُكْمَ تَركِ الصَّلاةِ كُفْرٌ إلا إِنْ كَانَ مُعْتَمِدَاً وَمُصِرَّاً عَلى ذَلكَ وَغَيْرُ مُؤمِنَاً بِالصَّلاةْ ، لَكِنَّ عَمَلَهُ مِنْ الأعمَالِ التيْ تُؤدي للكُفْر .

وَحينمَا قَاَلَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا مَعْنَاهـُ بِأنَّ العَيْنُ تَزْنيْ والأذُنُ تَزْنيْ وَيُحَقِّقُ كُلُّ ذَلِكَ الفَرْج لَمْ يَكُنْ المَقْصُودُ بِهِ مِنْ أَجْلِ العَيْنِ ، فَشَيءٌ يُحَرَّمُ لَيْسَ مِنْ أَجلِ ذَاتِهِ بَلْ مِنْ أجلِ العَمَلِ الذي يُؤديْ إليهِ .

اقتباس:

اخوي قاهر الروس كم اعجبني اسلوبك وردك وتمنيت ان يكون لحروفي قوة كحروفك...سطرت حروفك معاني نابضه...ولكن ترفق فحرفك قاتل....واجعل الحلم ديدنك

مَنْ أَرَادَ الحَقَّ سَيَجِدُهـُ بِسُهولَةٍ وَلَيُونَة ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُحِقَّ البَاطِلَ عَلى حِسَابِ الحَقِّ فَلَنْ يَجِدَ مَنْ يَرْحَمُهُ دونَ شَيْءٍ مِنْ أجلِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى وَنَبيَّهُ والدِّينَ الذي ارْتَضَاهـُ لَنَا ، وَالحَقُّ يَعْلُوا ولا يُعلا عَليْهِ ، وَالعَاقِبَةُ للمُتَّقينْ .

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الدبيهــ (المشاركة 2019042) هذا الأثبات ياصمت النار

دَعنيْ أَرُدَّ عَنْكَ يَا صَمْتَ النَّارِ فَلْتَسْمَحْ ليْ
مَا زِلْتُ أَتَرَحَّمُ عَلى هَذه الثَّقَافَة السَّطْحِيَّةْ ، وَللأسَفْ إِنْ كَانَتْ هَذهـِ ثَقَأفَةُ المُمَرِّضَاتْ ، حَتَّى القِيَاسُ لا يَعْلَمونَ كَيْفَ يُقَاسْ ..!!

قُلْتُ سَابِقَاً وَذَنبيْ أَنِّيَ لَمْ أَفْعَل مَا قُلْتُهُ ، رُبَّمَا يَحْتَاجُونَ لِسَبُّورَةٍ وَشَرْحٍ مُطَوِّل لِكُلِّ حَرْف تَكْتُبُهُ ، فَعَسَى اللهُ أَنْ يَفُكَّ أَسْرَ هَذهـِ العُقولْ .

حِينَمَا تُضْرَبُ الحِكَمُ والأمْثَالُ لَيْسَتْ لِتُمَثِّلَ حَقيقَة َمَا بِهَا عَلى الوَاقِعِ الذيْ تَكونُ عَليْهِ ، فَقَائِلٌ مَثَلاً [ امسك قِردك لا يجيك اللي أْقرَدْ منه ] لا يَعْنيِ بِذَلِكَ أنَّ البَشَرَ سَيَتَحَّول إلى قِرْدٍ إذَا ضُرِبَ بِهَذا المَثَلْ .
وَمَقُولَةُ [ وَدَّتْ الزَّانيَةُ لَوْ أَنَّ كُلَّ النِّسَاءَ زَوَاني ] هِيَ فَقَطْ لِتَبيينَ أنَّ فَاعِلَةَ الشَّيءِ تُريدُ أَنْ تَرى جَميعَ مَنْ حَولِهَا بِحَالِهَا ، أيْ بِمَعْنَى آخَرْ [ وَدَّتْ المُمَرِّضَةُ لَوْ أنَّ كُلَّ النِّسَاءَ مُمَرِّضَاتْ ] أَو [ وَدَّتْ الرَّاضِيَةُ بِالإخْتلاطِ لَوْ أنَّ كُلِّ النِّسَاءَ رَاضِيَاتْ ] .

يَا سُبْحَانَ اللهُ ، كَيْفَ سَنُعَلِّم هَذهـِ العُقول
والملامَةُ عَلى مَنْ سَلَّمَهُم شَهَادَةَ الإجْتيَازِ في المَرَاحلِ الدِّرَاسيَّة ، وَخَاصَّة في المَرَاحِلِ الأولَى

لالا لَسْتُ بِمُثَقَّفٍ وَلا لِيَ مَعْرِفَةٌ بالكِتَابَة ، وَلَكِنْ عَلى أَقل الأحْوالِ لا أَغْلِطُ بِالدِّينِ وأُخَالِطُ بِهِ عَلى حَسَبِ مَا أرَاهـُ حَوْليْ .
ولَقَافَتيْ لأنِّيَ أَعْلَمُ بِمَحْدُوديَّةِ الثَّقَافَةِ لَدَيْكُمْ ، وَأنَّ سِيَمَ الهُروبِ تَلُوحُ عَلى حُروفِكُمْ فَسَأنتَظِرُ الإجَابَةِ فيمَا يَخُصُّنيْ ؟!!


فِيْ الإنْتِظَار

اقتباس:

اخوي قاهرالروس هناك العديد من الحكم والمقولات التي تدل ع التبعيه كمقولة(الصاحب ساحب) واحاديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم فيمامعناة ان الجليس الصالح والجليس السؤ....الحديث.....تدل كذالك ع التبيعيه .....لماذا اختير بالذات مقولة الزانيه..!!!!!!....

صَحيحٌ أَنَّ الشَّيءَ لَهُ وُجوهـٌ عِدَّةٌ تَتَمَثَّلُهُ ، والمَقُولةُ كَاَنْت للخَليفَةِ الرَّاشِد عُثْمَانَ بن عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأرْضَاهـ ، ووَجْهُهَا لَيْسَ في الرَّمي بِالزِّنَا ، وَإنَّمَا شَرْحٌ لِحَالُ مَنْ يَقَعُ فيْ شَيءٍ يَوَدٌّ لَو أَنَّ البَشَر أَجْمَع عَلى نَفْسِ حَالتِهِ ، وَفي الرُّدودِ السَّابِقَة كُنْتُ قَدْ كَتَبْتَهَا ثُمَّ عُدْتُ لِسَحْبِهَا ، لَيْسَ في خَطأ في قَوْلِهَا ، أَوْ مَعنْاً آخَرَ في شَرْحِهَا ، أَوْ لأنَّهَا تَعنْيِ بِالقَذْف ، بَلْ لِمَدَى عِلْمي بِثَقَافَةِ مَنْ هُوَ أمَاميْ ، وَمُسْتَوى إدْرَاكِهِ وَعِلْمِهِ ، فَمَنْ جَعلَ مِنْ لاشَيءَ شَيْئَاً في كَذِبِهِ فَكَيْفَ إنْ وَجَد شَيْئَاً يَسْتَطيعُ تَحْريفَ المَقْصَدَ مِنْهُ ، وَحَذْفي لَهَا عَمَلاً بِمَقُولَةِ [ خَاطِبُوا النَّاسَ بِمَا يَعْقلوا ] أَوْ مَا شَابَهَ ذَلك ، وَهُو قِيَاسٌ إلا إِنْ كَانَ كَاتِبُهُ يُريدُ مِنْهُ شَيْئَاً غَيْرَ الذيْ وُضِعَ مِنْ أَجلِهِ - وَ إنْ شَاءَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهَذهِـ الحَالْ - .

اقتباس:

انامؤيده لكلامك لكن وقفت مع اخوي صمت النار وتوقعت تطالبه بالين وعرض مايرغب لا ماينفر....فدفع السيئه بالحسنه يمحوها..... احترامي وتقيري لشخصك ولأخي صمت النار نجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــود

شَرْحي للمَقُولَة لَيْسَ عَلى كُلِّ حَالٍ هُو تَبْريرٌ لِمَا قَالهُ سِوَى أَنَّهُ وُقوفَاً ضِدَّ مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يُلْبِسَ غَيْرُهـ ذَنْبَ عَدَمَ فِهْمِه ، فَأنَا أَكْرَهـُ هَذهِـ العَيِّنَاتْ التيْ تُقيسُ النَّاسَ عَلى مَا تُريدْ وَتَفْهَمْ .
وَإنْ كَانَ عَمَلُهُ خَطأ فَإنيْ أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَخَطيئَةٍ في كُل حَالْ وَعسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا وَلَهْ وللجَميعِ ، وَلِكنَّنَا بِحَاجَةِ لِنُفَرِّقَ بَيْنَ القِيَاسِ في الأمُورِ والتَّصَوِّر لَهَا وَلِوَاقِعِهَا ، لا أَنْ نَزْرَعَ مِنْ كُلِّ حَرْفٍ تُهْمَة .