.. ( ويل لكل همزة لمزة ) !

نحن في الأيام الفاضلة ولعلها فرصة للتوبة والإنابة
وتصحيح النوايا ومحاسبة النفس والإعتذار لمن أخطأنا بحقه .

محبكم / بشوش :)

يشباب الشيخ صالح الفوزان والشيخ سلمان العودة علماء ويلزم احترامهم وارجو من ادارة منتدي بريدة غلاق هذا الموضوع

.




أولاً : نشكر جميع الإخوة الغيورين على الإسلام من دعاة التمييع كما يحلو لهم أن يسموهم
ونشكر الإخوة الذي ذبوا عن عرض أخيهم المسلم بغض النظر من هو ومن يكون ؟ منطلقين من مبدأ ( لحوم
العلماء مسمومة )

ثانياً : أود أن أسأل الإخوة ( قاهر الروس ، الكامل ، أبوعبدالله ، فتى البشر ، ومن نحى منحاهم ) هذا السؤال :
من المعلوم أن الإمام الشافعي له مذهبان القديم والجديد ، السؤال : لماذا هذان المذهبان أيعقل أن يقول قائل :
هذا تذبذب في شخصية الإمام الشافعي ؟ -أعوذبالله من ذلك- أم أن الإمام في المذهب الجديد بدأ يحابي سلاطين
عصره ومصره الذي عاش فيه ؟ -وهذه أعظم من سابقتها- ؟

أريد جوابا شافيا على هذا التساؤل ..
وأريد أيضا أن أعترف لكم أني لست عالما ولا طالب علم ولا حتى طويلب علم بل
جاهل يبحث عن العلم والحق -حتى أريح بعض الأحبة ولا أعنيهم مشقة الهجوم على النوايا - ( والاعتراف بالحق فضيلة :) )



شكرا لكم ..




.:نديم:.



.

^^^^^^^

نَديم :eek5


لَم يَكُنِ الإختِلافُ في ذَاتِ الشَّخصِ وَنَفسِه .. لَكنِّ الإختِلافَ في بَعضِ فَتَاويه
وَلُحومِ العُلمَاءِ مَسمومَةٌ لِمَنْ يَلعنُهم ويَشتُمَهم ويَسُبُّهم لا بِمنْ يُعارِضُ الفتَاوى إستِنَاداً عَلى فتاوى أجمَعَ العُلمَاْءُ عليها .. حَتى الشَّيخُ نَفسهُ قرأتُ لهُ في المُنتدى المُجَاورِ أنَّهُ سَابِقَاً كَانَ يُحَرِّمُ الأعيَاد كونَها تَشَبُّهٌ بالكُفَّارِ وَليسَتْ مِن عَاداتِ المُسلمينَ !!


وَلمْ نَقُل بأن الشيخَ سلمَانَ عَالِمُ سُلطَانٍ .. بل كُلُّ مَا في المَسألةِ هو في بَعضِ فتَاويهِ التي تُخَالِفُ مَا أجمَعَ عَليهِ العُلمَاء .

والمُشكِلَةُ التي تَجعَلُ المَواضِعَ تَنحو مُنحناً آخرَ .. هي وجودُ بَيننَا مَنْ يَنتَصِرُ للأشخَاصِ لا للحَقِّ .. ومِنْ مَحبَّتِكـَ لا أن تَنصُرَ أخاكـَ على الحَقِّ بل تَنصُرَ الحقَّ عَليهِ .

حينمَا نَقولُ الشيخُ سَلمَانُ الله المُستَعان ، والشيخُ سَلمَانَ هَداهـُ الله ، وعلى الشَّيخِ سَلمان أن يَتَّقِ الله يَتَهَافتُ عَلينَا أقوامٌ على وجوههم تَسمَعُ أصواتَهم [ مَنْ أنتَ حتى تَتَكلَّم عن الشَّيخ سَلمان ] ، [ سو نصف اللي سَوَّاهـ ] ، [ هَذا شيخ لا أحد يتكلم فيه ] وَ كأنَّهُ الرَّجُلَ المَعصوم الذي يُؤخذُ مِنهِ ولا يُرَدُّ عَليه ، أو كَأننا أقوَامٌ لا نَعي وَنَفهمُ مِنْ أمور دينَنا شَيءٌ .

ألَم نَسمَعُ عن أحدِ أصحَابِ النَّبي يقول [ أصَابتِ المَرأةُ ، وأخطأتُ أنا ] أو كَما قال
وَعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ حينمَا قال لهُ الفتى [ اتَّقِ الله ] جَعلَ ينهرُهـُ بَعضُ الناسِ كَيف تَقولُ لأمير المؤمنين إتَّقِ الله فأجَابَ الخَليفَةُ أنَّ هَذا الذي يَصدُقه وَيُحبُّ الخَير أو كَما جَاء .

أحَدُ الأئمة دَخلَ المَسجِدُ وَجَلسَ .. فَنَهَرَهـُ أحَدُ الصِّغَار وَقالَ لهُ : قم صَلِّ رَكعتين .
فأصبَحَ طُلاَّبِ هَذا الإمامِ يقولونَ للشيخِ لا تَصغِ إليهِ مِنْ تَبجيلهم له وَتعظيمه وإستحقَارِهم لِهَذا الصغير .

فَقَال الإمَامُ رَحِمَهُ الله : أخشى أن يَنطَبِقَ عليَّ قوله تَعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ } الآية


أظنُّ أنَّ الإمامَ هو بن مَالكـٍ رَحمه الله .


هدى الله الجَميعَ إلى الحَقِّ والصَّواب
شُكرَاً لكـَ أستَاذَنَا الحَبيب

.
.

نديم لا ننقم على من اجتهد في فهم الأدلة أو من غير رأيه عندما وجد دلليل لم يعلم به من قبل كالشافعي رحمه الله ولا لنا الحق في تخطئة الشيخ سلمان في أمر فقهي طبقه على دليل لكن يسوؤنا أن يكون كلام الشيخ وفلسفته حمالة الأوجه مطية لأهل الباطل لدعم باطلهم.

كم عمرك يا راشد!!
الأحمق من يسبق لسانه عقله فخذ بنصيحتي ولا تكتب أمر إلا بعد مشورة أهل الرأي حتى تستقيم حالك ويقوى عودك من مجالسة الرجال!

نعم الشيخ غير متفرغ لكلامنا نحن الصبية و وقد انشغل بالكلام الهلامي عن الحب الساعات الطوال بعد المسلسلات المدبلجة ولا يرسل ولا يستقبل إلا عن طريق هواتف الـmbc !

يا بارع لو أوتيت من الفهم والدراية القليل لعلمت أن ردودنا من مبدأ "اللهم بلغت اللهم فاشهد"

الصبي أبو عبدالله

ياعزيزي
يامن تقول لماذا لا ننقد الإمام الشافعي
الإمام الشافعي في كلا المنهجي يسير على خطى من قبله من السلف في الاستنباط والاجتهاد
ثم تأتي تقارن(الإمام)الشافعي بسلمان العودة هداه الله
الذي ابتعد عن المدرسة السلفية إلى مدرسة جديدة ابتدعها وإن كنت أخشى عليه أن يسير على خطى مدرسة القرضاوي العصرانية أو ابن بيه الذي يسمى في موقعه (العلامة) سواء في الأصول أو الفروع
الدكتور سلمان الذي لايعرف له شيخ في العقيدة سوى الشيخ حمود الشعيبي ودرس عنده فترة بسيطة

خافو الله ياجماعه
السان السان...
لاتجعله يهوي بك في نار لامنقذ منها الا التوبه الان.


سلمان العوده ...ولدنا وتربا عندنا وعاش بيننا زمن...
وماطلع الظفر من اللحم الى الحين.

-المذاهب الاربعه اختلفت في بعض الفتواي .....قبل كم سنه كانت هذي الفتاوى حقتهم؟
بعضها مشا بعصرنا ...وبعضه ...لم تخلق بعصرهم حتى يجتهدو في وضع حكم لها
ونحن كما ترون ،،،في عصر ذهب اغلب العلماء للاجابه عن كثير مما اشكل على الناس في وقتنا المعاصر
اجابو بدرء المفسده....لاتجوز...لا تجوز
دونما بحث
دونما تفكير ورسم خطه لواقع الفتوا وتاثيرها على الناس حاضرا ومستقبلا
نحن لم نعد قوم محجوزين بدولتنا اضن اننا اصبحنا عالم واحد سوف تذوب مع تقدم الزمن كل تلك الحدود الجغرافيه
الى من يكذبني ..ارجع بذاكرتك للورا ١٥ سنه اوزد عليها
وافتحها على اليوم .اندماج فكري ..اليوم تراجع كتاب العلوم متوسدا ركبة والدتك وغدا تراك تدرس الطب او القانون اولغه في فينا او لندن او او او .
صتنصدم بالعالم .
اذا كنت ترا سلمان ربرالي
قلي بربك كيف ستجلس قرب الديانات المختلطه على طاولة الجامعه
ام انك ستكفرهم وتبيح دمهم .
اصبحنا شعب هزيل الفكر عقله في حقر العالم وتمجيد نفسه دون ان يسعى لتغير وسطه ومجتمعه والعالم
سلمان تحرك مذ كان صغيرا
لم يكتف....بل تعلم وتعلم ولازال يقرا
واني لارى ان هذا الادمي الذي هزئتم به لذو افق واسع وعقل راجح ،ينظر لبعيـــــــد ويفكر بالمستقبل
اعتقد انه لايفتي من مذهب واحد بل يجتهد منها كلها والله اعلم .. لذا ترون انه لايعجبكم.
كن مثلنا والا ركالناك!!!!!
انه يفتي للعالم جزاه الله خير ليس لنا وحسب اتصال من المغرب والشام وتونس ودول الخليج ودول غربيه يعيش بها مغتربون.وغيرها
انا اوصيكم بالقرائه والبحث...
وان لانحجر عقولنا بل نفكر ونفكر
وسبحانه امرنا بذالك
ارجو التقبل وشكرا

.
.

اقتباس:

اذا كنت ترا سلمان ربرالي

مَنْ قَائلُ هَذهـِ ؟!!

.
.

أممممممم

أولاً لَم أشتَكي لَكـَ ولَمْ أطلبُ مِنكـَ رأيكـَ في مَا أكتُبُ وَكيفَما أكتب !!
فَهذا شيءٌ رَاجِعٌ لي لا لِغيري ؛؛؛

ثَانيَاً المَسألةُ لَيسَتْ إجبَاراً لأنْ نَرُدَّ في مَوضُوعِكـَ ، وتُسوِّقهُ عَلى حِسَابِنَا
قرأتُه ولا شَيءَ فيهِ يدعوا للإعتِرَاض .. ولِذَلِكـَ لَيسَ هُنَاكـَ مِنْ حَاجَةٍ تَدعوا لأكتُبَ رَدَّاً .

والمَوضوعُ هُنَا هو الذي أخِذَا وأعطيَ فيهِ فَليسَ عدلاً أنْ أكتُبَ ردَّاً في مَوضوعكـ لأحدٍ هُنا :)


شُكرَاً لَكـَ

.
.

الأخ كنترول
دخلت موضوعك وخرجت منه عدة مرات ولم أفهم المقصود منه وبعد مداولات بيني وبين نفسي خرجت بأمر أنك أردت المشاركة في حديث الساعة في المنتدى لمجرد المشاركة ولو كنت صاحب سلطة في هذا المنتدى لحذفته آخذاً بأجرك حتى لا يكون موضوعك باب سخرية عليك في قادم سنينك :060:

محمد صلى الله عليه وسلم أثنى عليه مشركو مكة وأقروا أنه على حق
ولم يثوبوا إلى رشدهم .
__________________
لله درك

اسحب هذه الكلمــــه من النص دون ان اغيراي حرف بعده.

ياحليلهم المتعصبين للشيخ سلمان العودة :).

أعلم يقيناً أنه لا يوجد ما تعترض عليه ولكن يوجد به ما لا تستطع أن تستوعبه وتتفوه به , وهو أن الشيخ صالح الذي كنت تمجده لجانب مشرق فيه أغفلت عينيك الواسعتين عن جانب آخر لا تريد أن تراه وهو حكمه على أن من جاهد بدون ولي أمر وقتل فليس بشهيد , هذا ما أردت الوصول إليه وإسقاطه على ثلة قليلة من أحبتنا تلاطمت بهم أمواج الطيش والتذبذب حتى أضحوا يأخذون من كل شيخ ( نتفه ) وهنا لا بد أن أسجل أنني معكم في كل الاعتراضات على الشيخ سلمان العودة ولكن الحق بالحكم قبل كل شيء ..

أما أبوعبدالله ... فحسبي من الموضوع أنه إنصاف وليس محاباة أو تجني ... فأينا الأولى بالاشفاق من الآخر ... أذكرك الليلة 25 فاجتهد لتصيب أجر الآخرة !

الصباخ ... أرجو لك الهداية أيضا ... ولتزرني في حوار هاديء ....

.
.

اقتباس:

وهو أن الشيخ صالح الذي كنت تمجده

أولاً مَنْ تَقصُدُ بالشِّيخِ صَالح ؟!!

ثَانيَاً لا أمَجِّدُ أحدَاً ، بل حُبَّاً لهم فقط دون تَمجيدٍ يجعلني أجعَلُ مَنْ أمَامي مَعصوماً مِنْ الخَطأ في عيني .

اقتباس:

فيه أغفلت عينيك الواسعتين عن جانب آخر لا تريد أن تراه وهو حكمه على أن من جاهد بدون ولي أمر وقتل فليس بشهيد , هذا ما أردت الوصول إليه وإسقاطه على ثلة قليلة من أحبتنا تلاطمت بهم أمواج الطيش والتذبذب حتى أضحوا يأخذون من كل شيخ ( نتفه )

حَتى الآنُ لَمْ أكُنْ أعلَمُ مَنْ هو الشَّيخ الذي تَقصِدُ ، ولَكن نَفتَرض أنَّ مَنْ تَعني بالشيخ صالح أخطأ في فتواهـُ ، هل أتيتَ لنَا بخَطأهـِ إنتِصَاراً للشيخِ سَلمَان ؟!!
أم تُريدُ إثَارَة مَوضوعٍ جَديدٍ للشيخِ صالح الذي تَقول !!

العبيكَانُ أخطأ ، هَلْ خَطأ العبيكَان كَخطَأ الشيخ صالح الذي تَقول .

وأتَمنَّى أن تَتَكَلَّمُ عن إعترَاضٍ على فَتوى لا عَن إعتِرَاضٌ على شَخصيَّة .

.
.

.
.

اقتباس:

قاهر ... حسبي بك فطينا

أممممممم

سأكونُ فَطينَاً لو أنَّي ذَكرتُ إسمَ الشَّيخِ في كُلِّ رَدِّ لي ،
فَكيفَ أذكرُ شَيخَاً قُلتَ سَابِقَاً عنِّي بأنيَّ

اقتباس:

كنت تمجده

وَلم أتَطَرَّقُ للشيخِ صَالِحَ في حَديثي إلا قَليلاًَ إن تَطرَّقتُ لهُ أصلاً ، فَكيفَ عرفتَ أنِّيَ أمَجِّدُهـ !!

اقتباس:

الشيخ صالح أو الشيخ سلمان ليسوا بمعصومين وليسوا بأفضل ممن سبقهم

هَذا المَبدَأُ الذي نَسيرُ عَليهِ ، فالقَضيَّةُ التي نَحنُ فيهَا تَتَحدَّثُ عنِ الشَّيخِ سَلمَان فلا أعلمُ مَا هو سَببُ إقحَامِ الشَّيخِ صَالِحٌ هنا !!

اقتباس:

فلا ننزلهم أكبر من منازلهم ثم نهوي بهم سبعين خريفا إذا لم يعجبونا في أي فتوى لهم ..

الذينَ يَضَعونَ المَشَائخَ في غَيرِ مَواضِعهم أيَّاً كَانتِ المواضِعُ أكبرُ منهم أم أقلَّ فهؤلاءِ هم مَنْ يتَكلَّمونَ عن الأشخَاصِ لا عنِ الفتوى .

اقتباس:

وللمرة الأخيرة .. أقول .. أتمنى أن تخاف الله ( وحده ) ولا تخشى الناس حينما تنتقد فلاناً من الناس

اللهُ أحَقُّ أن نَخشَاهـ

اقتباس:

فقط لا نريد منك إلا أن تحترم الشيخ الذي تنتقده ولا تبخسه حقه

لا أعلَمَ أسَببتُ الشَّيخَ وَلعنتُهُ ؟!!

أحَدٌ يَقولُ أنَّا قُلنَا عنهُ ليبرالي ، وهُنَاكـَ مَنْ قالَ أني كَفرتُ أحدَ الأشخاص ، وآخرُ جَعلنَا ممن يَبخسونَ قَدرَ المشَايخ .
أعوذُ باللهِ مِنْ نُفوسٍ تُقولُنَا مَالم نَقول .

اقتباس:

ولا ننتقي ما يستوعبه هوانا وندندن عليه

إنْ كَانَ الهوى يُدَندِنُ لِرجوعِهِ لآيَةٍ أو حَديثٍ أو إجمَاعِ العُلمَاء فأهلاً بالهوى مَا كَان .

اقتباس:

لألا يأتيك ( مثلي ) ويحرجك بهذه الاعتراضات التي تطرح أسئلة عديدة ما بال هذا الشخص ينتقد شيخاً ولا ينتقد الآخر مع أن الأخير له فتاويه الخطيرة على الأمة الإسلامية !

لا تَحرجني حُروفٌ وردودِ أيِّ وَاحِدٍ هُنا ، وَلتَعلَمُ أنِّ آتي هُنا إمَّا للإستِزَادَةِ أو للتَّسليَة ، وَكثيرٌ ما آتي مِنْ أجلِ الأولى .

الإختِلاَفُ موجودٌ على عَهدِ الصَّحَابَةِ والسَّلفِ والتَّابعين ، ولَكن الإختِلافُ المُؤلِمُ أن تكونَ الفتوى يُخَالِفُ بِهَا واحدٌ أو اثنَانِ جُمعٌ مِنْ أهلِ العلم ، بِعللٍ بأنَّ الدينَ يُسرٌ أو أنَّ مَنْ حَرَّموهَا ليسوا بِمُعاصرين ، وحججٌ واهية .

أتُريدُ أنْ نَخوضَ نِقاَشاًَ عن الشَّيخِ صَالِح حَتى نكونَ مُنصفين للشيخِ سَلمَان ؟!!
مَتى صَدَرتِ الفتوى التي تَقول ؟! ، وإن كَانَتْ جَديدَةٌ لِمَا لَم أرى رُدودَاً مِنْ العُلمَاءِ عليه ؟!!
وهل كَانت فَتواهـُ مِنْ أجلِ أنَّ الدينَ يُسرٌ ، ومُواكَبَةِ العَصرِ والتَّطور والإنفِتَاحِ على حِسَابِ ديننا.


/

أمَّا فتوى الشيخ في وجوب الخروجِ بإذنِ وليِّ الأمرِ ، فَهذهـِ فتوى عنِ الخروجِ بإذنِ وليِّ الأمر :



صفحة جديدة 1
الحمد لله

سبق في جواب السؤال رقم ( 20214 ) حكم الجهاد وأنواعه ، وفيه أنه يكون فرض عين إذا هجم العدو على المسلمين ، ففي هذه الحال يجب قتالهم على كل مسلم ، ولا يشترط إذن الإمام حينئذٍ .

أما الجهاد الذي يقصد منه الفتح ، ودعوة الكفار إلى الإسلام ، وقتال من أبى الخضوع لحكم الله ، فهذا لا بد فيه من إذن الإمام ، وبذلك تنضبط الأمور .



قال ابن قدامة رحمه الله :

" وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده ، ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك " انتهى .

"المغني" ( 10 / 368 ) .

وإذن الإمام مانع من الفوضى التي يمكن أن تنشأ من إعلان بعض المسلمين الحرب على أعداء الله دون تقدير لظروفهم وقوتهم وقوة عدوهم .

قال علماء اللجنة الدائمة :

" الجهاد لإعلاء كلمة الله وحماية دين الإسلام والتمكين من إبلاغه ونشره وحفظ حرماته فريضة على من تمكن من ذلك وقدر عليه ، ولكنه لا بد له من بعث الجيوش وتنظيمها خوفاً من الفوضى وحدوث ما لا تحمد عقباه ؛ ولذلك كان بدؤه والدخول فيه من شأن ولي أمر المسلمين ، فعلى العلماء أن يستنهضوه لذلك ، فإذا ما بدأ واستنفر المسلمين فعلى من قدر عليه أن يستجيب للداعي إليه مخلصاً وجهه لله ، راجياً نصرة الحق ، وحماية الإسلام ، ومن تخلف عن ذلك مع وجود الداعي وعدم العذر : فهو آثم " انتهى .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 12 ) .

واجتماع الناس من قبَل الإمام يزيدهم قوة ، فضلاً عن التزامهم بالواجب الشرعي في طاعته فيما لم يخالف فيه شرع الله ، وبذلك يكون المسلمون المجاهدون صفّاً واحداً يجتمعون على نصرة الدين وحماية شرع الله .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين , بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها ، فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع , لحاجة بعضهم إلى بعض , ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس , حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ) رواه أبو داود من حديث أبى سعيد وأبى هريرة , وروى الإمام أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم ) فأوجب تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيهاً بذلك على سائر أنواع الاجتماع ؛ ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة ، وكذلك سائر ما أوجبه من الجهاد والعدل وإقامة الحج والجمع والأعياد ونصر المظلوم وإقامة الحدود , لا تتم إلا بالقوة والإمارة , ولهذا روي " أن السلطان ظل الله في الأرض " ، ويقال : " ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان " والتجربة تبين ذلك " انتهى .

" مجموع الفتاوى " ( 28 / 390 ، 391 ) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

" لا يجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كان الأمر ؛ لأن المخاطب بالغزو والجهاد هم ولاة الأمور وليس أفراد الناس , فأفراد الناس تبع لأهل الحل والعقد , فلا يجوز لأحد أن يغزو دون إذن الإمام إلا على سبيل الدفاع ، إذا فاجأهم عدو يخافون شره وأذاه فحينئذ لهم أن يدافعوا عن أنفسهم , لتعين القتال إذًا .

وإنما لم يجز ذلك لأن الأمر منوط بالإمام , فالغزو بلا إذنه افتيات عليه , وتعد على حدوده , ولأنه لو جاز للناس أن يغزوا بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى , كل من شاء ركب فرسه وغزا , ولأنه لو مكن الناس من ذلك لحصلت مفاسد عظيمة , فقد تتجهز طائفة من الناس على أنهم يريدون العدو وهم يريدون الخروج على الإمام , أو يريدون البغي على طائفة من الناس , كما قال الله تعالى : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ) الحجرات/9 ، فلهذه الأمور الثلاثة ولغيرها – أيضاً – لا يجوز الغزو إلا بإذن الإمام " انتهى .

" الشرح الممتع " ( 8 / 22 ) .

والله أعلم

اقتباس:

له فتاويه الخطيرة على الأمة الإسلامية !

لَعلَّكـَ تُعطينَا فتَاويهِ الخَطيرَةُ على الأمَّة .



* أتَمنَّى أن تَكونَ على عَجل لأنِّ في الغَدِ البَاكِرِ مَوعِدَ رجوعي للمملَكة !!

.
.

يبدو لي أنك تنتظر هذه الجملة من غيرك فتأخروا عليك!

ليس كل من دافع عن الشيخ أنه متعصب لكنه رداً للحق ( لكنها حجه للمخالفين )

لكني اسأل سؤالاً

__ هل الشيخ حفظه الله لما يفتي فتوى أو يطرح رأيه في مسأله أو يطرح فكره أو يسير في منهجٍ هل

هو يدين الله به أو لـ هوى في نفسه ومصلحة يرجوها أو دنيا يصيبها ؟؟

الله يوفقك كلام شخص حكيم.اسمحلي اسميك انت لقمان عصرك ياسيدي.دمت بود وكثرالله من امثالك

الحمد لله على سلامة الشيخ

هل كونه يدين الله عز وجل بكلامه هذا أنه على منهج صحيح
فلو سألت نصرانياً عن دينه لقال : أنه الدين الحق وكذلك اليهودي وحتى البوذي !!