|
أخي علي عزت
موضوعك وطريقة طرحك واستدلالك يذكرني بقناة المستقلة |
اقتباس:
أشكرك على تحقيرك :) الأمر الآخر لا تنه عن فعلٍ وتأتي مثله فلا تلقي الكلام على عواهنه كتاب الألباني وضعناه لك ولغيرك سابقاً : اقتباس:
على فكرة ما أحب البيض ولا ريحته فرجاء ما أبي سلق بيض :41 وإذا كنت من محبي ( السلق ) وتبي كل شي على عجله ... تفضل فتوى الإمام في ذلك : http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=1745 وهذا رابط آخر لكتاب الإمام : http://www.kl28.com/pro/pafiledb.php...le&id=738&idP= تحياتي :) |
السؤال
حكم تارك الصلاة ؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبالنسبة لمسألة حكم تارك الصلاة، ففيها تفصيل فإن تارك الصلاة على قسمين: الأول: من ترك الصلاة منكراً لوجوبها، فهذا كافر خارج عن دائرة الإسلام يقتل ردة باتفاق العلماء. الثاني: من ترك الصلاة تهاوناً وكسلاً، وهذا قد اختلف فيه العلماء على قولين: القول الأول: أنه لا يكفر كفراً مخرجاً عن الإسلام، وهو مذهب أكثر العلماء. القول الثاني: أنه يكفر كفرأ مخرجاً عن الإسلام، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد . من أدلة القول الأول: 1- قوله تعالى:إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:47]، فعموم الآية دال على أن تارك الصلاة داخل تحت المشيئة. 2- حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله. ومن أدلة القول الثاني: 1- قوله تعالى:فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ [التوبة:11] فدلت الآية على أن تارك الصلاة ليس بأخ في الدين فيكون كافراً، وخرجت الزكاة عن هذا الحكم ببعض النصوص. 2- الحديث الذي رواه أحمد والترمذي عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر . والذي يترجح عندنا - والله أعلم- هو أن من ترك الصلاة بالكلية فإنه كافر، لأن هذا هو الذي يصدق عليه أنه تارك للصلاة، أما من يصلي أحياناً فلا يكفر؛ وإن كان على خطر عظيم. لحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من آتى بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة. رواه مالك وأحمد وأبو داود و النسائي بإسناد صحيح. وهذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. والله أعلم. http://216.176.51.23/ver2/Fatwa/Show...twaId&Id=17277 |
أنا عندي سؤال : ما أدري كيف نقول : اللي يؤخر الصلاة حتى طلوع وقتها كافر ... ولا نحكم على من يتركها أحياناُ ليس بكافر؟ أيهما أخف ؟ من يتهاون في أداء الصلاة وربما لا يصلي من الخمس سوى صلاة أو صلا تين أو من يؤدي كل الصلوات لكنه يؤخرها عن وقتها ؟ :032: |
^^
مقارناتك العقلية لا يعتدّ بها فالدين ليس بالرأي !! اقتباس:
مادري ليش تجيب طبلونك وانتم وانتم ولو جبنا ولو حطينا ولو شلنا ولو قلنا < هذا كلام طالب علم ؟!! ع العموم موب موضوعنا !! :d سؤالي واضح كيف حكمت إن كلام الشيخ ابن عثيمين هو الصحّ و ابن باز خطأ ؟!! ولا تفهم إنّي أقول إن أحدهم هو الصح لأني أعرف قدر نفسي ولا أعطيها أكبر من حقها ! سلامٌ عليك يا طالب العلم وبالمناسبة لا أنكر عليك أن تتفقه في دينك لكن طريقتك هذي ممتازة جبت العلم من قاصره حطيت ابن باز مخطي أنتظر ردّك أيها الناقد [ الفكري ] وليس العلمي ~ : ) |
إذا عندك استعداد تحاور في مسألة ترك الصلاة - تهاوناً - فأرجو أن تقرأ كتاب الألباني لتكون على بينة من أمرك وإذا كنت قد تشربته - منذ نعومة خديك :) - ... فالنبدأ على بركة الله ( بسؤال مني ) لأعلمك لماذا ابن باز مخطئ في فتواه أما كلامك الشخصي عني فلك أنت تقول ما تريد ولي أن ابتسم :) تحياتي :) |
على فكرة طلاب العلم يناقشون بعضهم بقال الله وقال رسوله نرجو أن يكون حورانا مبنياً على هذا الأساس لا أن يكون مرتكزاً على ابن باز والألباني ( بذاتهما ) |
والله مادري
بس وشو المصدر من الفتوى الي تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! |
الأخ الفاضل ناقد فكري عفا الله عني وعنك وعن جميع المسلمين..
نحن هنا لا نقف موقف الدفاع لأننا نقدس ابن باز رحمه الله، ولكن لا يجوز بحالٍ من الأحوال الكذب في فتوى ونسبها إلى شخص.. وهذا الذي دعانا إلى الوقوف ضد كاتب الموضوع وطلب منه الفتوى التي يتحدث عنها.. وهاهو في نهاية المطاف اعترف بخطأءه وأنه جانب الصواب في كتابته للموضوع.. أما بخصوص النقاش فأنا لست أهلاً للفتوى ولست بطالبِ علم حتى أحاجك وأتناقش معك.. دمت بخير وأسأل الله أن ينير قلبي وقلبك وجميع المسلمين.. |
اقتباس:
عزيزي ... أنا ما ضيق صدري بهالموضوع إلا شي واحد ... وهو الازدواجية ...بمعنى ان نقول كلاماً ثم تخالفه أفعالنا ... أنا مستعد أتحمل الشيعي إذا كذب المسيحي إذا راوغ ... الملحد إذا فسفط ... إلخ بس ما أتحمل واحد من بني جلدتي يدعي السماحة والتسامح والطيبة والكمال ولا شيء فيه مما يدعي ! يعني أن يسطر ( ابن صالح ) - مثلا- موضوعاً عن التسامح في نقد اجتهادات الرموز وتجد أغلب المشاركات تثني عليه وتوافقه ... ثم إذا أتينا إلى الواقع والتطبيق ... نجد من ينقد أحد هذه الرموز يوصف بـ ( ابن الـ ..... ! ) ! بالله عليك هذا شي ما يفقع القلب .؟ عشان كذا أنا عصبت ! ودخلت بعاطفة غارقة بالموضوع - أفقدتني الحكمة - وأنت تعرف ما هي عادتي وأنا دائماً هادي وأتلقى الاتهامات والسباب والشتم بأريحية ولامبالاة .... لكن هالتصرف هذا يثيرني جداًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًاًاًاًاً ! يا أخي الله عز وجل خطأ نبيه في كتابه الكريم ونحن نتعبده بقراءة تخطئته له - في سورة عبس مثلاُ - ولو سألت طفلاً ما قصة هذه السورة لأجابك بأن الله عاتب نبيه على فعله مع ابن أم مكتوم ! هكذا بكل صراحة وأريحية ... لكن تعال إلى نفس الطفل وقل له ابن باز أخطأ ... شرط يفقع وجهك ! والفضل لأبيه ومجتمعه وتربيته ! ما تقهرك هالازدواجية ؟ تحياتي :) |
لاتعليق
|
اترك عنك البيض ماله دخل بالموضوع فلا تميلح واجد
اقتباس:
وأكرر ما جبت لنا الكتاب فالرابط ياراعي البيض لا يعمل وأقول الكتاب الذي رد فيه الألباني على ابن باز وأكرر ترى البيض ماله دخل بالموضوع يا طالب العلم :) |
تعقيباً على الموضوع أقول بأن العالم يجتهد ويخطئ لكن وددت منك أن تذكر لنا بأي كتاب هذه الفتوى ورقم الصفحة شكر الله لك |
اقتباس:
إذا صار الرابط ما يعمل ( عندك أنت بس ) أصير أنا ما جبته ؟ اشتغل السلق ! هذي مشكلتك وأنا أخوك مو مشكلتي ! |
|
مشكلتك جاهل تجهل جهلك اترك سالفة الرابط على جمب ولا تصرف.
ما علقت كيف تقول أن الرجل واضح أنه متهاون في ترك صلاة الجماعة وسؤاله كان عن تأخيرها عن وقتها بالكلية يعني اعترف انك متسرع وصرفها بس لا تعلق على امور ثانوية كالرابط. نرجع للرابط أبغى كتاب الألباني الذي رد به على ابن باز كما قلت. ادري انك تبي بيض بس على طريقة اخوننا المصريين إذا قالوا "ماتخلي" بس منب معطيك حتى تجيب ما سألتك |
اقتباس:
مالهدف من الموضوع؟ لا استشف هدفا الا هذا الهدف انك تحاول انك تقول انا اعلم من ابن باز بالواقع وهو جاهل فيه!! اهذا ما تحاول قوله ام انك تريد ان توصل التالي لا نأخذ من العلماء فكثير منهم خبرتهم في الحياة وفي الواقع لاتجعله اصلح في الفتوى |
اقتباس:
كما أن ( ابن باز - رحمه الله - أخطأ ) أنا كذلك أخطأت :) والإخوة كالصباخ وغيره نبهوني على خطأي وقلت هذا بسبب إني ( معصب ) وداخل بعاطفة أفقدتني حكمتي شفت كيف أنا متسامح يا ليت البعض هنا يتعلمون كيف الواحد يكون متسامح وصدر وسيع وما يرى في نفسه إلهاً ! وش صار على الرابط :) تحياتي |
الرابط تمام وجزاك الله خير
لكن لم يكن رد على ابن باز هذه واحدة أما الأخرى فابن باز والألباني كلهم ذكروا أقوال المختلفين وكل منهما رجح قول على الآخر لما رآه من الأدلة والمعنى لا أنا ولا أنت نرجح كلام أحدهم على الآخر حتى لو كنت طالب علم ولا يحب البيض، فلا نعلم هل ابن باز أخطأ أو لا وهو إلى الصواب وترجيحه منا أقرب رحمه الله لعلمه وجهلنا. فمن الأدب والذي يجب تقديمه على السماحة احترام علماء المسلمين واحترام علمهم وعدم تخطئتهم من الجهال مثلي ومثلك. ومن سعة الصدر عدم الاستعجال الله فتنبه أصلحنا الله وإياك |
اقتباس:
الأمر الآخر أنا ما قلت الالباني رد على ابن باز هذي جملة ملفقة علي من هواة سلق البيض :) |
لا ليست ملفقة الله يهديك هذا كلامك
اقتباس:
فيك عجلة ومكابرة الله يهدينا وإياك. |
اقتباس:
اقتباس:
حبيبي كلامي واضح بارك الله فيك أما المكابر فهو الذي لا يعترف بخطئة وأنا منذ قليل اعترفت :) |
اقتباس:
|
وعلى فكرة أنا ماني عجل ولا من طبعي العصبية بالعكس كل من تابع حواراتي السابقة يعلم ذلك تمام العلم ... وما بدر مني مؤخراً شذوذ لا يقاس عليه وإذا هواة سلق البيض مصرين على اتهامي بذلك ... فابن تيمية شريكي بذلك :d هذا كلام الذهبي عن ابن تيمية : (وله حدة قوية تعتريه في البحث، حتى كأنه ليث حرب. وهو أكبر من أن ينبه مثلى على نعوته. وفيه قلة مداراة، وعدم تؤدة غالباً، والله يغفر له. وله إقدام وشهامة، وقد نفس توقعه في أمور صعبة، فيدفع الله عنه ) |
اقتباس:
المصدر : http://www.ibntaimiah.com/index.php?pg=word4 ( حتى لا نتشبه بهواة سلق البيض ) : 12 |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انت تكلمت عن الفتوى وانها خالفت الصواب وحجتك فيها ان تطبيقها يهدم البيوت ويفسدها،ولو طبقنا كلامك على كل فتوى لا رأينا انها خافت الصواب جميعها ،مثلا السارق الفتوى فيه قطع اليد طيب بالحاله يكون عالة على الناس يخدمونه ليش اجل نقطعه بنقول خالف الصواب ومثله الزاني يتيتمون اطفاله برجمه ،وهكذا الاحكام مأخوذة من الادلة الصحيحة القرآن والسنة المطهرة لامجال لأراءنا واهواءنا والشيخ ابن باز ميت فقد افضى الى ماقد عمل لاتذكروه الابالدعاء له لانه مييييييييييت، ليت الاحكام تطبق حقا حتى لا ينتشر التهاون والتكاسل في العبادات.. والله الهادي الى الحق وشكرا |
تارك الصلاه كافر والمسلمه لاتحل لكافر قال الحبيب المصطفى (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه . ومن تركها فقد كفر ) او كما قال عليه السلام .. |
اقتباس:
(المؤهلات: حضر كم درس مع الشيخ العودة) اجل فرحت باستنتاج الشيخ العودة! وجازت لك الشغلة وقست استنتاجه "ان صح قولك ونحسبه غير كذلك" على كافة الامور!!:d شف يابوالشباب ماتبي تصلي بالجماعة مانقول لمثلك شي لـــــكن تبي تقنع باقي الناس انهم مايصلون بالمسجد عاد وش اقول!! " ودت الزانية أن لو كن النساء كلهن زواني" بالمناسبة: اجل الافضل لنا اننا نحول للدين الشيعي؟ "مغزى هذا الحديث ليس كما ضاهره" يعني اذا قرينا حديث واضح واضح ما ناخذه كما هو نجي لك ولاشكالك نسألكم يمكن المقصود بكفر تارك الصلاة يعني جواز ترك الصلاة! ولايمكن اماطة الاذى عن الطريق يعني المفروض نعفس الطريق ونوسخه! والشرهة مهب عليك على ادارة المنتدى اللي تاركين موضوعك |
الفتوى هذي تهون عند فتوى اباحة الزواج بنية الطلاق والمسيار ...
الغريب ان المرأة حرمت فترة طويلة من التعليم من باب سد الذرائع.. والآن تحرم من قيادة السيارة من باب سد الذرائع... وهالزواجات عشانها من صالح الرجال ماحرمت من باب سد الذرائع!!!!!!!!! ,, تقبل مروري ,,, |
اقتباس:
في كل مجتمع هنالك اسود ونحسب الشيخ ابن باز رحمه الله منهم والله حسيبه وهنالك وانت تعلمهم ويعلمهم صاحب الموضوع ممن لايملك علما ولا دينا ولا يجل ويحترم اسود مجتمعه بسبب مرض في قلبه.... |
اقتباس:
عن ابن عمر رضي الله عنه: قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبة لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإن من اتبع عورة أخية تتبع الله عورتة ومن تتبع الله عورتة يفضحة ولو في جوف رحلة)) أخرجه الترمذي وصححه الألباني أنا لست معك في طرح مثل هذة المواضيع ...؟؟؟؟ لماذا!!!! لأن ياأخي هناك كثير من الناس العامه التي تريد وتتتبع الرخص في الفتاوى , لماذا لم تطرح الموضوع في المكان المخصص أقصد(( المنتديات العلمية البحتة)) , نعم هناك إختلاف كثير في هذة المسالة... أنت يا عزيزى : لك شيخك المفضل, وكلا يمشي ويسير في الدنيا على خطوات شيخه , فعلك صحيح بأن يكون لك شيخ تسير على ضلة.. -------------إنتهى------------------- كلامي الأن على الذين يردون على الأخ!!!!!!! قال ابن حزم ((ان الله لايعذب ما ختلف فيه)) كيف ستردون على هذة القوله أريد كلام علمي ولا أريد ردود ........!!!!!!! |
الله المستعان بس ..
ليتك تجيب الفتوى كامله ،، ومانبي اجتهادات شخصية بارك الله فيك ! |
الأخ ناقد أجل ابن تيمية مرة وحده
والله منتب سهل! أهيب ياوجهه |
اقتباس:
وقفات لابد منها في هذا الموضوع : أسلوب الطرح نفس أسلوب طرح أهل البدع , الكذب والتدليس والخداع واللف والدوران لما قيض الله من يوقف الكاتب ويعريه من الأعضاء تراجع ...ولكن تساؤله لازال باقيا" -هو وبعض من أيده لايفرقون بين ترك الجماعة وترك الصلاة وتعمد اخراج الصلاة عن وقتها - لوكان الكاتب منصفا لقال ان ابن باز رمم بيوت 95% من المسلمين بفتواه ان طلاق الثلاث لايقع الا واحدة والتي خالف ما كان يعمل به ويفتى فيه مشايخه ولكان أنى للكاتب هذه المعلومات وهو لايعرف الفرق بين ترك الجماعة وترك الصلاة !! - لماعرف الكاتب أنه (ضرب أم القبيس ) ولى هاربا لايلوي على شئ |
سامح الله كل من اتهمني بقول أو بلفظ ولن أعامله بالمثل بل أترفع أن أنزل لمستواهم وسأكون كما أمرني محمد عليه الصلاة والسلام أن أجازي بالمعروف من اعتدى علي .
لا أود أن اقتبس الردود وأرد عليها فأكثرها تنحرف عن الموضوع إما بالسب أو الانتقاص وجميع تلك الألفاظ الغير محتشمة لم تحرك رمشة في طرف عيني آيلة للسقوط بل وحين أقرؤها أجد أن الابتسامة قد شقت طريقها لشفتاي لأني أترحم على أمتي أن وصل بعض شبابها إلى هذا المستوى من الحوار والجدال اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم . عموما وضحت لكم أني أقصد تارك الصلاة بالكلية بالرغم من شهادته ألا إله إلا الله محمد سول الله, ربما أخطأت في إضافة صلاة الجماعة لكني أقصد الصلاة مطلقاً, لأني أدرك ومتيقن بأن صلاة الجماعة ليست واجبة . من يريد أن يناقش فعليه أن يناقش ترك الصلاة كلية والتي يتركها الملايين ممن ينطقون الشهادتين . |
أقولك علي عزت والله أنك مع جنبها ماتدري الدنيا وين هي فيه ... ياليت بس تعض على ..............
صحيح إني مقصر بأمور الدين لكن لا أرضى بالخطأ على أحد علماء هذه الأمه .. راجع حساباتك ؟... |
اقتباس:
اقتباس:
دعوناك للحوار ( لم تستجب ) ... وضعنا لك روابط كتب لم تعمل لديك ( اتهمتنا بالكذب ) ... حاججناك بأقوال العلماء على كل كلمة ألقيتها ( رجعت لعادتك النبية " نقاش الأشخاص " ) لا بأس أعذرك في هذا ... فعقلك ليس ذنبك :) تحياتي |
اقتباس:
والتفقه بالدين ليس حكراً على أي مخلوق بالدنيا صغر أم كبر تحياتي |
يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا
|
{ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير} ،،،
بعض الأعضاء تنطبق عليه هذه الآية الكريمة !! أسأل الله ألا نكون ~منهم~ ،، |
اقتباس:
حبيبي لقد وقعت في الفخ المدبر لك من قبل الداهيه...... أنت قلت أني طالب علم وفقة....... يقول العلماء من فقة الرجل أن يكون له شيخ يأخذ منه فتاويه..... فكيف تدعي أنك صاحب علم !!!!! عزيزي... الوصول الى درجة التبحر تحتاج الى كم هائل من العمر فأرجوا منك عدم الأنتساب للعلم.... أنا أعلم أنه قد أخذتك الحميه وخانك التعبير....... --------------------إنتهى-------تقبل مروري--------------------------- اقتباس:
|
اقتباس:
تحياتي :) |
وأنا لست فقيهاً ... أنا شخص يطلب العلم ليسد ثغور جهله ( ما العيب في ذلك ) :) |
اقتباس:
أخي الغالي : تأدب في قوالك وحترم أقوال العلماء في أحد ردودك قلت قال الشيخ الألباني؟؟؟؟ وأنت تأخذ ممن يعجبك قوله ....ثم عندما أتيك بقول العلماء تقول هذا الكلام أشبه بي.... اقتباس:
وأنا وأنت وهم يعلمون أن العلم رأس الحكمة...... فهل حرى بطالب العلم الذي يريد يسد ثغور جهلة أن يثير البلبلة في أماكن يكثر فيها العامـــة من الناس...... إلا إذا كنت ......!!!!!! |
اقتباس:
لذلك استشهد بأقوال الألباني .... وعندي استعداد استدل بأقوال الشيطان لأقر أمراً إيجابياً ينفيه ( محاوري ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وإذا كنت ترى أن ليس للبعض أن يتعلم ويحاور في أمور الدين ( ليسدو ثغور جهلهم ) فمشكلتك مع المنتدى ونظامه ليست معي ... أنا أتبع نظام المنتدى ... والمنتدى هذا ( للمواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة ) تحياتي لك :) |
^^ يا حبي لك بعد !! :d ودي أقابلك قسم بالله ! :d أتخيّلك من نوعية معيّنة !! :d لا تقتبس ردّي وترد علي وتتعب روحك ! :d به مقولة جايزتن لي بس أبحترمك منب قايله :d بمان الله , وودي أقولك قبل , الله يعينك على مستقبلك تبي تواجه أحداث و أشيااء ماحسبته حسابه :) الحين يالله بمان الله يا قلبو ! |
اقتباس:
أشكرك أخي على إحترامك لي ... لك مني كل التقدير والاحترام تحياتي |
!!!!!!!!!
من سمـــــــــات طـــالب العلم ،،،ان يحترم علم شيخه اولاً وشخصه ثانياً... ومن الإحترااام عندما نتكتب اسم عالماً وشيخً نختمه بحفظه الله ،،،او على الاقل الشيخ .... انصح بكتاب ((حلية طالب العلم )),,, غفر الله لشيخ الإسلام والمسلمين ... |
اقتباس:
ومعك حق فيما قلت بخصوص ما يتقدم اسماء المشائخ وأشكرك على نصحك بقراءة الكتاب المذكور ... ( قلما نرى من ينصح بقراءة كتاب ، ليت قوم " البيض " يقتدون ) تحياتي :) |
اقتباس:
أريد منك تفسير حديث الرجل الأعمى أريد من كاتب الموضوع الأجابة |
رحمك الله يابن باز واسكنك الفردوس الاعلى من الجنة ووالدي والمسلمين اجمعين. مابقى الا نحن حتى نرد على عالم من العلماء الربانيين لكن الله المستعان ؟؟!! |
اقتباس:
أما صلاة الجماعة فواجبة عند طوائف من السلف كابن مسعود، وأبي موسى – رضي الله عنهما - وعطاء، والأوزاعي، وأبي ثور، وهو مذهب أحمد ، ومال إليه الشافعي كما في (الأم 1/ 180)، وهو مذهب داود الظاهري وغيره ، واختاره جمع من المحققين ، وهو قول عن الحنفية.ويحتج لهم بأدلة كثيرة ، منها: تهديد النبي المتخلفين عن الصلاة أن يحرق عليهم بيوتهم بالنار، كما في الصحيحين، انظر البخاري (644)، ومسلم (651)، وغيرهما.ومنها: عدم إذنه للأعمى ، وهو ابن أم مكتوم – رضي الله عنه - بالتخلف مع كونه معذوراً بعماه، وعدم وجود قائد يلائمه، كما في (صحيح مسلم 653) .ومن أدلته حديث ابن عباس – رضي الله عنهما - :" من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر، " وهو حسن الإسناد عند ابن ماجة (793)، والدارقطني (1/420)، وابن حبان (2064)، والحاكم (928)، ورجح الحاكم وقفه ، وهكذا البيهقي في (السنن الكبرى 3/174)، ومما يدل على وجوبها الأمر بها حتى في حال الخوف كما في سورة النساء [آية : 102].ولم يقل أحد: بأن الجماعة شرط لصحة الصلاة إلا ابن عقيل من الحنابلة، ووجدت في بعض عبارات الشيخ ابن تيمية ما يدل على اختياره لهذا القول.وبالجملة: فالفقهاء مجمعون على فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، كما ذكره غير واحد، ويستحب أداؤها في المسجد ، بل عمران المساجد فرض إما عيناً وإما كفاية .ولذا يقول الشافعي - رحمه الله - ( كما في المجموع 4/ 93 ) :" فعل الجماعة للرجل في المسجد أفضل من فعلها في البيت والسوق وغيرهما ".وإن كان ذلك أفضل لما فيه من إظهار شعائر الله ، وفضل المشي إلى الصلاة ، وتآلف قلوب المسلمين ، وغير ذلك من المصالح العامة والخاصة.ويقول الحنابلة أيضاً بهذا كما في (كشاف القناع 1 /456 ): وفعلها في المسجد أفضل؛ لأنه السنة ، وحديث " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " يحتمل : لا صلاة كاملة ، جمعاً بين الأخبار. انتهى كلامه.وهذا الحديث الذي أشار إليه خلق من الفقهاء ضعيف لا يثبت، أخرجه الدارقطني من حديث جابر (1 / 419)، وقال : هو ضعيف، وقال في (الفتح 1/439): ضعيف.ورواه الحاكم في (المستدرك 1/ 373 ) عن أبي هريرة – رضي الله عنه -.ورواه البيهقي في سننه ( 3/ 57 ) عن علي – رضي الله عنه - .وقال في (فيض القدير 3/ 349 ) لم يثبت.وقال في ( 4/ 439 ) ضعيف.وقال ابن الجوزي :" هذا حديث لا يصح ".وذكره في (كشف الخفاء)، وضعف أسانيده ، ونقل كلام الحافظ ابن حجر: أنه ليس له إسناد يثبت وإن اشتهر بين الناس.لكن يمكن أن يكون هذا من كلام علي - رضي الله عنه - أو غيره، كما أشار إلى ذلك ابن حزم وغيره.وانظر (الدراية 2/ 293)، و(التلخيص الحبير 2/ 31 ) ، و(نصب الراية 4/ 412)، وغيرها . http://www.islamtoday.net/salman/quesshow-23-3512.htm 8888888888888 الـــــــــــــــــــــــــرابطـ |
اااااااااااااااااااااااااااااااااااووووووووووووووو وووووووووه لالالالالالالالالالا معقوله
................ شفت يوم اقولك في ذاك اليوم لا تتعمق في كتب الفلسفة وخاصة الكتب اللي تتكلم عن الفاهيم وفلسفة المفاهيم وتعمقك في كتابات تاريخ التوراه في جزيرة العرب وثاني شي تعال انا ما حذرتك من ذا التفخ سليمان صليبا انتبه تتعمق بكتاباته شف هذه نتيجة تهورك. مادري وش اقولك لكن الله يكون لك بالعون |
اقتباس:
أنا وأنت ما اختلفنا على حكم تارك الصلاة تكاسلاً ولم أعلق على هذا الأمر أصلاً حتى تدعوني أو ما تدعوني للحوار ولكني أحاول ردعك عن الخلق الذميم الذي تمارسه في هذا الموضوع وغيره من المواضيع لآخذ أجرك. |
إرضاع المرأة زميلها في العمل لمنع الخلوة الشرعية بينهما!
من صاحب القتوى يااا اخ علي عزت!!!!!!..................( أرجو التوضيح) وتقول أبن باز هدم العالم!!!! إذا صاحب الفتوى ماذا هدم...........................................( أترك الجواب لك) |
الأخ ناقد فكري وراه ما تاكل ....... وتسكت وخل عنك الكلام الفاضي يا نفسيه أصلا من إسمك واضح إنك معقد وبك.......
|
يـــــــاليت الموضوع يحذف لانه من عنونه واضح
بس يكفي يكفي وين المشرفين عن هذا .. |
الله يهديك بس لا تتكلم بشي انت لا تعلم عنه وجزاك الله خير
|
اقتباس:
الأمر الآخر : أنا أخطأت في فهم أحد فتاوى الشيخ ابن باز - رحمه الله - وذلك لعاطفة دخلت بها في الموضوع أفقدتني التركيز ( واعترفت بذلك ) فلا تنسب لي الكذب رحمني الله وإياك . أما كتاب الصحف الذي تعنيهم لا يبلغون عندي ظفر اصبع رجلي الأصغر ... فهؤلاء لا علم ولا أدب ولا أخلاق ونفاق منقطع النظير ولا مصداقية ولا مبادئ ... وأسأل الله أن يبلغك أجري وأجر نصحك لي تحياتي لك :) |
ماذا لو نصحت ( يا أبا عبدالله ) المراهقين في هذا الموضوع ... لعلهم يرتدعوا عن سوء خلقهم ... أعلم أن نصحي لهم لن يؤخذ به ... أعتقد أن فيهم أجر |
:117:على الموضوع؛؛؛ لكن أرى أن النقاش تحول إلى معركة والموضوع يجب أن يغلق:066: |
ناقد فكري
انت إبراهيم بين الاوثان إهتف بالاذان وليعوو ( اعلو هبل) لا جديد يا صديقي لا جديد |
إلى هنا يقف النقاش، فالموضوع أشبع نقاشاً، وانحرف الموضوع عن مساره
وأتت بعض الردود بعيدة عن الموضوع. [ يغلق ]. |
| الساعة الآن +4: 06:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.