|
:41:41:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير على هذا الموضوع اللي منتشر بين ىالجنسين وكثير وجعله الله في موازين حسناتك اسمحلي على التعبير لانه اول مرة ارسل رد |
فتره وتعدي
|
اقتباس:
حياك ربي أخي الشيرازي الكريم . عدم ردي على باقي كلامك ليس من باب التجاهل .. ولكن كوني لا أختلف معك فيه ، نعم فهناك من العلماء من يرى قولك . واكتفيت بالرد على خلافي معك فيه . وقد وجدتك رجاعاً لك .. فأزددت في نظري ونظر الأخرين رفعة . بورك فيك . ولك مني أجمل (f) . |
الى كل من يفعل هذه العادة السرية
عليكم بالمحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها. والاكثار من قراءة القرآن الكريم. كفانا الله واياكم من سبل الشيطان |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
جهد مبارك وعمل جبار إسأل الله العلي العظيم إن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وإن يجزيك خير الجزاء أخي على الموضوع المطروح . وشكراً من الأعماق .
|
مااقول الا بارك الله فيك اخي الكريم وجعل كل ماكتبته في ميزان حسناتك
|
لا تقعد تقولي اسباب وما اسباب انا شاب والله لو اني متوظف والله لاتزوج بس اليد قصيره والعين بصيره
اتزوج واوهق بنت الناس معي وكلام المشايخ كله على راسي بببببببببببببس السبب الرئيسي القروش ماهنا قروش يعني العرس يبي وخبركم ربعنا التالين المهر مايبي الا خمسين هذا لاصار حبيب ويبي بيت واجار واثاث ووووووسفره وسيارك لازم تصير اجديده شوي ويالله عدد |
أعانـــــكم الله...!!
متآآآبع للبقية:) |
اقتباس:
الله يكون بعونك اخي الغالي فعلا من مشكلة الى مشكلة |
يعطيك الف عافيه موضوع جميل
جعله الله في موازين حسناتك |
جزاك الله خيرا أبامعاذ وجعل ما كتبت في موازين حسناتك ونفع به من قرأه أو نقله لغيره وفقك الله وسددك على الخير |
أبومعاذ
دائما تبحث عن الخير .., وتدل الناس عليه شكر لك |
مشكور على الموضوع..........
|
شكرا لك طرح مميز عافانا الله وجميع المسلمين من هذه العادة السيئة
|
تحية لمن ألقمه حجراً
أقصد بهذا المنخرش |
موضوع رائع
انا اعرف شخص يستعمل العاده السريه وعمره الان 55سنه تزوج وفشل بالزواج عده مرات واصيب بارتخى الاعصاب والان يراجع الصحه النفسيه |
أشكرك أبا معاذ على هذا الطرح الرائع.
يسوء أن نشاهد من يتبجح بالدفاع عن هذه الفعلة الرذيلة القبيحة بدعوى المبالغة ! ، ولو لم يتفق معي على تسميتها كذلك ، فليُثبت صدقه فيُخبر بها أباه ومعلميه ومَن يراهم موضع استشارة له ، والواقع أنهم أدرى الناس بقبحها ، وأعرفهم بخسَّتها ، وكثير من الفسّاق يرتكب ألوان المعاصي وشتى الآثام جهرة ، ويفضح ستر الله عليه إلا أنهم يستقذرون الحديث عن تلك الفعلة ، ويخجلون من بعضهم بل من أنفسهم ، فكيف بالعاقلين من الناس ؟!. أحبتي .. تجويز بعض العلماء لها -على أن هذا القول ليس على إطلاقه- لا يعني أنها حسنة محبوبة لا ضرر فيها ، بل تكاد أقوال أهل الطب تتفق بأن هذه الفعلة هي أكبر أسباب فشل الجماع بين الزوجين ، ليس من ناحية جسدية فقط ، وإنما من ناحية نفسية أيضاً ، فيحصل الطلاق حينئذ ، أو يستمر الزواج بلا رغبة منهما ، ولهذا تجد الأطباء يُشددون في هذه المسائل ، ويحرصون على توضيحها للشاب المقدم على الزواج ، ويكفي القول بأنها أحد مقاصد الزواج. ثم إن الذين كتبوا يُدافعون عن هذه الفعلة ويستسهلون جرمها ، فإني أجزم أن ليس واحد منهم اختصاصه شرعي أو طبي ، وإنما سمعوا هتافات من برامج -لا تزال تنفث سمومها بقالب الوسطية - تدعو إلى الاستهانة بالذنوب والمعاصي ، وأن هذه الفعلة من اللمم ، وما أُتوا والله إلا من هذا الباب ، أقصد به محقرات الذنوب -كما وصفها الحديث الشريف. نسأل الله أن يُجنبنا سخطه وغضبه ، وأن يغيثنا بالإيمان الذي يدفعنا للالتزام بدينه ، والبحث عن مرضاته ، فمن عرف الله حق معرفته أحبه ، ومن أحبه لم يعصه ، وإذا عصاه على حين غفلة أناب إليه ، لكن البلاء أن يُصرّ على عصيانه ، ويضرب العداء على كل ما يُخالف هواه ، والحق أيها الفضلاء لا يتعدد. أعتذر عن الإطالة .. أبو تميم التميمي |
مرحباً عزيزي ابو تميم التميمي
بالنسبة للمدافعين .. ولست أراها دفاع كثر ماتكون أثبات الحقائق .. ,, وفرق بين أمر بالفطرة .. وغيره من الذنوب كما أسلفت ياعزيزي .. فأنت أخذت بقول اهل العلم بأنها محرمه .. لم نختلف في ذلك .. اختلافنا انها ليست محرمه كلياً .. وكل له باب في ذلك .. قس أن الأمر الطبي مقدم في هذا الباب .. الطب النفسي والجسدي .. اقتباس:
بل أنهم ينعتون ذلك بالكذب والدجل .. والاصابات النفسية في بعض المراهقين .. تبدأ من هذه العادة نستطيع توجيهها لكن لانستطيع كبتها ياغالي .. مستحيل أحد لم يمارسها .. أقولها صريحة .. لايوجد شاب قد بلغ الحلم .ز إلا وقد مارسها .. أنا أقول (الكل) اي بالاجماع .. لأن الطب يثبت ذلك .. وانه من المستحيل ان الشخص يستطيع كبتها .. وبعض الأطباء ينصحون بها .. من لم (يحتلم) وهذا كثير أيضاً انا اكلمك من كلام أطباء ياغالي فضلاً عن مشائخ وقفت عليهم أيضاً .. وأن بعض الشباب يوسوس له الشيطان في نفسه أنه منافق .. ملتحي والعصر بالحلقة .. والعشاء في محاظرة .. وهو يمارس العادة .. فيرى ان فعله نفاق .. وحصلت كثير .. من التربويين اللذينا لايحسنون التصرف .. ويجعلونها من الكبائر ويقيسونها على أكبر من الفراض وتكرها .. عزيزي ابو تميم .. انا لا أدافع عنها انا أنصف .. فليست هي الحرام البين ياغالي .. وفيه امور لابد النظر لها قبل الحكم على الشخص .. تستطيع توجيهها .. وتستطيع تعليم أجيال قادمة لطرق التعامل معها .. الآن سادخل ففي تفاصيل القضية .. اقتباس:
وكلها تعتبر (عادة) فماذا تقصد بالضبط ؟ اقتباس:
فأرشدني إلى طرق .. فك منها العقده النفسية فضلاً عن الداخلية .. والحمد لله تيسر لنا الزواج انا ومن معي .. ونعلم أجيالنا بطرق التعامل معها .. اقتباس:
انتظرك اقتباس:
هي عقدة نفسية أكثر من كونها عادة ياغالي من ناحية الأضرار .. فالأدمان على الجماع نفسه . مضر فكيف بالعادة .؟ الأدمان دائماً لا ياتي بخير .. وهذا ليس موضوعنا .. فأنا لست أخاطبك عن (الادمان) ياغالي اقتباس:
ومن أخصائي اجتماعي وشرعي .. يثبت العكس ..؟ نحن نبالغ حتى تكون العقدة النفسية هي (المرض الحقيقي) ياغالي .. ممكن تذكر لي بعض هذه الأمراض اللتي يقول عنها الأطباء .؟ انتظرك ... اقتباس:
بالنسبة للنفسية .. هذا مصاب في اغلب الشباب .. لأنه يعيش صراع داخلي حامي الوطيس .. ولو وجد من يرشده لانفك هذا الحصار اقتباس:
اخي اكررها مرة اخرى (نحن لانتكلم عن الادمان) اقتباس:
أين هو الجرم ياغالي اقتباس:
اقتباس:
عزيزي .. سؤال صريح مكون من فقرتين :) 1- هل العادة في يد الزوجه .. جائز ..؟ او محرم في نظرك .. 2- إذا كان جوابك .. جائز .. السؤال .. هل المرض يتحقق او يد الزوجه لايوجد فيها مرض ..؟ انتظر جوابك عزيزي كي أخرج انا بفائدة .. لأن لدي قناعه .. أريد إجابة بقدر العقل والمنطق .. كي أقبلها اعتبرني تلميذ عندك يابو تميم ياغالي (f) اخوك/أبو فهد |
الله يجزاك خييير ويعافيك ..
كلااااام مهم جداً |
الأخ العتيق (المنخرش) حياك الله وبيَّاك بداية ساءني بل أظنه ساء أهل هذا المجلس الكريم اتهامك للخلق أجمع بقولك: اقتباس:
أخي الحبيب .. إن العبد إذا ابتُلي بذنب بادر إلى التوبة ، لا أن يُصرّ عليه ، ثم يُجاهر به ، حتى يصل به الأمر أن يُنافح عنه ، كي يُزيل الأثر الذي يجده في نفسه منه ، وإلا لنقّب سامع الغناء عن خلاف يُسوغ له سماع الغناء ، وهكذا كلّ من فعل محرّماً لجأ إلى سبيل يُزين له سوء عمله!-كعادة أهل الأهواء ، لكن المؤمن الذي قوي يقينه برحمة الله ولم يقنط يؤوب إلى الله في كلِّ مرة يُذنب فيها ، ولو كرره مئة مرّة. ومَن منّا يخلو من الذنوب؟! ، وعجيب أن يُقال عن المذنب بهذا الذنب أو غيره إذا كان مع طلاب حلقة أخيار(لهم ذنوب أيضاً) منافق؟! هذا هو المفهوم الخاطئ الذي انتشر بين العالمين ، وهو الذي يجب تصحيحه لهم ، لا أن يُتخذ نهج التهوين من الذنوب سواء صغارها أو كبارها ، بل إن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال لشارب خمر: (إنه يحب الله ورسوله) ولهذا لما قال الحسن البصري -رحمه الله- لأحد الناس الجالسين عنده: عظنا بارك الله فيك ، فقال الرجل: أومثلي يعظ الناس؟ قال الحسن مقولة العالم المبصر: ود الشيطان أن يظفر بهذه الكلمة، والله لو ظفر بها لما وعظ أحد من الناس. يقول ابن القيم رحمه الله: إذا أتاك الشيطان وقال لك: لا تتكلم؛ لأنك إذا تكلمت راءيت الناس، وتظاهرت بالرياء والسمعة، فلا تطاوعه واعصه، وتكلم واستعن بالله، وأخلص نيتك ولتنبعث نيتك بالإخلاص وطلب ما عند الله عز وجل، فإن الشيطان يريد أن يسكت كل إنسان فلا يتحدث، ولا يتكلم، ولا يعظ، وهذا هدم للإسلام من أسسه. والحاصل من مجموع هذا ، أن يُوجه الناس إلى فهم الدين على الوجه الصحيح ، فلا يُطلقوا عبثاً على فلان بالنفاق أو علان بالكفر فيكونوا حكماً على العباد مالم يكن من عالم وفيه ما يُوجب ، وأما سلوك طرق ملتوية للخلاص من ذلك ، كأن يُستباح ما حرّم الله ، أو يُستهان بصغار الذنوب فيبعثه ذلك إلى ترك التوبة والعياذ بالله ، ولقد جاء عند مسلم من حديث أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (والذى نفسى بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم). اسأل الله أن يجعلنا من التوابين. وأما قياسك على الزوجة فهو قياس مع الفارق عقلاً وشرعًا ، أما العقل فالمتزوج الذي بُورك له في زواجه ، ورفأه الناس على إقدامه ، إنما تزوجها ليكون لها لباساً وتكون له لباساً ، وهو أحد مقاصد الزواج المعتبرة ، ولم يفكر عاقل أن المقصود جعلها مجرد أداة لفعلته ! وإلا لاستوى الذكر والأنثى ، وأما الشاب الأعزب فليس له من ذلك المقصود شيء ، فيبطل القياس بالفارق بينهما. وأما شرعًا فقد نصب الأدلة الفاضل صاحب الموضوع أبو معاذ ، وفيها ما يُشفي الغليل ، ومن تأمل الحديث المتفق عليه: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). كفاه جواباً ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم -وهو أفصح الناس وأبينهم وأعلمهم بما يصلح لهم وأحرصهم من أنفسهم على ما ينفعهم-لم يُرشد إليها ، ولو كانت صالحة نافعة لأرشد إليها النبي -صلى الله عليه وسلم-. ثم إن نصيحتي إلى من ابتلاه الله بذلك ، أن يُجاهد نفسه ويستعين بربه ، فإن الله هو المستعان ، ويستشعر مراقبة الله له في سره وعلنه ، ومن تيسّر له الزواج فليقدم عليه ، ويسأل الله الإعانة والتوفيق. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن. أعتذر مرة أخرى عن الإطالة .. |
عزيزي أبو تميم ؟؟
أسعد الله مسائك بكل خير .. أحب ان أنودهـ أن أغلب كلامي ليس من جعبتي .. إنما قول أطباء ثانياً .. أنا الحمد لله متزوج ولست أنافح على هذه العادة ياغالي .. والحمد لله ولكني أرى ان الأمر في خلاف وانتم وضعتموها من كبائر الذنوب .. اقتباس:
أنا اقصد إذا كان للمرأه عذراً شرعياً الا تحق له هذه ..؟ كيف تكون كذلك وهي مجلبة للأمراض كما ذكرت ..؟ اريد أن أسفيد ولكن خطوة خطوة ياعزيزي إن شاء الله فهمت ما اقصده من (عذراً شرعياً للمرأه) |
ما أجمل من يجمع بين الشرع والعقل وهو المنخرش
قليلا من الحكمة أيها المحرمون للعادة السرية ، وقليلاً من الحكمة لمن يترك الحبل على الغارب يعني : لا إفراط و لا تفريط |
اقتباس:
هل افهم من كلامك ان العادة السرية حلال ؟ : كلا اختلفوا فيها العلماء يبدوا ان معالم الطفولة تظهر من بين احرفك إذا انصحك بالابتعاد عن هذه المواضيع حتى لا تفتي من راسك |
جزاك الله خيرا
|
موضوع رائع
|
العادة السرية أهون الأمرين أما الجنس المحرم أو أستخدام هذه العادة رغم أضرارها (لم يتبت طبياً أضرارها ) وهذا الموضوع من الخطأ أن يعرض بهذه الطريقة مثل كأنك تقول أصح يانايم
|
الشكر والتقدير لأبو معاذ وللمنخرش وجزاكم الله كل خير حوار ونقاش ولااروع رغم بعض المصادمات المسألة خلافية والكل يأخذ برأي من يريد |
الله يجزاك خير ويعافيك ... وفيت وكفيت بسراحه الموضوع هذا ماحد اهتم له الى قليل جدا للاسف
|
الله يجزاك خير
ونسأل الله الهداية للجميع |
اخواني انتضروا الرددددددددددددددددددددددد الشافي غداَ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
|
الله يعطيك العافيه
|
اولآ موضوع جدأ مميز وتنسيق وإضافات رائعهـ تستحق التقدير ~ شكرآ لك بغض النظر عن حكم ممارسة العاده السريهـ لختلاف الحكم بين العلماء ~~ لازال الكثير من رجال الدين او الباحثين عن عمل الخير والنصح لعامة المسلمين يكررون نفس الخطاء !! في السابق كان التهويل والتضخيم من خطر العاده السريه عقم ~ عدم انتصاب ~ انطواء ~ حاله نفسيه ~ ووووو الخ جعلوا من العاده مرض عضال بينما في العلم الطبي لايوجد مايؤكد مايقولون لايوجد دليل طبي يثبت ضرر العاده السريه كفايه تخويف وتهويل غير واقعي بارك الله في قلمكـ |
اقتباس:
|
أبومعاذ أشكرك على الموضوع اتفقت معه أو اختلفت ولكني قطعاً
استفدت خاصة وأني لأول مرة أقرأ قول ابن عمر رضي الله عنه.َ! مسألة العادة السرية أعتقد جازماً أن جميع الكتب التربوية تحدثت عنه تارة بحق واتزان وتارة بمبالغة مذمومة وكأنها من كبائر الذنوب! وحسب علمي لم تهدأ حدة المنكرين على هذه العادة الا في الفترة الماضية بعد انفتاح الخلاف واشتهار قول الكراهه وليس التحريم من بعض العلماء المعتبرين . وأنا لا أعتب عليك أخي أبا معاذ أن بنيت موضوع على التحريم وشددت في ذلك فقد استشهدت بأقوال العلماء قديماً وحديثاً سددك الله وهذا اجتهادهم .وأنت مقلد. ولكن الذي لايعجبني صراحة هو الخلط بين الحكم الشرعي وبين الأثر الصحي الذي دائماً مانسمعه يتردد على ألسنة الدعاة بشكل مبالغ فيه وربما كان مستندهم في ذلك أقوال من سبقوهم من علماء وليس أطباء جزموا بهذه الأضرار الكثيرة والتي لاتكتشف الا من طبيب حاذق يعرف سبب الداء وعلته , وهل هي حالة فردية أم مشتركة , ثم يستخلص النتيجة! وليس ممن اختصاصة الشرع ولاناقة له في الطب ولاجمل. أليس العلماء هم الذين ينادون دائماً باحترام التخصص ؟! أتسائل لماذا لايكون هناك اتحاد بين العلماء والأطباء في المسائل المشتركة كالعادة السرية او التدخين فتخرج فتوى الجواز أو التحريم مذيلة بإجماع طبي! لنقطع على من يشكك في هذه الأضرار وكذلك على من يبالغ فيها ولايدع داءً إلا أدخله! والشكر موصولة للمنخرش الذي أثرى الموضوع بجرأته وذكائه. |
لا أعلم لماذا دائما يالمنخرش تتكلم بدون دليل على كل حال هذه فتوى لـ الشيخ صالح من محمد المنجد حكم الاستمناء وكيفية علاجه لدي سؤال أخجل من طرحه ولكن هناك أخت أسلمت حديثا تريد له جوابا وليس لدي جواب بالدليل من القرآن والسنة. آمل أن تساعدنا. وأسأل الله أن يغفر لي إن كان السؤال غير لائق ولكن بصفتنا مسلمين يجب ألا نخجل في طلب العلم. وسؤالها هو : هل الاستمناء جائز في الإسلام ؟ الحمد لله الاستمناء محرم لأدلة من القرآن والسنة : أولاً : القرآن الكريم : قال ابن كثير رحمه الله تعالى : وقد استدل الإمام الشافعي ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية وهي قوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) 4-6 سورة المؤمنون ، وقال الشافعي في كتاب النكاح : فكان بيّناً في ذكر حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى الأزواج وما ملكت الأيمان .. ثم أكّدها فقال : ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) . فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء والله أعلم . كتاب الأم للشافعي . واستدل بعض أهل العلم بقوله تعالى : ( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) النور 33 على أن الأمر بالعفاف يقتضي الصبر عما سواه . ثانيا : السنّة النبوية : استدلوا بحديث عبد اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءةَ ( تكاليف الزواج والقدرة عليه ) فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ( حماية من الوقوع في الحرام ) رواه البخاري فتح رقم 5066 . فارشد الشارع عند العجز عن النكاح إلى الصوم مع مشقّته ولم يرشد إلى الاستمناء مع قوة الدافع إليه وهو أسهل من الصوم ومع ذلك لم يسمح به . وفي المسألة أدلة أخرى نكتفي بهذا منها . والله أعلم وأمّا العلاج لمن وقع في ذلك ففيما يلي عدد من النصائح والخطوات للخلاص : 1- يجب أن يكون الداعي للخلاص من هذه العادة امتثال أمر الله واجتناب سخطه . 2- دفع ذلك بالصلاح الجذري وهو الزواج امتثالاً لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم للشباب بذلك . 3- دفع الخواطر والوساوس وإشغال النفس والفكر بما فيه صلاح دنياك وآخرتك لأن التمادي في الوساوس يؤدي إلى العمل ثم تستحكم فتصير عادة فيصعب الخلاص منه . 4- غض البصر لأن النظر إلى الأشخاص والصور الفاتنة سواء حية أو رسماً وإطلاق البصر يجرّ إلى الحرام ولذلك قال الله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تُتْبع النظرة النظرة " رواه الترمذي 2777 وحسّنه في صحيح الجامع 7953 فإذا كانت النّظرة الأولى وهي نظرة الفجأة لا إثم فيها فالنظرة الثانية محرّمة ، وكذلك ينبغي البعد عن الأماكن التي يوجد فيها ما يغري ويحرك كوامن الشهوة . 5- الانشغال بالعبادات المتنوعة ، وعدم ترك وقت فراغ للمعصية . 6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا في الشتاء وكذلك إفساد الصوم . 7- إزالة القناعات الخاطئة لأن بعض الشباب يعتقد أن هذه الفعلة جائزة بحجة حماية النفس من الزنا واللواط ، مع أنّه قد لا يكون قريبا من الفاحشة أبدا . 8- التسلح بقوة الإرادة والعزيمة وألا يستسلم الشخص للشيطان . وتجنب الوحدة كالمبيت وحيدا وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده " . رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 6919 . 9- الأخذ بالعلاج النبوي الفعّال وهو الصوم لأنه يكسر من حدة الشهوة ويهذّب الغريزة ، والحذر من العلامات الغريبة كالحلف ألا يعود أو ينذر لأنه إن عاد بعد ذلك يكون نقضا للأيمان بعد توكيدها وكذلك عدم تعاطي الأدوية المسكنة للشهوة لأن فيها مخاطر طبية وجسدية وقد ثبت في السنّة ما يُفيد تحريم تعاطي ما يقطع الشهوة بالكلية . 10- الالتزام بالآداب الشرعية عند النوم مثل قراءة الأذكار الواردة ، والنوم على الشقّ الأيمن وتجنب النوم على البطن لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك . 11- التحلي بالصبر والعفة لأنه واجب علينا الصبر عن المحرمات وإن كانت تشتهيها النفس ولنعلم بأنّ حمل النّفس على العفاف يؤدي في النّهاية إلى تحصيله وصيرورته خُلُقا ملازما للمرء وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ . " رواه البخاري فتح رقم 1469 . 12- وإذا وقع الإنسان في هذه المعصية فعليه أن يبادر إلى التوبة والاستغفار وفعل الطاعات مع عدم اليأس والقنوط لأنه من كبائر الذنوب . 13- وأخيراً مما لا شك فيه أن اللجوء إلى الله والتضرع له بالدعاء وطلب العون منه للخلاص من هذه العادة هو من أعظم العلاج لأنه سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والله أعلم . |
مرحباً عزيزي خلفان
أرحب بك ياغالي وكلامك لي انني استند بدون دليل .. ماهو الدليل ضده وليس عليه الكل فيه الحل إلا ماحرم فكيف تريدني ان أأتي بدليل ..؟ المعارض والمحرم هو من يأتي بدليل ياغالي بالنسبة للفتوى ياغالي .. أنا لست بعالم ولست بشيخ ولا نحن كما قال اخوي ابو البراء ولكن لنقف ونفكر قليلاً .. هل قرأت كامل الفتوى ..؟ جميع الفتوى اللتي تحرم العادة السرية .. هي في الحقيقه تحرمها لـ (مايلحق هذه العادة) وليست العادة نفسها وسأضب لك مثال من الفتوى اللتي أتيت بها ياغالي وقبل ذلك .. أنا ارسلت رسالة إلى اللشيخ محمد المنجد .. لكي ابين حكمه الصحيح في هذه العادة إذ أن كلامه مطلق وسأنتظر رده مشكوراً دخلت موقعه أتاكد فوجدت التالي في هذه الفتوى قال .. اقتباس:
اقتباس:
امر أخر اقتباس:
ولو قرأت في كتب الزواج لوجدت الشي الكثير في هذا الباب على فكرة ياخوي انا لا احاج الشيخ محمد .. لا انا فقط أبين لك أن التحريم يأتي بـ (مايلحق بالعادة )يعني الأشياء اللتي توصل لهذه العادة مثل الصور والأفلام وغيرها فهي المحرمه وليست العادة بذاتها .. قال الشيخ اقتباس:
اقتباس:
فضعف البصر لاعلاقت له كما قال لي طبيب ذات مره ان العادة لو كان لها علاقة في ذلك .. لكن الزواج أولى منها في ضعفه :) المخرج واحد والضرر لو كان .. لم يفرق بين العادة والزواج نفسه فالجسم لايعلم هل يخرج حيوانته باسم زواج وإلا باسم عادة سرية اقتباس:
فالزواج 2×1 انت والمدام تضيعون الصلاة والأغتسال واحد سواء في الشتاء او في الصيف .. النكاح يكون محرماً لو كان يسبب فوت الصلوات طبعاً ياعزيزي أنا أكلمك الآن وقد أرسلت للشيخ مما ذكر وبحثت في موقع الشيخ فلم أجد هذه الفتوى ياليت ترسلي الرابط كي أريها إياه جزاك الله خير يقول الشيخ محمد المنجد حفظه الله تعالى .. في امر العادة السرية اقتباس:
اقتباس:
وأنا ارجع وأسأل نفس السؤال هل تستطيع جماع زوجتك (الحلال البحت) أما ماتم ذكرهم ..؟ ثم أكمل الشيخ اقتباس:
وهذا أيضاً نقلاً لكلام شيخنا اقتباس:
وضحة المسأله الآن ياغالي ولكل معصية عقاب وجزاء ولم يذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم ما اردت قوله في كل رد .. ينسحب السائل ولا يكمل مشواره .. فأنا هنا أريد أن أتعلم .. يا أحبابي واستفيد واحط مايكون في خاطري لكم واريد ممن لديه كلام او رد أن يتفضل .. فمن المعلوم ان العادة السرية تأتي بأشكال عدة فكيف نحرم أشكال وفي الأشكال الأخرى تكون حلال والنتيجة واحدة ..؟ شكراً لكم يا أحبابي أجد الكثير جداً جداً جداً من الشباب ينظرون لهذه المسأله غير نظرة صاب الموضوع ولكنهم جميعاً لا يستطيعون الرد .. مع أنها تأتيني رسائل او اتصال يبين حقائق واستدلالات ولكنه يريد ان يشاهد من بعيد فقط وكل شخص له حريته وكيف يراه الآخرون فمن وجهة نظري ان كلمة الحق والتفاهم في مسائل دينيه وشرعي لا يوجد فيها شي معيب اتمنى من الكل المشاركة أحبابي شكراً لكم أحبتي |
^
والله انك طولته يا المنخرش وهي قصيره ^_^ |
مشاء الله عليك يالمنخرش فعلآ شخص مبددددع تحياتي لشخصك وقلمك المميز |
مشكور اخوي
|
اقتباس:
طيب عشان ننهي هذي المهزلة إرسل أستفتائك هنا في الموقع الاسلام سؤال وجواب التابع للشيخ المنجد http://www.islam-qa.com/ar/ref/islamqapages/4 هذا إن كنت باحث عن الحق وليس باحث عن الجدل والهرج اللي مامنه فايده [ مع اني عارف انك تبحث عن الجدال والخربطة أكثر من البحث عن الحق ] بس انا ابريت ذمتي وعطيتك الموقع ارسلل لهم سؤالك وعلمنا إذا رد عليك الشيخ الرد يكون عليك بايميلك وموقعه اما إذا تقعد تناقش بالامور هذي خصوصاً الدين فهو اكيد حرمه سداً للذريعة ودرئا للمفسدة وهل يجب علينا ان نقول كلام الشيخ خطا وانت صح ؟ |
مــوضــوع رائـــع ربـــى يعطـــيكــ الــعــافيــه
|
مشكور اخوي موضوع يستحق التثبيت لانه مهم مرررررررره وكثير من الناس اللي حولنا يسوون هذي الحركات وانا من ناحيتي تراي باسرق الموضوع بخليه بالمسن وبامنتديات للاستفاده لان الموضوع متكامل وبالاول والاخير جزاك الله خير على الجهود لاخلى منك
|
اقتباس:
مع احترامي الشديد للشيخ المنجد الا انه يتكلم بدون علم ويحشر نفسه في غير اختصاصه ! وقد قول الشيخ الطب مالم يقله واستغرب ان يصدر هذا من قامة علمية بحجم المنجد ! فـكل ماذكره من امراض هو كذب وافتراء ليس فيه من الصحة شيء ! وللعلم فقط : ممارسة اي نشاط جنسي بإعتدال بعد مرحلة البلوغ ينصح به الطب بمعنى ان العزوف التام ضار غالباً وهذا ثابت علمياً لامجال للزيادة عليه اخيراً ، احب ان احيي فيك اخي المنخرش نفسك الطويل وسعة بالك لتوضيح الصواب |
اقتباس:
شكراً لك ياغالي وبارك فيك |
اقتباس:
وبالنسبة للموقع فأنا قدر أسلت سؤالي مرتين قبل اسبوع وقبل 4 ايام ولم يصل شي .. وأول مايصل اببلغك ياغالي ومن ناحية اني صح وهو غلط .. أقولك ياعزيزي المسأله ليست بهذه الطريقة .. فإذا كنا نسمع الفتوى ..والمسأله فيها (خلاف) ليست بالاجماع .. اليس من حقي كمسلم إني اعرف مالي وماعلي ..؟ على فكرة ياغالي نحن نتكلم عن مسأله فقهيه وليست عقائدية .. وبالنسبة للشيخ صح ولا غلط .. اقولك مافيه احد معصوم .. أنا سألت طبيب مختص قبل اسبوع .. ونفى هذا الكلام ياغالي .. أقصد كلام الشيخ لما قال انه ضرر ومادري ايش .. اليس هذا خطأ ..؟ أو نقول للطبيب انت خطأ والشيخ المنجد صح ..؟ مع احترامي للشيخ .. لكن امور في غير اختصاص لانستطيع الوثوق بها إلا من أصحابها ياغالي .. وقد قلت هذا للشيخ ولكنه لم يرد حتى الآن .. اقتباس:
اقتباس:
قليلاً من توازن الأمور |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخي الشيخ المنجد قال : 6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا في الشتاء وكذلك إفساد الصوم فهمت الحين مرة ثانية اقرى الفتوى كاملة ولا تاخذ ما يوافق هواك ترد عليه و تأدب مع العلماء ولا تنسى ان تقرأ فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز اقتباس:
|
أشكرك عزيزي على كلماتك الفذه والفريدة ..
وبالنسبة للموقع فأنا قدر أسلت سؤالي مرتين قبل اسبوع وقبل 4 ايام ولم يصل شي .. وأول مايصل اببلغك ياغالي هلا عزيزي المنخرش يبدوا ان الادارة قد حضرت معرفي [ خلفان] لأسباب مالله بها عليم أخي المنخرش صحيح انت ارسلت سؤالك لكن انتظر قليلا انا ارسلت لهم سؤال استفتي فيه الشيخ المنجد في موقعه ولم يرد حتى بعد اسبوعين فالصبر اخي قليلا لأن الشيخ يرد على الاسئلة بالعربية والانجليزية والفرنسية والاردوا وكما هو موضح في موقعه ومن ناحية اني صح وهو غلط .. أقولك ياعزيزي المسأله ليست بهذه الطريقة .. فإذا كنا نسمع الفتوى ..والمسأله فيها (خلاف) ليست بالاجماع .. اليس من حقي كمسلم إني اعرف مالي وماعلي ..؟ على فكرة ياغالي نحن نتكلم عن مسأله فقهيه وليست عقائدية .. وبالنسبة للشيخ صح ولا غلط .. اقولك مافيه احد معصوم .. أنا سألت طبيب مختص قبل اسبوع .. ونفى هذا الكلام ياغالي .. أقصد كلام الشيخ لما قال انه ضرر ومادري ايش .. اليس هذا خطأ ..؟ أوافقك الرأي في هذه المسئلة مع أنني لا أعلم منهم المشائخ الذين اختلفوا في إباحة العادة السرية !!! أو نقول للطبيب انت خطأ والشيخ المنجد صح ..؟ مع احترامي للشيخ .. لكن امور في غير اختصاص لانستطيع الوثوق بها إلا من أصحابها ياغالي .. وقد قلت هذا للشيخ ولكنه لم يرد حتى الآن .. هدآك الله يا أخي الشيخ المنجد قال و أرجوا ان تقرا فتواه كاملة وبتمعن وبدون غضب اقتباس:
وهل نقول أن كلام الطبيب غلط وكلام الشيخ المنجد صح ..؟ :41 رددت على سؤالك مسبقاً قليلاً من توازن الأمور وأرجوا أن تلتزم بجديتك في الحوار فأنا هنا لست لأتبادل الابتسامات بيني وبينك فلست ارغب بمزيدا من الاهانات من شخص لا أعرفه ! |
مرحباً عزيزي سليق
كلامك جميل .. لكني انا لما قلت أن الطبيب قال شي خلاف الشيخ المنجد .. اقتباس:
ياعزيزي انا اتكلملك عن اقتباس:
لكني أبين لك أنها خلاف كلام الشيخ ياغالي .. هذا ما أردت ان أوصله لك أنا بانتظار فتوى الشيخ .. وأول ماتوصلني راح أنزلها مباشرة .. شكراً لكم |
اقتباس:
إذا الذين اختلفوا في اضرارها هم الاطباء وليس العلماء تحياتي سليق المشرح |
اقتباس:
مسألة الطب ليس فيها شك ولا خلاف .. إنما وقائع .. ولا مجال لوجهات النظر ياغالي اما العلم .. فهناك وجهات نظر واختلاف إلا ماثبت كذلك الطب .. فهو مثبت يابعدي .. إذا تريدني أساله عن كلامك هذا ماعندي مانع .. لأنه يقولي انه كلام على ورق ولايوجد دراسات ولك أن تبحث عنها في النت وغيره .. فالانترنت جميعه يحمل خلاف ذلك ياغالي شاكر لك عزيزي |
فيه عدة تساؤلات :
1ـ أيهم أخف الاستمناء أم فعل أحد الفواحش بسبب شدة الشهوة ؟ ففي هذا الزمان يتأخر الشباب في الزواج إلى سن 25 على الأقل .. والبلوغ في الـ 15 سنة .. فهل نقول تعفف بالاستمناء ؟ ( ولا نلعب على أنفسنا نقول أصبر ومدري ايش ) .. 2 ـ هل أثبت الأطباء أنها فعلاً مضرّهـ ؟ كون المشائخ تكلموا بهذا لايعني صواب قولهم .. فقد بحثت في بعض المواثع الطبية الأمريكية ووجدت خلاف قول العلماء بل إن بعض المواقع تنصح بممارستها باعتدال !! فمن نصدق طبيب مختص ؟ أو شيخ داعية ؟ 3 ـ هل ثبت بالكتاب أو السنة دليل صريح على تحريمها ؟ مع أن بعض الأثار تدل على أن الصحابة كانوا يستمنون في المغازي وليعفّوا أنفسهم .. |
اقتباس:
|
جزاك الله خير لكن هناك تنبيه بسيط وتحفظ على كلمه بعض اللملتزمين ماذا نعني بالملتزمين ؟كثير من الناس يقول هذه الكلمه ويعتقد ان هناك ملتزم وغير ملتزم وهذا يعاقب والثاني لايعاقب الملتزم لايخطي وغيره مسموح له الخطا واصلا لاوجود لهذه الكلمه في الدين الاسلامي كمطلب تم التركييز عليها مثل قول الناس مطوع وكان الدين له اناس مصنفين ملتزم اومطوع واللذي ورد في القران كلمه مستقيم كقول الله اللذين استقامو وقالو ربنا الله 000هناك بعض العلما لايرى هذه الكلمه اعني كلمه ملتزمين ومنهم رحمه الله ابن عثيمين0 وللعلم عندما يعمل اي انسان هذه المعصيه فهو اصلا انسان عاصي عند بدايته بعملها وقبل ذل ك وبعده ومثل مايقولون ليس بعد الكفر ذنب عفوا لااقصد بهذا تكفير احد لكن اردت اوضح ان الانسان اذا كان عاصيا بطبعه ومتعود مااللذي يردعه عن فعل اي معصيه 0هنا ياتي السؤال ؟لاتقول ملتزم اومطوع ان المؤمن الذي بلغ في قلبه الايمان ووقر في قلبه خشيه الله لا ييعصي الله اويعمل جريمه مثل القتل اوالزنا وعندما يهم بفعل ذلك ويفعل المعصيه فانه يكون في هذه اللحظه قد انسلخ من ايمانه ونزل في درجه اقل عند الله لان الناس عند الله مستويات قال الله لاتقولو امنا0يخاطب الذين يقولون امنا وهم لم يصلوهذه المرحله ثم يقول الله ولما يدخل الايمان في قلوبكم0عموما هناك حل لهذه المعصيه وكثير من المعاصي مثل التدخين اوغييره وهو0متى ما استشعر الانسان ان هذه المعصيه حرام ووقر في قلبه هذا الشعور وعضمه في نفسه فاعلم انه سوف يتركه بكل بساطه ويقلع عنه باسرع وقت ولكن كيف نوصل هذه المعلومه وماهي الطريقه اعني معلومه انها حرام ونعضمها في نفوس البشر هل تكون بنفس طريقه صاحب المقال ؟ ان المجال مفتوح للابداع؟؟؟؟؟؟؟في دعوه اخواننا
|
جزاك الله خير الجزاء على ماقدمته
|
موضوع أكثر من رائع .. لاحرمك الآجر ..
بعد إذن صاحب الموضوع .. هل تسمح لي بأن أنسخه وأطرحه على الشباب .. فهو بحق متكامل .. محبك |
.
.................الله يعطيك العافية موضوع جدير بالطرح . |
موضوع جميل ومهم وخطير فهو متفشي بكثرة طرح ممتاز وتنسيق دقيق ورائع الله يوفقكم ويجعل ماكتبتم يكون له صدى وقبول |
السلام عليكم ررحمة الله وبركاته اخي المنخرش جزاك الله خير كنت قبل الزواج اقراء اضرار العادة السرية كنت خايف مرة جاني اكتئاب بداء الخوف فيني جاتني حالة نفسية الحمد لله عدت وشلون عدت يوم سألت طبيب مختص قالي العادة السرية مافيه اي اضرار مو طبيب واحد اكثر من طبيب كلهم اتفقو على هذا مافيه ضرر قالي الطبيب حتى الجماع مع الزوجة كثرة الجماع بشكل غير طبيعي يسبب اضرار اكثر من العادة السرية لان العادة السرية اخف شوي الحمد لله لاتضلل احد اللي تقول العادة السرية تجيب الايدز هخههههههههههههههههههههه ضحكتني الايدز يجي عن طريق الجنس في الجماع او عن طريق نقل الدم اجل اللي تقولون عن المنخرش انه جب دليل اتحدى واحد يجيب دليل اللي تقول إن العادة السرية حرام كل المسألة خلافية الشيخ المنجد يسمع من المنتديات وكلام الخزعبلات خلاص الشخص لصار فيه احتلام غالباً مايودي إلى الحرام اللي ضحكني الايدز يجي العادة السري شكلي ابضحك شهر كامل اخواني اخواتي في الله اني ناصح لكم لاتصدق عن اضرار طبية لاتسألون واحد نقل الموضوع روح لي اي طبيب تعال حاسبني إذا قال في اضرار صحية بس لصار فيه ادمان اكيد كل شيء يضر حتى الجماع مع الزوجة انا متزوج لست ادافع عن رأي اقول كلمة حق
|
اقتباس:
ونعلم ان المنجد آرائه لا تعجب المنافقين والليبراليين ولذلك تجدهم يستهزئوون به في الصحف و يحاولون ان ينالون منه لكن يبقى للشيخ قدره ولن يظره نباحك وإن اردت ان تنتقد كلامه فإنتقد بأدب و يفضل ان تكتب انتقادك في موقعه حتى يصله كلامك الفارغ ويلجمك حينها |
الله يجزاك خير على الموضوع الأكثر من رائع
واسبب الرئيسي تأخر الزواج كلام صريح دامكم تبون الصراحه :مومعقوله بيجلس الشاب من يبلغ الى سن الزواج مايزين شي لانه بيقعد كم سنه ماتزوج 7,8,9,10سنوات لائعتقد يقدر يتخلص منه نهائي يمكن يخفف منها ايه . وسبب تأخر الزواج الأباء اما يقول توك صغير على الزواج او من اباء البنات يغلون المهور او يقول دورلك وضيفه وعذرآ على الطاله |
اقتباس:
اخي العزيز بارك الله فيك لم اتهم ولم اسب الشيخ حتى النقد لم انقده انا قلت الشيخ يسمع الشائعات القوية التي كتبت وهو لم يسمع من الاطباء قلت قلت يسمع المنتدى التي سحرت الناس لانه في الانترنت انتشرت قلت انتشرت شائعات حول العادات السرية انتشرت خزعبلات حول العادة السرية ممكن الشيخ قراء كلام الاشااعات اول مرة وصدقها الشيخ المنجد بشر ليس معصوم من الخطأء ونت وجهك انا اول انا بشر مثله اول ما قرأت عن حول العادة السرية صدقت كنت على نياتي الطيبة يوم سألت طبيب حول العادة السرية قال كل المنتديات كذب ودجل ليس طبيب واحد عدة اطباء متأكد اعرف الشيخ جيداً لو سأل طبيب راح يتراجع عن كلامه لان الشيخ سمع عن العادة السرية من الانترنت انا لادافع عن فعل العادة لكن ابقول شيء قال الرسول صلى الله عليه وسلم من قال لخية ياكافر فقد باء به أحدهما كيف تقولي لي منافق ماتخاف الله هذا انتم التكفير عندكم عادي اما الشيخ لو احد يسبه او يستهرت به كان ضربته على عنقة قلت الشيخ صدق الشائعات التي وردت في الانترنت الشيخ ليس ملك كلنا اول مرة سمع الشائعة صدقنها الله يهديك لاتكفر التكفير اشد كانك قتلت نفس ويلك من الله ماذا تقول الله سبحانه عند كلمة منافق النافق كلهم كفر الرسول وهو الرسول لم يقل للمنافقين منافقين ياصغير السن تقول منافق سبحانه ومن انت تجي تقول منافق |
الله يهديكم وشوله الهواش ؟
|
اقتباس:
الشيخ المنجد مخفّة يصدق اي كلمة تمشي معه وكأن الشيخ المنجد [ غير ثقة ] و غير عالم رباني ! بالعكس هو عالم رباني ويكفي أن الشيخ بن باز نفسه زكّى الشيخ المنجد 2 - اما بخصوص الشائعات يبدو انك انت من تسمع الشائعات و تصدقها و يجب عليك ان تقرأ الفتوى كاملة ولا تقرا ما يوافق اهوائك و ترد عليه يا صغير السن أعد القراءة او اختصرها عليك اقتباس:
3 - اما بخصوص اتهامك لي أعطني دليل أنني قلت لك " يامنافق " او كفرتك به حتى اتوب وارجع إلى الله ! |
بصراحة ياخلفان انت الاحظك رافعن الشييخ فووق فووق اررفق ياحبيبي ترى الشيخ مو كل شي يصير بيين علييه يمكن خفى علييه موضوع ووضح له موضوع وبعديين الرجال ماقال ان الشيخ غيير ثقة او من هالكلام ... على كل حال مو لازم ان الشيخ يكوون عنده الكلام الصحيح لا يلزم يااخي يمكن الحق يكوون مع هالاخو .... |
وفقك الله ونفع الله بك وإلى الأمام
|
إضغط على هذهـ الصورة الحمراء http://img104.imageshack.us/img104/9...imna006we2.jpg سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله وﻻ إله إﻻ الله و الله أكبر ﻻحول وﻻ قوة إﻻ بالله http://img514.imageshack.us/img514/3397/al7amd2em5.jpg |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
|
http://img104.imageshack.us/img104/9...imna006we2.jpg
من وين كل هذا التصميم ؟؟ الأضرار اللي قلته كلها ليست صحيحه .. تبي أجيبلك طبيب يتكلم يقولك ولا اجيبلك ابحاث طبية ..؟ أقولك سألنا دكاتره وليس دكتور ينفي هالخرابيط ياغالي افهم معي لاهنت شكراً لك |
اقتباس:
أعترف ان اسلوبي جاف و مجحت نوعاً ما لكنّ انت تتكلم عن العلماء بطريقة لا تليق يا يا الامير ! اما الاطباء اللي سألتهم كلهم معرضون للخطاء وفيه اطباء قالوا انها مضرة ولها اضرار عدة وايضا هم معرضون للخطاء كلنا معرضون للخطاء أم ان الاخطاء معرضة فقط على من يخالفك في الرأي ؟ |
اقتباس:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : ثبت في علم الطب أن الاستمناء يورث عدة أمراض ، منها : أنه يُضعف البصر ، ويقلل من حدته المعتادة إلى حدٍّ بعيد ، ومنها : أنه يضعف عضو التناسل ، ويحدث فيه ارتخاء جزئيّاً ، أو كليّاً بحيث يصير فاعله أشبه بالمرأة لفقده أهم مميزات الرجولة التي فضَّل الله بها الرجل على المرأة ، فهو لا يستطيع الزواج ، وإن فرض أنه تزوج : فلا يستطيع القيام بالوظيفة الزوجية على الوجه المطلوب ، فلا بد أن تتطلع امرأته إلى غيره ؛ لأنه لا يستطيع إعفافها ، وفي ذلك مفاسد لا تخفى . ومنها : أنه يورث ضعفاً في الأعصاب عامة نتيجة الإجهاد الذي يحصل من تلك العملية ، ومنها : أنه يورث اضطراباً في آلة الهضم ، فيضعف عملها ويختل نظامها ، ومنها : أنه يوقف نمو الأعضاء خصوصاً الإحليل والخصيتين ، فلا تصل إلى حد نموها الطبيعي ، ومنها : أنه يورث التهاباً منويّاً في الخصيتين ، فيصير صاحبه سريع الإنزال إلى حدٍّ بعيد ، حيث ينزل بمجرد احتكاك شيء بذكره أقل احتكاك . " فتاوى إسلامية " ( 3 / 122 ، 123 ) . المصدر : http://www.islam-qa.com/ar/ref/103871 |
[ يغلق ] [ أشكر الجميع على تفاعلهم ومشاركتهم في الموضوع .. ولعل الصورة اتضحة للجميع ] [ للمعارض والمؤيد .. أحيي فيكم سعة صدوركم .. وتذكروا " الأثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ] [ أعتذر عن إغلاقه وذلك لتكرار الردود ] |
| الساعة الآن +4: 05:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.