|
اقتباس:
الله يوفقك أجل باشر وتوكل على الله وسأكون عوناً لك اقتباس:
الحين انا نقل لموضوع الشيخ سلمان العوده وانت تقول تقود فكر انا ماجبت شي من عندي انتم من أتى بكلام ماله أصل ولا إثبات ولا دليل ياعزيزي اقتباس:
وانا لم أطلب الكثير فقط طلبت أشياء يسيره عجزت أنت ومن قبلك تنفيذها وهي (إثباتات) اقتباس:
إنما أبين للناس الملمين وذوي الفكر ان ليس كل مايقال صحيح وإنما يجب التمعن والتفكر فالشريعة السماوية لها أدلة وأحاديث نستند عليها وأنتم لم تأتوا بأي منها فقط أخذتوها على مبدأ (عادتنا وتقاليدنا) اللهم لك الحمد اقتباس:
اقتباس:
أثبتلي من أسطري وهات لي كلامي أنني قلت هذا صحيح أنه لازم أجيب سبورات عشان أفهم لكن بعيد الكلام لعله يفتق مخك شوي أنا في كل كلامي وموضوعي أقول (أن العادة السرية ليست حراماً مطلقاً) وهذا ما أريد توصيله وإنما فيه اختلاف ثم أتيت بقول السلف والخلف وارجع للموضوع وتمعن فيه أنا لم أحق ولم أطلب أيضاً إنما في أخر ردوديد أقول وأقتبس اقتباس:
|
اقتباس:
وش معنى أبعدت النجعة :confused: :confused: |
المنخرش وقتك إنتهى :rolleyes: الآن التصويت على الآتي ونأمل من جميع القراء إبداء رأيهم وإختيار أحد الإختارين التالين :oo :oo نعم أرى موضوع الأخ / المنخرش بوضوح وُأيدهُ بتوعيه شباب المجتع بالعاده السريه وحثهم عليها والتعامل معها على أنها حل بديل حسب رأيه من خلال موضوعه : 12 : 12 لا أنا ضد فكرت هذا الموضوع وخصوصاً أن الشريحه المستهدف في هذا الموضوع هي شباب المجتمع (( فلذات أكبادنا )) رجال الغد والمستقبل ولذلك أتمنى أن يترك الموضوع لأهل الكفائه من أهل العلم فقط وألات الأمر |
اقتباس:
اقتباس:
صدق انك ليلية :d:d:d |
اقتباس:
وأتمنى ان تكون قد الحلف والأيمان وتسويها وتطبع وتوزع وإذا شي ينقصك عطني خبر وابشر |
: 12 لا أنا ضد فكرت هذا الموضوع وخصوصاً أن الشريحه المستهدف في هذا الموضوع هي شباب المجتمع (( فلذات أكبادنا )) رجال الغد والمستقبل ولذلك أتمنى أن يترك الموضوع لأهل الكفائه من أهل العلم فقط وألات الأمر لا أرى من هذا النقاش القبيح إلا التشاحن بين الأعضاء والضغينة ولا فرق بين هذه الموضوع و موضوع فتى الظل ! فكلاهما نقاش عقيم ولا جدوى منه ! ولنتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) او كما قال صلى الله عليه وسلم . |
اقتباس:
فانا اناقش وأطلب أدلة ولا احد يناقش فقط اتبع سياسة (بس ولو) ولو كانت المسأله فيها تحريم مطلق .. لما تم فتح الموضوع أصلاً ياعزيزي |
أنت سمعت فتوى من الشيخ المشيقح يقول فيها أنها إذا ألهتك وعجزت عن المذاكرة أو النوم جاز لك أن تفعلها
والله أعلم خالد عبدالرحمن مر من هنا |
المنخرش هذا كلامك شوف زين المنخرش إنت الي فتحت ذا الموضوع انت المفروض الي تجيب أدله حنا مالنا فيها لا ناقه ولا جمل اقتباس:
والمصيبه يجحد كتابة كتبها بنفسه !!! اقتباس:
أجل رايك يالمنخرش لازم نربي الأجيال عليها ؟؟؟ :confused: المنخرش وس تحسبوه أنت :confused: المنخرش أنت تبي من يربطك :110: :067:ويدرس عليك زين ههههه :05: ويسوي فيك زي كذا ههههه -----> :102: مازال التوصويت قائم[/ COLOR] اقتباس:
|
صوت رقم 1
اقتباس:
يالله هذا أول صوت والمكرمين القراء الباقين وين رأيكم :p صوت رقم 2 اقتباس:
يالله هذا خالد عبدالرحمن نفهم منه أن صوته لك يالمنخرش صوت رقم 3 (( طبعا ضد فكرة موضوع إباحه العاده السرية )) اقتباس:
يالله يالله صار فيه تصويت وين الباقين رأيكم يهمنا كثيراً مب مثل بعض الناس ما يهمه رأي العالم !! |
اقتباس:
الأصل في الأشياء الحل إلا إذا ثبت تحريمها فكيف أنا من يأتي بدليل الله يخليك لاهلك متى تبي تعرف هالقواعد ؟ اقتباس:
اقتباس:
متأكد إنك تعرف عربي ؟ هه مسكين |
وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه، رواه ابن ماجة،
|
صوت رقم 1
اقتباس:
يالله هذا أول صوت والمكرمين القراء الباقين وين رأيكم :p صوت رقم 2 اقتباس:
يالله هذا خالد عبدالرحمن نفهم منه أن صوته لك يالمنخرش صوت رقم 3 (( طبعا ضد فكرة موضوع إباحه العاده السرية )) اقتباس:
يالله يالله صار فيه تصويت وين الباقين رأيكم يهمنا كثيراً مب مثل بعض الناس ما يهمه رأي العالم !! |
:018:
أنا وبعض الزملاء الي عندي الآن يضحكون على المنخرش ويقولون ألله لا يحطنا في موقف مشابه :072::106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :106: :045: :045::045: :045::045: :045::045: :045::045: :045::045: :045: :045: :045::045: :045::045: :045::045: :045::045: :045::045: :045: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: :072: |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
ما اذكر المشايخ إذا اختلفوا في مسأله بدأو يصوتون من هو الصح عليه ههههههههه انعق وصوت بديك ورجليك ومازال النقاش قائم إذا لديك إضافات غير التصويت على المسأله فهات مالديك وسوف أحجك اين كلامك عن اضرار العادة اين كلامك عن التحريم المطلق صار الحين تصويت ههههه |
CENTER]]هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه
المنخرش إنت مع وين تفهم ههههههههههه الآن تصويت على شي واضح وهو[/CENTER][/CENTER] [QUOTE =اسرار المحيط;2155791 : :oo نعم أرى أن موضوع الأخ / المنخرش بوضوح وُأيدهُ بتوعيه شباب المجتع بالعاده السريه وحثهم عليها والتعامل معها على أنها حل بديل حسب رأيه من خلال موضوعه : 12 لا أنا ضد فكرت هذا الموضوع وخصوصاً أن الشريحه المستهدف في هذا الموضوع هي شباب المجتمع (( فلذات أكبادنا )) رجال الغد والمستقبل ولذلك أتمنى أن يترك الموضوع لأهل الكفائه من أهل العلم فقط وألات الأمر الرجاء من جميع الأخوان والأخوات إبداء رأيهم ليتم عمل إستبيان رأي عام ودمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتم جميعاً [/QUOTE] |
أجل تصويت هع هع هع هع <<< ضحكة مع بعض من الحزن على التفكير الغبي . منذ متى ومسائل الفقه يؤخذ بها بالتصويت . يالمنخرش وفيت وكفيت وكل اللي يعارضون عندهم منذ القديم أن هذا الشيء حرام ولا يمكن يغيرون قناعاتهم ولا يمكن أن يؤمنوا أن هناك رأي أو قول آخر وهذه مشكلة لأنه لابد لهم أن يفهموا فقه الخلاف بين العلماء ثم يبدأوا بالنقاشات . |
اقتباس:
:ooنعم أرى أن موضوع الأخ / المنخرش بوضوح وُأيدهُ بتوعيه شباب المجتع بالعاده السريه وحثهم عليها والتعامل معها على أنها حل بديل حسب رأيه من خلال موضوعه : 12 لا أنا ضد فكرت هذا الموضوع وخصوصاً أن الشريحه المستهدف في هذا الموضوع هي شباب المجتمع (( فلذات أكبادنا )) رجال الغد والمستقبل ولذلك أتمنى أن يترك الموضوع لأهل الكفائه من أهل العلم فقط وألات الأمر [B]مسوي فيها يعلق هو خشته [/B :i121CENTER] خاش عرض هههههههههههههههههه الله يصلحك يا وليدي |
اقتباس:
أجل إذا كان خاش عرض انت وش تكون مناقشات وحوار فقهي وأدلة وأحاديث .. وأنت جايلي تقول تصويت ههههههه معليش إذا ما أحد لقالك وجه ولا احد عبرك .. لأن المسأله مشطحه بالمرة على أقل تقدير حط لك موضوع جديد يمكن الناس تنتبه وتلقيلك وجه هههه وعلى فكرة تراي أنتظ احسانك علي واتمنى انك قد هالخدمة وتلبيها لي الله يخليك اقتباس:
|
كيف تقول ايها المنخرش ان المشائخ اختلفوا في تحريمها وتحليلها رغم انه لم يختلف فيها إلا الامام احمد بن حنبل رحمه الله ؟ ؟؟ قليلا من التعقل يا هذا :d
|
اقتباس:
يا أما أنك ماقريت الموضوع او انك ماتعرف تقرأ حدى الثنتين اقتباس:
اقتباس:
أيضاً هذا دليل من الخارج اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اعتقد ان أحمد بن حنبل لم يكن وحيداً الآن :) |
اقتباس:
مناقاشات وحوار فقهي ؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الله يسامح الي علمك الفقه وعلوم الشريعه هههههههههههههههههههههههههههههه أي مناقشات ؟ إنت تبي الناس والعالم يمارسون العاده السريه الله يرحم امك لا تفتي من راسك ما يجوز افهم يا خشبه والتصويت يادرج ليس أن العاده السريه حلال أو حرام التصويت على آهليتك إنت وأشكالك هل يحق لك بأن تجيز أو ما تجيز شيئ مهم وهو العاده السريه منخرش من لايعرف الحر لاشك يشويه .................. اخطيت في حقي وانا ارجيك رجواه لا تحسب انــــــــــي بسهر الليل مقضيه .................. جاتك مثايل وفهم القول وقــــــــراه قبل امــــــــــس اردد وفتخر في تلاقيـــه .................. واليوم هذا ومثلي صرّح كرهنـــــــاه الخط الاحمر يامنخرش ليه نفسك تعديه .................. قــــــــــد قلت الك ومحذّرك لا تعــداه منخرش مــــثلي لاحشــى ما ترديـــــــه .................. درب الردى لارحــــــــم منهو تمشـاه تحوس علم الفقه وتخربط بتالـــــــــــيه .................. اللــــــــــه يعينك تالي الوقت عــــزاه تصبح مابين الناس محدٍ يدانيـــــــــــــه .................. قبلك صفق يمناه في كف يســــــــراه أنا حر يمنخرش لا فز يفخفخ جناحيـــه .................. انـــــــــــا عزيز النفس واللي ورثناه المرجلــــــه والطـــــــــــيب لازم نقديه .................. مانــــي بمثلك تايـــــــه ارداه برداه المنخرش قلبك من الفتن دوم تحشيه .................. هــــــــــذا وانا مهجيه وذكر حلايـــاه .لكن علي الله ماعاد انا ارجيـــــــــــه .................. فــــــــــــــي نقاشه همٍ ولا عاد نبغاه فيه البقـــــــــا واللي حلاته نعزيـــــــه .................. اقولها مــــــــن بعـــــد هــــذا عرفناه وانت تبي التجليخ من مواريــــــــــــه .................. عمر الردى شاين ولو زان مربــــــاه درب الردى ياللي نويت مساعــيـــــه .................. خايب ثم خايب وظنك ضايع ابكل مسعاه فيك الجهل وافي على كل اراضيــه .................. ثوب الجهـــــل ما والله يومٍ لبســـــــــناه بأسم من انزل القران وحاميـــــــــــه .................. الواحـــــــــد القهار ربٍ عبدنــــــــــــــــاه ماني على فكرك ترى القلب اعنيـه .................. وشعـــاد يعني لو مثلك هجرنـــــــــــــــاه وأعتذر لجميع القراء عن أي إسائه غير مقصوده بدرت مني لكن يعلم الله إن هذا الموضوع أثار إشمئزازي ودمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــتم بخير وصحه وعافيه ورضاء ومفغرة من الخالق عزل وجل |
كلام فعلا واقعي يجلب امراض نفسيه في مستقبل وجسديه ايضا
|
اسرار المحيط
هي حاجتين ياما انك درج او انك درج اقتباس:
وانت تقولي تبي الناس يمارسون معين تفهم أنت ..؟ اقتباس:
كل اللي جبته أقوال علماء وكلها منقوله من كتبهم .. هل تستطيع ان تحجني في هذا ..؟ طبعاً لا لأنك لاتمتلك ذرة جواب وانا ما اطلقت لا تحريم ولا جواز فقط نقلت الخلاف الصاير وليس التشدد منثلك واشكالك .. كل شي حرام حتى بدون أدله اللهم لك الحمد اقتباس:
اثري مهم إلى هالدرجة هههه ليتك من زمان الله يكثر خيرك وش رايك تفتح موضوع جديد وتحط تصويت باسمي وتكتب أهلية المنخرش في العادة السرية ولا مهب شينه والله وصرت مهم يالمنخرش هههههههه اتمنى انك مانسيت طلبك وحلف يمينك في ذلك الطلب واتمنى انك تقوم بالواجب وتطبع وتوزع إلا انك مانتب قد كلمتك هذا شي راجع لك والكلام كلن يقدر يتكلم ويحطم ويخربط لكن وين اللي معه حجه واثبات وكلام صحيح انا أتيت بكلام علماء .. رد علي بكلامهم .. أو صح نسيت .. عايشين على (كل شي حرام) بدون أسئلة المشكلة لاتمت بالدين بصلة فيه مسآل فيها تحريم واضحأً وعليها نصوص تحريمية نازلة في الكتاب والسنه ولكن فيها اختلاف بين العلماء .. ومع ذلك تجدنا متأقلمين معها مثل التصوير وغيره فتجد البعض عادي عنده ليش ..؟ لأن تأقلم عليه الآن مثلاً في مسأل العادة السرية لم ير فيها حديث واحد من الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ترد عليها آية واحدة ولم يثبت الأطباء أضرارها إذا التحريم قائماً على أي دليل ..؟ قليلاً من التعقل انا اقول للمرة المليون العادة السرية فيها خلاف وليست محرمة مطلقاً |
اقتباس:
هذا يسبب مرض نفسي اما جسدياً فالكلام بسيط والكل يستطيع يتكلم .. لكن هات لي اثبات واحد فقط حتى لو من موقع ان له أضرار جسدية ..(f) |
المنخرش خلاص شاطر حبيبي برافو عشر درجات المنخرش وربي إني مب متشدد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه يمكن لو تعرفن راح تتأكد إني من دشرن بريده هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه واكره المتشددين بعد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه المنخرش امر ياخلفهم تدلل بس هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه يا حبي لك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه المنخرش تدري إني صلحت قانون علمي جديد احسن من حق نيوتن وهو عندما تدور على شجرة بسرعه الضوء فيمكنك مشاهده مؤخرتك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المنخرش هههههههههههههههههههههههههههههههههههه المنخرش بعدين لا تهايط هههههههههههههههههههههههههههه انا ما حلف انا قلت اي اي واحد منا مثلا أنا هههههههههههههههههههههههههههههههه المنخرش يسعدني التعرف بواحد من عينتك ههههههههههههههههههههههههههههه وأنا اتفق معك ضد التشدد في الدين لكن أختلف معك مستحيل إني اجلخ (( العاده السريه )) زي ما تبي انت هههههههههههههههههههههههههههههههههه |
الإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس
|
اقتباس:
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اشووفكم متفااعلين مع المووضوع بالحيل اقول اهجدو بس لاحد يسوي ونتهت السالفة >>لق لق لق نآآآآس رايقة كككككككككككككك والله انكم تحشيش×تحشيش اجل العادة السرية ولية الاستمتااع ********* ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
.
أخي المنخرش : هذا التعليق خاص لك (مع أنني لم أطلع على الردود السابقة فقط هذه الصفحة ) لاشك أن المسألة خلافية ، وقد أفتى بها الصحابة فمن دونهم من أهل العلم ولعل أوسع من تكلم عن هذه المسألة هو الإمام الشوكاني - رحمه الله - في رسالته (بلوغ المنى في حكم الاستمنى) ضمن كتابه الكبير (الفتح الرباني ج 7 ص 3363) . لكن هناك سؤال أتمنى أن يجيب عليه كل من قال بالجواز ، وهو : س/ ماذا يتخيل من يقوم بعملية العادة السرية ؟ . |
.
أقترح على الإدارة الموقرة أن تحذف مشاركات العنصر النسائي لأنها لا ناقة لها ولا جمل . |
[SIZE="6"]
المنخرش ....الموضوع بصراحة موضوع راقي...جد ..لكن قد يكون فوق مستوى بعض القرآء لا سيمى أن البعض لا يعرف من أسلوب الحوار الشئ الكثير وقد يكونون من صغار السن الذين نلاحظ تواجدهم بشكل كبير في هذا المنتدى بارك الله فيك وسدد خطاك[/siz |
أرى ان الموضوع اخذ اكبر من حجمه خلاص سكرو الموضوع ترى فيه حريم وناس صغارين مايعرفون هالمور وانتم توضحون لهم
تبون اجيبلكم الفتوى اجيبه بس انتم قولو جبه |
اقتباس:
ولكن باعتقادي أنها حديث نفس يدخل في باب التجاوز والعفو الوارد في ذلك ،، لأنها لم يصل به التفكير ويتجاوز إلى حد ممارسة الزنا أو مقدماته على حقيقته حتى يدخل في باب التفكير المحرم . وقد ذكر الكثير من الفقهاء فيما لو فكر الإنسان في صومه فأنزل بأن صومه لايبطل استنادا إلى الحديث الوارد في ذلك . ورأيي في الموضوع كله .. أنه مادام في المسألة خلاف وليس لكل قول دليل قاطع في رأييه فإنها تدخل تحت باب ( لاإنكار في مسائل الخلاف ) ،، ولاشك أن السلامة لايعدلها شي في دينه ونفسه . |
اقتباس:
ههههههههههههههههه شعر رائع |
ماشاء الله
ليت الموضوع يستمر على هذه الدرجة من الحوار الرائع اقتباس:
إذا كان يفكر فيما لم تحل له.. هل تجوز؟ إذا كان الجواوب الأول بنعم يجوز والثاني لا لا يجوز فالمسأله لاعلاقة لها في العادة السرية بذاته .. إنما تحرم لما تؤدي إليه وكلام الغالي ابو اياس وافي وكافي اقتباس:
اقتباس:
وهذا هو كلامي بالمختصر المفيد الله يرزقك الجنه اقتباس:
ننتظرك شكراً لك |
اقتباس:
|
طيب ما دام الموضوع مسألة خلافية ليش مسوين زحمة والشارع ما فيه أحد ......واحد يجلس يشكك بأمانة الشيخ سلمان ومدري شنو.....والسالفة كبرة أنا سألت الشيخ سلمان من تقريبا ثلاث سنوات ....وقال بالحرف الواحد مكروه ألي وده ياخذ بالفتوى ويرتاح لها أهلا وسهلا ...وإلى مو مرتاح يتوكل ...لا يجلس يقول أن الشيخ سلمان مو ثق ويجلس يبربر وأهو حاط الصورة الشخصية جيب ربع ..يا شاطر روح سو نصب بشارع النهضة وسو جلي خخخخخخخخخخخخخخخخخخ |
النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب الى الاستمناء ولو كان فيه خير لارشدهم اليه انما ارشدهم الى الزواج ومن لم يستطع امره بالصوم فعلى المسلم الالتجاء الى الله ومقاومة نفسه واشغالها بقراءة القران وابعادها عن كل مايهيجها |
ههههههههه // هي الشماتة // ههههههه كيف تأخذ الحديث من شخص كثر الكلام عليه .... وتحوم الحمى حوله من علماء المسلمون .. رحم الله " شعبة " كان إذا مر من قرية وسمع صوت طبول من منزل واحد .. ضعف كل من في القرية ..؟؟ لماذا الموضوع مستنكر ... من بعض الأعضاء لانهم سمعوا كلام كثير حول شيخك ... حتى لو // كان كلامه صحيح // ... حتى تذهب ما في النفوس كبار العلماء كثير وأرقامهم منتشر ... فلو تكرمت تسأل لنا .,.. عن فتوتك .... من شيخ عالم جهبذ ... لم يكثر حوله الشكوك والأتهمات ... دمتم بحب ،، الداهيه |
اقتباس:
احمد ربك المشكلة لي الشيخ سلمان هو من افتى إنماهو ناقل بين عدد من جمهور العلماء السلف وانت اختر والمسأله خلافية المشكلة انهم يستندون على أمور ليست موجوده أصلاً :) اقتباس:
اقتباس:
صدقت عزيزي فالبعض يطعن ويستنكر ولكني أقول لهم أمثالكم لو اتينا بجميع العلماء لايفيد فأنا أقولك الآن دعك من الشيخ سلمان وانظر لمضمون الكلام سيجد الفهيم ان كل ماقاله الشيخ هو نقل لاختلاف العلماء في الخلف ولم يأتي شي من عنده البته فقط ثم مال لأحدها وهذا شأنك أنت اختر مايناسبك لأن أقوال العماء واختلافهم ليست انها محرمه مطلقه شكراً لكم أحبتي :)(f) |
والله الذي لا إله إلا هو
لأسوي إتصال واحد بس يقلون لي من أنت ؟ وأين تعمل؟ وكل شي عنك وووووش عنده |
اقتباس:
|
اقتباس:
عفوا بس شف الموضوع وين محطوط بالساحة المفتوووحة اقراء زين اقتباس:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~بريدة في خطر |
:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d
:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d:d |
اقتباس:
اقتباس:
بديت تصوت وتنكت ماشالله عليك اثرك كوميدي:d وبالنهية احب اشكرك اخووي المنخرش على الموضوع الذي طااال وتعبت عليه وعلى الرد على تعليقاااته وننتضر جديدك يااااعسل |
اقتباس:
أرى أن هذا خروج بالموضوع عن مساره !!! ثم هب أن قولك صحيح (وإن كانت نسبة الصحة له مثل نسبة العجل للفرس) فما قولك إذا قلت لك: أنني سمعت بأذني الشيخ المحدث/ سليمان بن ناصر العلوان - فك الله أٍره - في أحد مجالسه الخميسية يفتي بالجواز ، فلما قال له أحدهم عبر ورقة مكتوبة : (لقد تعجلت في فتواك) !! قال - حفظه الله وفك أسره - : من الذي يقول أنني تعجلت في فتواي ، والله لقد رجعت في هذا المسألة إلى أكثر من 60 مرجعاً فلم أجد لمن قال بالتحريم دليل . وأفتى أيضاً بالجواز في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع وهو مسجل وموجود ومتداول . فحفظ لسانك ما دمت في زمن الإمكان ، لعل الله أن يعفو عني وعنك الخطأ والعصيان . |
اقتباس:
أرى أن هذا خروج بالموضوع عن مساره !!! ثم هب أن قولك صحيح (وإن كانت نسبة الصحة له كنسبة العجل للفرس) فما قولك إذا قلت لك: أنني سمعت بأذني الشيخ المحدث/ سليمان بن ناصر العلوان - فك الله أسره - في أحد مجالسه الخميسية يفتي بالجواز ، فلما قال له أحدهم عبر ورقة مكتوبة : (لقد تعجلت في فتواك) !! قال - حفظه الله وفك أسره - : من الذي يقول أنني تعجلت في فتواي ، والله لقد رجعت في هذا المسألة إلى أكثر من 60 مرجعاً فلم أجد لمن قال بالتحريم دليل . وأفتى أيضاً بالجواز في شرحه لكتاب المناسك من الروض المربع وهو مسجل وموجود ومتداول . فحفظ لسانك ما دمت في زمن الإمكان ، لعل الله أن يعفو عني وعنك الخطأ والعصيان . |
مجهود تشكر عليه اخي المنخرش والله يعينك على بعض الناس ....والشيخ سلمان العوده عالم ومفكر واهل للثقة الله يبارك فيه ويطيل بعمره الصراحه هو مفخرة لنا كمسلمين
|
مستحيل أصدق إن العادة السرية مباحة
أنا سمعت أن اللي يفعل العادة السرية تجي يوم القيامة و يده حامل ,,, طبعا ما أدري عن هالكلام الشي الأهم يا بوفهد : لا تفتي بفتوى قد تراها صحيحة و هي خاطئة يعني أنت الآن تقول إن العادة السرية مباحة : يعني بعض الشباب يبي يفعل العادة السرية طبعا لأنه سمع الفتوى هذه فيكون بذمك ــ يعني إن كان مباح كان بها ,,, أما إذا كان محرم فأنت تأخذ ذنبه و ذنب كل من أخذ بهذه الفتوى ,,,,, و تحققوا من الفتاوى ,,,,, |
رابط فيه أحكام العادة السرية مع الأدلة ///
أتمنى من الجميع الإطلاع على هذا الرابط ,,,,,,, http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/1.htm |
اقتباس:
|
آفـآآآآ قلب الموضوع لهوآآش وطقـآآق :113:
الموضوع حاطينه للنقـآش مو للـ.... :041: بس اشكركـ اخوي المنخرش وفيت وكفيت ماتقصر.. :) |
اقتباس:
أبي الشيخ ابن باز ــ و ابن عثيمين وش يقولون ـــ؟؟؟؟ إبحث و علمن يا شاطر ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
الذي أقصده أنا ..... كثرة الكلام حول الشيخ ... لان أغلب الأعضاء لن يأخذ بـ مانقلت لهم .... أنا أعلم أنه هناك كلام كثير عن هذا الموضوع ... الذي طرحة الأخ .. لكن أغلب الناس يأخذون عن العلماء الجهابذة ... دمتم بحب الداهيه |
اقتباس:
واسف مرة اخرى على المداخلة |
قبل البدء .. هذه رسالة لمن يؤمن بأمراض العادة السرية
هذا اليوم سألت الدكتور (مدحت) في مستشفى التخصصي في بريدة وهو طبيب مختص في هذا المجال ومكان عمله في مركز العقم وأطفال الأنابيب رقم غرفته 13 لمن أراد الاستفسار ومن أراد رقمه أستطيع أن أعطيه له على الخاص كي لايتم ازعاجه وهو لايرغب إنما أنا زرته بنفسي ولم أكتفي بالاتصال وقلت له هل للعادة السرية (أضرار جسدية مستقبلياً او في الحاظر) قال / حتى الآن لم يثبت وليس لها أي أضرار .. إنما الأضرار هي (الأضرار النفسية) اللتي يسمع عنها الشاب فقط ولم يثبت طبياً ان لها اضرار :) ثانياً / احب أشكر أخوتي على تفاعلهم في الموضوع ويعجبني الحوار الهادئ الذي لايكدره كلام مزعج او اللجوء لانتقاص المعرفات كما يفعل البعض بل يكون الحوار في ضمنه فقط وفي إطاره اقتباس:
بعض الشباب جاب أحاديث وكلام على أنها (حرام) وانا تيت بكلام أيضاً وعلماء فيها اختلاف اي ان االعادة السرية ليست بمحرمة مطقه ولا أستطيع اقول انها مباحه ومن أنا حتى أفتي ولا أتكلم أنا فقط ناقل وبحثت في الموضوع ونقلته لا أكثر أما من ناحيت انه مستحيل تصدقين فالأمر فيه أدله وأحاديث اما مستحيل .. فهذا راجع لك فأصابك ما أصاب من قبلك لما قالوا ان جوال الكاميرا حرام :) ولكنه اقتنع بعد فتره واقتناه :) اقتباس:
هذا الحديث لايصح عن النبي صلى الله لعيه وسلم ولم يثبت أي دليل عن الرسول صلى الله عليه ووسلم صحيح وسنده صحيح اقتباس:
اقتباس:
انا لم أفتى ولم أنطق بفتوى في حياتي ولله الحمد وانا مجرد ناقل لأقوال علماء فأين كلمتي لما أفتيت .. هل تستطيع ان تأتي بكلامي وتقتبسه هنا انني قلت انها (حلال او مباح)؟ اقتباس:
فيه أقوال كثيرة عن الدين لم تأخذ من الشيخين الجليلين لماذا لم تعترض ..؟ وليسو هم عندنا كي أسألهم وأأخذ رأيهم عزيزي بعدين الشيخ بن باز رحمه الله دائماً يقتدي بأقوال العماء السلف رحمهم الله وما نقلته انا هو عنهم وليس من أناس جدد او غير معروفين .. الشيخ ابن باز حرم التصوير لماذا لم تأخذ بفتواه ..؟ لاتكون كالشيعه يسمع ويتبع ولا يسأل ولا يستفسر لددينا دين وأحكام وأحاديث يحق لك ولأي مسلم التفقه في الدين والأستفسار حتى يطمأن قلبه فكيف في مسأله لم يرد فيها حديث واحد صحيح او آية من القرآن الكريم بالنسبة لرابط الفتوى فيوجد فيها كثير من الثغرات سأذكرها وهذا ليس كلامي إنما أيضاً نقلته اقتباس:
اقتباس:
وأنا جالس اطلع على الآراء الأخرى لاعلاقة لها بالعادة مثل اقتباس:
اقتباس:
اين موطن العادة في هذا القول ؟ اقتباس:
وكلامه ممتاز لاعليه غبار مادام يقصد الزنا او ابتغا وراء ذلك :) اقتباس:
الشيخ السحيم جزاه اله خير اجتهد حتى انه لم يثبت فقال اقتباس:
فبحثنا ولم نجد فالأضرار إنما هي نفسية لا اكثر على العموم أنا لن أطول في هالكلام .. لني نقلت لكم بعض الكلام اللي يدخل العقل وليس العكس والكل حر ولم ألزم أحداً إنما المسأله خلافية ويأخذ هو مايريح ضميرة وليعلم ان المسأله خلافية وليست محرمة مطلقاً اقتباس:
عزيز وغالي وخذ راحتك مادام الموضوع للكل النقاش للكل والكل يدلي بدلوه أحبتي فليس موضوعي محكوم علي :) لكني أرى غياب بعض من حاملي راية التصويت :d هل فقط رايته ؟ محبكم/أبو فهد |
عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله إني رجل تشق عليَّ هذه العزبة في المغازي ، فتأذن لي في الخصاء ، فأختصي ؟ قال : ( لا ، ولكن عليك بالصيام فإنها مخفرة ) . [ رواه الطبراني وأصل الحديث في الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص بلفظ آخر ] .
وجه الدلالة من هذا الحديث : أن الصحابي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له في الاختصاء – وهو حرام في الآدميين – ليدفع به مشقة العزوبة عن نفسه ويستريح من عناء شهوته ، وعناء مقاومتها ، فلم يرخص له الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشده إلى الصوم ، فلو كان الاستمناء جائزاً ، لأرشده إليه ، لأنه أسهل من الاختصاء ، ومن الصوم ، فلما لم يرشد إليه ، دل على أنه حرام ، لأن السكوت في معرض البيان يفيد الحصر |
:oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo :oo وأسفاه بس [[/SIZE][/B][/CENTER][/COLOR] |
اقتباس:
ولم يصح عنه صلى الله عليه وسلم ذلك فهل هذا يدل على انه نسي أمر الاستمناء ..؟ بالطبع لا قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " سورة المائدة:3 إذا لماذا لم يحرمها الرسول صلى الله عليه وسلم فكل الحاديث لم نسمع منها واحد صحيح دل على ذلك ياعزيزي شكراً لك ياغالي :) أسرار المحيط اقتباس:
فالمسأله ليست (عقائدية) إنما هي (فقهيه) تشرفت بمرورك :)(f) |
ياعالم يا بشر إنتم مسلمين تخافون من الله خوف رهبه وعظمه والكل عاض بسنونه على ثوبه ويقول ياربي إغفرلي .. يارب أرحمني .. يا رب .. يارب ومثل هالأمور التي تخص ديننا الإسلام صغيرها قبل كبيرها لازم و واجب عين على كل مسلم حقاً يخاف على دينه أن لا يأخذ بأحكامها الفقهيه إلى عن أهل العلم فقط .. ..إفهمون يا ناس .. ومثل ما علق بعض الأخوه وكان يعتقد إني أتكلم من باب علم وبالأخير إتضح له إني كوميدي ! يأخي أنا وضحت للمنخرش ( بغض النظر عن صحه موضوعه ورأيه وحتى لو كان نقلاً ) إنه لا يجوز له فتح مثل هذه المواضيع والتي فيه خلاف في المجالس العامه ولكن كلامه كله إصرار في إصرار وعشان كذا أنا غسلت يدي من تفكيره بالكوميديه الي لاحظتموها ويكمن اوضح للإستاذ المنخرش / إنه لو فتح هذا الموضوع في مكان علم ورسمي مثل الجامعات الإسلاميه أو في مكتب الإفتاء الرسمي للمملكة أو راسل مفتي عام المملكه عشان يدرسونه جيداً من أوله إلين آخره وهم بعلمهم عن ألف واحد منخرش حتى ولو إختلفو فيه فهم أهل العلم وليس نحن في المنتدى !... بهذه الطريقه أنا أول واحد أقبل جبين المنخرش لأنه بهذة الطريقه تكون الأمور واضحه ... لكن الي حاصل إنه فاتح موضوع فقهي فيه إختلاف بين العلماء والكل يدلي بدلوه العاقل والسفيه والضحيه هو الجاهل يعني راح تلتبس عليه الأحكام ويمكن يظل طريق الصواب بسبب هذا الموضوع !!! يا جماعه تكفووووووووون إفهمون أنا مب عالم أو مفتي أنا أنظر إلى الموضوع بعين إداريه مسئوله إجتماعياً ومن الصواب طرح مثل هذه المواضيع في المكان المناسب كما أشرنا سابقاً ومن الخطاء بل مصيبه تطرح موضوع فقهي مُختلف فيه أمام عامه الناس .. يأخوان فكرو جيداً ولا تنظرو إلى الموضوع من حيث موقفه الديني بل إنظرو إلى الموضوع وأبعاده وهل المنتديات مكان مناسب لطرح مثل هذة المواضيع الفقهيه ؟ بإختصار المنخرش يقصد في كل كلامه الي طول فيه فوق الآزم الزبده يعني أنه لا يجي واحد ويقول حرام وهو ما عنده دليل ومختلف عليه أهل العلم .. وهذا كلام جميل وطيب .. لكن خانه التعبير وبداء يقول لازم نوعي الأجيال على العاده السريه ومن هالكلام وأنا فاهم عليه من الأول لكن الأخ المنخرش ما ادري وش يحس فيه ؟ هو فيه عمى ألوان ؟ مأدري يمكن فهم غلط علي ويحسبني اقول أن العاده السريه حرام ؟ أنا رسالتي واضحه لا أحد يفتح موضوع يعتبر ثغره ومدخل وباب فتن على المسلمين ! |
عزيزي أسرار المحيط
رسالتك وصلت وكلامك جميل جداً ولا عليه غبار وكثر خيرك .. وأشكرك على غيرتك .. لدي كلام طويل في الرد عليك لكن مثل ماقلت لايصلح في مكان عام اقتباس:
لماذا شبهات الليبراليه لم تحذف ويتم تداولها .. اليس من المشين ان تفتح مواضيع فيها شبهه ؟ اقتباس:
فلم تدرس الجامعيين والعقلاء تبيهم يدرسونها المراهقين .. أنا أتمنى ذلك بصراحة كي يخرج ججيل واعي ويفقه لكن يمنع هذا وأصول الثقافات الجنسية اللتي هي أصل الحياة مثل الزواج لم يتطرق لها ولا كتاب في المناهج االدراسية فلماذا خصيت هذه المسأله فقط ..؟ |
المنخرش انا أجاوب على تساؤلاتك بسؤال واحد فقط هل كل من قام بمداولة المواضيع الليبراليه والسيمنا ... إلخ يحب الخير لدينك و لبلدك ووطنك وأهلك ؟ رسالتي خاصه في موضوعك ونجد مواضيع كثيره وكثيره مقاربه لموضوعك ومشابه لمضامينه فعمم رسالتي على كل هذه المواضيع ... وإن كان التعليم فقط عندنا في السعوديه في جميع مراحله لا يتطرق إلى غريزة الجنس بل ناسينها خير شر ولا يتذكرها التعليم في مقررات الدراسه أو المعلمين إلا بصوره عقاب أو بصوره غير حسنه فمثلاً إذا خرج المنيئ يجب علينا الإغتسال ! فقط الباقي وينه مدري عندما يسئل أحد من الطلبه أو يستفسر عن هذة الغريزة ؟ نجد المدرس يناظر الطالب بعين حاره ويمكن يجلده أو يحطه من ضمن القائمه السوداء يا منخرش بعض الزملاء المدرسين للأسف لديه إعتقاد سائد بأن الطالب الذي يسئل عن أمور الجنس يعتبره طالب فاسد ويخطط على فعل شيئ .. تخيل .. وحقيقه ما أدري لكن أتوقع أن وزارة التربيه والتعليم تتعامل مع هذة الغريزه من باب ( اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ) ! يمكن هذا مفهومهم ! يعني عندنا قصور في التعليم با منخرش ونأمل في الخير ومزيد من التقدم العلمي لبلادنا |
أسرار المحيط لو سمحت أبي دليل من الكتاب والسنة ( دليل واضح ) على تحريم العاده السريه |
اقتباس:
الله يجزاك خير .......... شوف أنا وش اقووووووووووووووول فووووووووق هل أنا أحرم العاده السريه !! هل أنا احلل العاده السريه !! يأخي أنت شكلك مب متابع لو سمحت ارجع واقراء ردودي يالحبيب |
منقول
[فتاوى اللجنة الدائمة حول العادة السرية الفتوى رقم ( 1376 ) س: شاب يؤدي ما فرض الله عليه من صلاة وصوم ... إلخ ،لكن مشكلته أنه يستعمل العادة السرية ويسأل عن حكم الإسلام في ذلك ؟ ج: الصحيح من قولي العلماء في الاستمناء باليد المعروفة بالعادة السرية : التحريم ، وهو قول جمهور أهل العلم ، لعموم قوله تعالى : ) وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ( ، فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز لما الله له ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) ولأن في استعمال ذلك مضاراً كثيرة وله عواقب وخيمة ، منها : إنهاك القوى وضعف الأعصاب ، وقد جاءت الشريعة الإسلامية . بمنع ما يضر بالإنسان في دينه وبدنه وعقله وماله وعرضه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع الفتوى رقم ( 4470 ) س 6: هل إخراج المنى بواسطة اليد يغضب الله ( أي : العادة السرية ) وأيهما أحسن العادة السرية أم اللجوء إلى العاهرات للشاب الذي لم يستطع الباءة وهو مسلم ؟ ج6: العادة السرية ( الاستمناء باليد ) محرمة ، وعلى فاعلها التوبة والاستغفار والندم على ما حصل منه ، والعزم على ألا يعود إليها وعليه أ ن يستعف بالزوج فإن لم يستطع أن يتزوج فعليه بالصوم اتباعاً لنصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يذهب إلى العاهرات لقضاء وطره في الحرام ، فإن كلاً من الزنا والاستمناء باليد حرام وإن تفاوتت درجة التحريم ولا ضرورة تلجئ إلى هذا أو ذاك لوجود المخلص منها بما بينه النبي صلى الله عليه وسلم وهو : الصوم . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 3201) س2: هل ناكح اليد من السبعة الذين ذكرهم الحديث وحكم عليهم باللعنة ؟ ج2: نكاح اليد وما في حكمة المسمى بالعادة السرية حرام ، ولم يثبت فيما نعلم الحكم على من يفعل ذلك بأنه ملعون ، والحديث الذي أشرت إليه ضعيف . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود |
انا جتن في ايميلي انا العاده السريه لها اضرار كثيره
ومنها يضعف النضر والضهر ينحني بدرجه كثيره والكلام اذا مثلا تتكلم في مجمع كثير يجمع الناس لاتستطيع الكلام ترتبك وتخاف بدرجه عاليه وهي مرهقه جدا للجسم |
ههههههههههههه والله ينتم متحمسين
|
تضعف الشهوة وترخي العضو الذكري وتجيب العقم واحتقان البروستات
|
أسرار المحيط
شكراً لك وكلامك عين العقل وإن شاء الله نشوف اكثر من جيل واعي تعتمد عليه الأمه صاحب الجوال إذا لم تكن متابع رجائي لاتخطم وتتكلم بدون فائدة كل كلامك هذا موجود في الصفحات السابق وسبق ان تم الرد عليها اقتباس:
والله مصدر :) عزيزي شف ردي رقم 160 لعله يجيب على استفسارك ويكون المصدر أقوى من الايميل (f) اقتباس:
لكن الغريب ان دراسات هذه العادة لم تكن في سجلات او مصادر الأطباء إنما هي خرجت من أناس يقال عنهم (دعاة) اختلقوا مثل هذه الأمراض كي يتجنبها المسلمون في زعمهم لأن الطب لم يثبت ضرر واحد إلا الأضرار النفسية الآتيه من بعض هالقوم :) |
اقتباس:
المنخرش نأتي لك بالادلة وتقول انت غير متابع انظر الى ردي انا متابع وارجع الى التعليقات وسوف تجدني معلق اكثر من مره على هالموضوع الغير مجدي نقاشه في هذا المكان انت مثل من يقو ان لم تكن معي فأنت ضدي هذا ليس في مجال لاختلاف الرأي بيننا هذا فيه نصوص واحكام نزلت وهي الفيصل بيننا . اما يؤتى في فتوى جديدة وتفرض علينا هذا مرفوض والموضوع مفتى فيه سابقا . ام انك مع من يقول لكل زمان فتوى !!!!!!!!!!! طااااااااااب يومك واسعدالله مساء بخير |
اقتباس:
اقتباس:
وموضوعي مكون من ثلاث اقوال فكيف تعرف رأيي فيها :) وانا ارحب بالنقاش الجاد لكن كثر ترديد الكلام ومع ذلك سوف أنقل لك ردي السابق اقتباس:
حتى يكون المستثنى من جنس المستثنى منه، ..؟ اي ان الآيات نصة على جنس المستثنى والاستنماء ليس جنس المستثنا ياغالي إنما هو فروج أزواجهم أو فروج ما ملكت أيمانهم :) اقتباس:
الذي ليس له مجال للخلاف واضح من الكتاب والسنه ياغالي اقتباس:
وتقرأ كلها أقوال من اوقات السلف الصالح فكيف تقول انها جديدة ..؟ وتقول فتوى جديدة ..؟ الدين ليس بجديد لكن لدينا أناس ودعاة متشددون حيث انهم يحرمون أمور لم تثبت ولم نرى منها اي أدله إنما هي اختلاف من علمائنا وتأخذ المسأله في الخلافات وليس كمايعتقد بعض الدعاة ومن قارن اللواط في العادة نعوذ بالله من ذلك اقتباس:
هل تريد انقلها لك كي لاترجع للصفحات السابقة ..؟ أمرك :) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
المنخرش = فتى الظل
|
اقتباس:
انت لحالك تفكر ولا معك احد يفكر معك :d والله اتشرف اكون فتى الظل بس إذا بغيت تفكر مرة اخرى علمن :d |
إخوتي في الله
الأمر الذي دونه أخي المباركـ صحيح فعلماء الأمه قد اختلفوا في مسأله تحريم هذا الأمر ... لكن ليس معنى هذا أن الباب مفتوح...إطلاقا لكن هناك أمور تستلزم عدم تحريمها والأخ الكريم أجتهد ولم يأتي بأمر من عنده بل من طرف شيخ وهذا الشيخ أتى بكلامه من (((جهابذة العلم))) ولقد ابليت بلاء حسنا يا أخي شكرا للجميع ودمتم |
اقتباس:
|
هذه بعض الخطوات المفيدة والمعينة بإذن الله تعالى للإقلاع عن العادة القبيحة :
الخطوة الأولى / السعي لإرضاء الله عز وجل يجب أن يكون الدافع للتخلص من هذه العادة الخبيثة هو السعي لإرضاء الله تبارك وتعالى بطاعته واجتناب أسباب سخطه أكثر من الدافع الدنيوي الناتج عن سماع الأضرار الطبية والنفسية لهذه العادة السيئة الخطوة الثانية / الزواج العلاج الإسلامي والشفاء الرباني والحل الجذري لهذه المشكلة هو الزواج قال تعالى {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32 و لعل حثه صلى الله عليه وسلم الشباب على الزواج هو ومن اجل معالجه مثل هذه المشكلة وغيرها ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر وأحصن للفرج... الحديث ) أخرجه البخاري ومسلم والامتناع عن الوقوع في هذه العادة من جمل تحصين الفرج الخطوة الثالثة / الصوم قال عليه الصلاة والسلام ( يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)متفق عليه وقدر جرب كثير من الشباب هذا العلاج النبوي فوجوده علاجا نافعا ودواء شافيا قال الشيخ محمد صالح المنجد في رسالة له بعنوان ( العادة السرية ) في الصفحة 26 ومبعدها مانصه ( فإن قال قائل جربنا الصيام ولم يفد ولازلنا نواقع تلك المعصية فجواب مثل هؤلاء أن يقال لهم إنكم لم تعملوا بذلك العلاج فترة كافيه ولم يداوموا عليه مدة طويلة يظهر بعدها الأثر فاستعجالكم بإطلاق النتيجة بعدم الفائدة وليد قصر النفس في الأخذ بذلك العلاج النبوي اما صيام يوم او يومين او طبيب يخطئ ويصيب إنما هو كلام الصادق المصدوق المنبأ من عند علام الغيوب ثم إن صيام مفيد على جميع الأحوال)انتهى بتصريف الخطوة الرابعة / غض البصر لاشك إن مما يدفع إلى الوقوع في مصيدة هذه العادة تعدد الصور المخزونة في الذاكرة والمحفورة في الذهن من جراء الإكثار من النظر إلى محارم الله من الصور الفاتنة سواء كانت حية في عالم الواقع أو مطبوعة في مجلة أو متحركة في فيلم لامرأة او أمرد او نحو ذلك وتكرار النظر يؤدي إلى ترسيخ الصورة في الذهن وتعلق القلب بها وترسيخها يؤدي إلى سهولة استدعائها تؤدي إلى تخيلها بوضع معين تثور معه الشهوة ويصاب مريض القلب بالقلق الشديد فيندفع إلى التنفيس بممارسة هذه العادة المحرمة فغض البصر من خطوات الإقلاع المهمة الخطوة الخامسة / الصلاة ركعتين إذا دعتك نفسك لفعل العادة السرية ( إذا أحسست برغبة في مثل هذا الشيء قم فصل ركعتين إذا دعتك النفس لهذه العادة. . فكل ماراودتك نفسك صل ركعتين حتى تمل النفس وحالها يقول : ( هذا ما فيه فائدة ) الخطوة السادسة / تجنب الوحدة لاشك أن من أعظم الأسباب الدافعة لممارسه هذه العادة هو الوحدة فهي تهيئ الجو للمعصية وهنا نذكر أمورا: الأمر الأول /يصعب على المرء أن يكون دائما مع الناس بل الصحيح أن يجعل وقتا يخلو فيه بنفسه ويذكر فيه ربه ولذلك فإن أوقات الخلوة يجب أن تستعمل في الطاعة لا في المعصية وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ( متفق عليه ) الأمر الثاني / لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت الرجل وحده ( أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع ) وهذا النهي مفيد في علاج مثل هذه الحالة لان الانفراد يسهل مهمة الشيطان في الوسوسة ودفع الشخص لممارسة هذه العادة وانتبه : {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً }النساء108 الأمر الثالث / من فوائد القرين الصالح انه يأمر بالخير وينهى عن الشر ورؤيته تذكر بالله فلا شك ان وجده صارف للنفس إذا أمرت بالسوء ودعت إلى فعل تلك العادة واقل مافي الأمر انه يستحيا منه الأمر الرابع / ينبغي أن يتذكر الفاعل لهذا العمل إذا خلا بنفسه أن الله مطلع عليه وانه ناظر إليه وانه يراه سبحانه فكيف يعصيه وهو يعلم انه معه حيث كان وانه يراه في ظلمه الليل ويعلم مكانه وفعله وهذا يقود العبد إلى الاستحياء من الله أن يراه يستعمل جوارحه في غير مرضاته عز وجل قال الله تعالى : {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الزمر13 خلوات بريبة في ظلمات والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني الأمر الخامس / الإخلاص في أدعية دخول الخلاء ومنها اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث فإن هذه الأماكن من مظان وجود الشياطين وكثرة قيامهم بالوسوسة فيها وهذه الأمور الخمسة جاء ذكرها في كتيب محمد صالح المنجد المذكور آنفا في الصفحة الرابعة والعشرون وما بعدها الخطوة السابعة / التماس عون الله عزوجل لك وذلك بالطهارة الدائمة من الجنابة وإتقان الوضوء وبأداء الصلوات الخمس في المساجد ولاسيما الفجر والعصر وبأداء النوافل وبالدعاء والخضوع الدائم لله عز وجل وبالاستغفار الدائم في حالة وقوع المعصية وعدم اليأس من رحمته تعالى وبالإكثار من صلاه وصوم التطوع فهما خير معين على مقاومه الشهوات الخطوة الثامنة / دفع الخواطر والوساوس وهذا أساس العلاج وبيت قصيد الدواء وهو اجتثاث الأمر من جذوره والوقاية خير من العلاج وذلك أن الذي يمارس هذه العادة الشيطانية إنما ينجر إليها وتسوقه خواطره وأفكاره والخيالات الني يتصورها في ذهنه فهي التي تحرك من شهوته مايدعوه إلى ممارسه تلك العادة ولذلك كان من أهم وسائل العلاج الاهتمام بالخطوات والأفكار وهناك عدة وسائل لإصلاح الخواطر منها: العلم الجازم بإطلاع الله (عزوجل)على هذه الأفكار ومراقبته الله عز وجل في هذ1ه الخواطر بان تكون دائرة حول مرضاته وتحقيق طاعته { َمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }يونس61 والحرص على إزالة الخواطر السيئة من الذهن ومدافعتها أولا بااول وإيجاد الخواطر والأفكار الحسنه كالتفكير في ألاء الله عز وجل وعلا ونعمه على الإنسان وبعيوب النفس والأعمال وكيفية إصلاحها وبطرق دعوة الناس إلى الخير ووسائل ذالك والتفكير في الجنة والنار والموت وأهوال الاخره والتفكير في أمور المعيشة والحياة أن يعلم بان الخواطر السيئة لا تثمر إلا الندامة والخزي لصاحبها الخطوة العاشرة / الدعاء أدعو الله بإخلاص وصدق أن يعينكم على ترك هذه المعصية وان يتوب عليكم فهو التواب الرحيم ولا تياس ولا تقنط ومن ادام طرق الباب أوشك أن يفتح له . . وتذكر {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 هكذا يجب أن نكون ويجب أن نلتمس خطى سيد البشر صلى الله عليه وسلم وبإذن الله سننجو إذا حققنا التوحيد الصحيح عبر الدعاء ونوقن : {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }يوسف34 وفقنا الله وإياكم لفعل مايرضيه من الأقوال والأعمال وجعلنا وإياكم من العفيفين في الدنيا الاخره وجنبنا وإياكم الفتن ماظهر منها وما بطن . . . والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
الدب القطبي
على هالكلام أحسبك تتكلم عن الزنا او اللواط لو طبق كل تلك الأفعال سيقع فيها مهما بلغ علمه وتقاه لأنها (فطرة) وافهم يافهيم على العموم جزاك الله خير وشكراً لمرورك ياغالي |
اخي المنخرش ذكرت في بداية موضوعك انك سالت الشيخ محمد المنجد عن الحكم
فيااخي فضلا لا امرا هل يمكنك نقل فتواه مشكورا |
لم يجاوب على سؤالي ياعزيزي بل قال لي طرحت المسأله اكثر من مرة وتمت الاجابة عنها
كما وضعها احد الاخوة هنا وانا سألته أسأله مباشرة عن طرقها واثبات الأضرار ولكنه لم يرد |
التفصيل هو ما يمل إليه أكثر من عالم ، وانا أخالف كلامك في آخر المقال : كما كنا نقول في السابق في حديثنا اقتباس:
هذا الكلام خطأ . . لأن إجابة الشيخ سلمان كافية لتبيين خطأ هذا الكلام ، فالشيخ رجح حرمتها إلا عند الضرورة ، وذكر الكثير من الأمراض الصحية ، خاصة النفسية منها . شكرا . |
الشيخ محمد المنجد له كلام وافي للمسألة من جميع جوانبها والتي من ضمنها أسئلتك على ما أذكر .
|
غريب كأنك لم ترقرأ الموضوع
اقتباس:
اقتباس:
|
الأضرار النفسية تندرج تحت الأضرار الصحية . ورأي الشيخ في حرمتها إلا عند الضرورة يوافق الحقيقة ما يمليه علي عقلي وقد عرفته أيضا من غير الشيخ من مشائخ بريدة . |
اقتباس:
بل محرمة ، وأغلب العلماء على تحريمها بما فيهم الشيخ سلمان . |
اقتباس:
سأنقل رد الشيخ اقتباس:
أنا لا اقول ان المشاي لم يحرموها او انهم غلطانين او أطعن في أحد لا وربي كلهم على العين والراس ومن أنا حتى أقيمهم انا لا استطيع أن أكون ولا موضع قدم أحد مشائختنا الأجلاء رفع الله قدرهم لكني أبرر كلامي بكلام الشيخ وكلام العلماء السلف كاحمد بن حنبل والشوكاني وابن قيم وابن حزم وغيرهم فلهم رأي آخر كما ذكر الدكتور سلمان العوده ونرجع ونقول ان تحريمها (فيه اختلاف) ليس كما الزنا واللواط وغيرها مما كي محرمه صريحه بأكثر من موطن إنما الكراهيه اما الأضرار اللتي تكلمت عنها وهذا كلام الشيخ يقول اقتباس:
وكلامك غير صحيح فالأطباء لم يثبتوا ذلك ولو كان مثبتاً لكنا رأينا عينا وصور وتقارير عن ذلك ولكن الا ترى انه في حياتك لم ترى شخص مصاب بسبب (العادة السرية) اليس ذلك غريب ..؟ (f) تحياتي(f) |
اقتباس:
نعم كل يوم لوه رأي !!! والدليل انه كان يعتبر لحم الابل ناقض الوضوء والان لا يعتبره ناقض للوضوء ! تحياتي لك ولشيخك ! |
اقتباس:
اقتباس:
خذ مايتميل له نفسك ياغالي وماحد غاصبك |
للأسف يوجد بعض الأعضاء لا يمكن أن يغيروا مفاهيمهم السابقة .
أنا ما كد سمعت دكتور نفسي يقول : إن سبب المرض النفسي الفلاني هي العادة السرية . |
اقتباس:
انت خلك مع ناصر القصبي و اما الموضوع فوق مستوى كرشتك |
احذر كل عمل يعمل به في السر ويستحى منه في العلانية علي بن ابي طالب رضي الله عنه |
العاده السريه مفيده للصحه والبدن فوائد العاده السريه : 1- بعد عملية الاستمناء تنام على طول وهذا شي جميل علشان تصحى بدري وتعمل بشكل جيد. 2- زياده تجميع المنى يضر بالخصى ويجعل الشخص متضايق بشكل غير طبيعي فيحس بالاكتئاب . 3-يمنع الشخص من عمل المحرمات مثل اللواط والزنا والعياذ بالله . 4-يشعر المرء بالسعاده بعد عمليه الاستمناء حيث انه حصل ملجاء لا اخراج المنى من جسده . وفوائدها كثيره لاسبيل لحصرها هذا رائيي دامك فاتح موضوع مثل كذا اخوكم مروان من المانيا |
اقتباس:
كيف تستطيع إظهار عورتك أمام الآخرين ..؟ هل هذا يجوز شرعاً يكون بعلمك أن كل شخص بالغ م في هالتجربة لاتحسبها جديده ولا تستغفل علي رضي الله عنه لم يقصد في كلامه (العادة السريه) لأن العادة فيها إظهار للعورة فكيف تتم تطبيق هذا الكلام ..؟ اقتباس:
انت وش عليك من مواضيع سابقه له انت رد على كلامه او بنفس الموضوع وإلا لن يشرفنا حظورك ياغالي |
اقتباس:
الاحتلام بدوره هو الذي يخرج المني إذا تجمع |
ان منهج الاسلام اليقيني الحق هو: مقاومة (التشدد) كله بصراحة سافرة، وصراحة تامة، لا يعتريهما غموض، ولا مهادنة.
ان من مقاصد الاسلام الكبرى، ومن المهام العظمى التي كلف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اداءها: كسر اغلال التشدد، وتحرير الناس ـ في الاعتقاد والفكر والعمل ـ منها: تحريرا يردهم الى الفطرة المريحة، والى سعة اليسر والرفق والرحمة وبحبوحة الحياة. والبراهين على هذه الحقيقة اسطع من ان يخفيها احد، وأكثر من ان يحصيها محص.. ومن هذه البراهين: أولا: في القرآن: 1 ـ «الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم». ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم.. ومن مفاهيم (الاصر) ـ المقصود هنا ـ: الحمل الثقيل الذي يؤود الانسان ولا يستطيع حمله من الواجبات والتكاليف والاعمال ولذلك كان من دعاء المؤمنين: «ربنا لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به».. والاغلال هي التي تغل الانسان وتقيده وتمنعه من طلاقة الحركة والتصرف بمقتضى تقاليد عرفية جامدة، او تشدد ديني مبتدع. 2 ـ «طه. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى».. ولا شك: ان التشدد من اقسى وجوه الشقوة. واذ ينفي الله ـ جل ثناؤه ـ: ان يكون من مقاصد القرآن: شقوة النبي بالتشدد عليه، فإن النفي ينتظم الامة الاسلامية، بمعنى: ان شقوة التشدد مرفوعة عنها. ثانيا: في السنة. من عزائم السنة النبوية ـ كذلك ـ: كسر التشدد وتحرير الناس من سجنه المظلم المعنت المدمر. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: 1 ـ «هلك المتنطعون.. هلك المتنطعون.. هلك المتنطعون» والمتنطعون هم (المتشددون) وفق شرح الامام النووي في رياض الصالحين.. وكلمة (هلك) في الحديث ليست وصفا مجردا لهم، بل هي دعاء عليهم. وبذلك ينبئ المنهج عن السوء العظيم في التشدد والمتشددين، وعن مصائرهم البائسة. 2 ـ «ليس لي تحريم ما أحل الله».. ومن مفاهيم هذا الحديث ان دائرة الحلال المباح الواسعة يجب ان تظل على سعتها، وانه لا يحل لاحد ـ حتى ولو كان نبيا رسولا ـ ان يضيقها ـ ولو سنتيمترا واحدا ـ: ابتغاء التشدد على نفسه، وعلى الآخرين: بالكلمة، او بالسلوك العنيف. 3 ـ «ان الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على سواه». 4 ـ «فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين» ولكن بعض الناس يحب يحرم على الناس ويحب التشدد اذا كان في غير مصلحته |
اقتباس:
فرأي الشيخ على حرمتها إلا في حال الضرورة وأخبرتك عزيزي أن هذا أيضا رأي لغير الشيخ من مشائخنا . فالأصل الحرمة إلا في حال الضرورة ، ولهذا قلت لك ان كلامك في نهاية موضوعك خطأ . |
أولاً جزاك الله خيراً على سؤال أهل العلم وتحري عن المشكل قبل الوقوع فيه
ثانياً لننظر إليها من المنطق والعقل بإختصار شديد هل لحم الميته حلال ام حرام ــــ طبعاً حرام هل الخمر حلال ام حرام ــــ طبعاً حرام هل الزنا حرام ام حلال ـــــ طبعاً حرام هذه بعض الأمثلة التي حرم الشارع فعلها بصريح النص ولكن إذا كنت جائع ولم تجد ماتأكله في خلاء ودنت منيتك وبجانبك لحم ميته هل تأكله ام تقول حرام؟ وكذالك الحال قس على الخمر إذا كنت ستموت من العطش وعندك مايروي عطشك من الخمر هل ستقول حرام ام حلال؟ وكذالك الحال مع الزنا في زمن الفتن في كل مكان في بيتك في الشارع وحتى في اماكن العبادة هل ستفعل العادة السرية ام تزني ؟؟؟ وشكراً علماً ان دين الإسلام دين العقل والفطرة |
اقتباس:
والشيخ بين وجهات نظر وبين في الأول انه لايوجد دليل وأعطى رأيه بهذه الصورة هل يكون التحريم مطلق ..؟ الآن هو أعطاك انه يوجد اختلاف بين العلماء وبعضهم يبيحونه وانت تقول ان الأصل فيها التحريم كيف ..؟ ومالدليل الذي استندت عليه اقتباس:
إذا فيوجد فرق بينهما اقتباس:
وتحريم صريح بأن رحم الخنزير والخمر له عقاب ووعيد لكن العادة هل تستطيع ان تأتي بوعيد او تحريم صريحه مثلها بمعنى آخر لو شربت الخمر وانت لست مضطر .. فماهو العقاب ..؟ ولو مارست العادة وانت لست مضطر .. فماهو العقاب..؟ هناك فرق ياغالي |
المنخرش
ياوسع صدرك ;) ماعلينا صبحك الله بالخير ومبروك حكم الإعدام على توقيعك : 12 |
| الساعة الآن +4: 12:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.