|
في مدينتنا بالخصوص .. يكثر التناقض .. ويكثر أيضاً .. عقول تحكم التدين والثقة في الأشكال والمظهر . سواءاً كانت الدعاية للمحاظرة من خارج المدينة او داخلها . ولكنه هذا الواقع المؤسف .
فتى الظل | - طرحٌ مغايرٌ ورائعٌ , أشكرك عليه جداً .. |
يووووووووهـ
ياليل ابو لمبه انت وياهـ خلاص ياخوي كل واحد حر يلبس اللي يبي و يسوي اللي يبي دامه ماغلط ع احد هو حرررر عندهـ رب بـ يحاسبه موب انت ع العمومـ جزاك الله خييييييير صاحب / ـه الموضوع |
.
بفضل الله الحضور لمحاضرة "شتان بين شابين" فاق الـ 280 من الرجال , والنّساء نسأل الله أن لايحرمهم الأجر , والثواب . وكانت محاضرة مفيدة , ومؤثرة فجزى الله الداعية "مشعل العتيبي" خير الجزاء . وشكراً للمكتب التعاوني في حي البشر ببريدة . . |
.
اهلاً بكـ أخي وعزيزي / المعتز بدينه :) اقتباس:
اقتباس:
لا أرى هنا أي إستفزاز ! بل هو دعوة إلى توحيد الصف , وربط أواصر الأخوة بين المسلمين على إختلاف أجناسهم , وألبستهم . فأتمنّى أن توسع نظركـ , ولاتنظر لموضوعي من زاوية واحدة ! فعندها ستشكرني على موضوعي هذا :) ولاتنس إحسان الظنّ بأخوكـ . وأسأل الله أن يجعل مانكتبه خالصاً لوجه عزوجل , وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم اقتباس:
أخي كما تعلم فإن مثل هذا الأعلان الدعوي صدر من جهة "تمثل الدعوة إلى الله" وبالتالي فهي مؤثرة على أفكار المجتمع وأبنائه ! ولذلك ـ كما أظن ـ فإن "مثل ذلك الإعلان" قد يقدم فكرةً سيئة عند بعض النّاس ! فأحببت التنبيه على ذلك ! اقتباس:
عجيب أن تفكر أن موضوعي هذا هو " إثارة فتنة" ! وهل مثل هذا التنبيه الإصلاحي , والدعوي , يعتبر فتنة ملعون صاحبها .... الله يهديك .. فأتمنّى أن تتأمل موضوعي , وردودي جيداً فسيتضح لك حقيقة كلامي وصوابه "بإذن الله" . اقتباس:
ليست المسألة مسألة ذوووق وجمال التصميم ! عشان كونه يعجبني أو لايعجبني ! بل المسألة تصحيح خطأ يضر بالمسلمين , ويفرقهم على أساس غير شرعي ؟! أما مشاركتي بالتصميم فالأخوة المصممين فيهم خير , وبركة ويكفون عنّي . اقتباس:
كلمة رائعة ياريت تفكر فيها جيداً :) وفقك ربي وسدد خطاكـ ونفع بكـ (f) . |
اقتباس:
آآمين شكراً لكـ عزيزي / حاني الرّوح أسعدتني :) . |
اقتباس:
شرفت بتواجدك أختي الفاضلة صحيح لايتضح وجود "كرفته" بالصورة , ولكن لكي أوضح فكرة التصميم ذكرت "الكرفته" وحتى ولو لم يوجد كرفته فالتصميم ميّز أهل هذا اللباس بأنه أصحاب سوء ! وأما "السيجارة" فلم ننتطرق لها هنا . وما ذكرتيه من وجهة نظر فأخالفك تماماً أسأل الله لي ولكـ التوفيق في الدنيا والآخرة . دمت بحفظ الله . |
اقتباس:
اللهم صلي على نبينا محمّد وآله وصحبه وسلم حيّاكـ أخي وعزيزي / أبو رُبــى :) لاأشك أن صلاح الجسد من صلاح القلب ! لكن أول مايحرصه عليه المسلم قلبه وصدق إخلاصه , ومتابعته للحبيب صلى الله عليه وسلم ! فبصلاح القلب يصلح الجسد ! والشئ المهم الذي يجب أن نعرفه في مسألة "صلاح الجسد" : أن نتأمل ماهو المقصود بصلاح الجوارح والجسد ؟ فأقول : إن من صلاح الجوارح , والجسد هو بُعد اللسان عن الغيبة , والسخرية , والنميمة , والسب , والشتم وكل أمر حرام ! وكذلك بُعد السمع عن سماع كل أمر حرمته الشريعة !! وكذلك النظر , واليدين , والرجلين وبعدهن عن ماجاء الشرع بحرمته وذمّه ! وبعد المسلم عن أكل وشرب الحرام كالخنزير , والخمر , وغيرهما , وبعده عن الزنا , واللواط ..... وهكذا ! ولذلك فمسألة اللباس "المباح" ليست داخلة أبداً في هذا الحديث النبوي الشريف ! سواءً كان بنطالاً أو كرفتةً أو غيرذلك من المباحات ! ( للفائدة ) : إقرأ وتأمل فتوى الشيخ بن عثيمين "رحمه الله" عمّا لونته بالأحمر في ردك / السؤال : يقول أرجو شرح هذا الحديث قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب). الجواب الشيخ : يريد بذلك صلى الله عليه وسلم أن القلب عليه مدار الصلاح والفساد وهو مضغة يعني قطعة لحم بقدر ما يمضغه الإنسان صغيرة لكن تدبر الجسد كله إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله وهذا يوجب لنا أن نحرص على طهارة قلوبنا وعلى إزالة الشك والشبهات منها وأن نتفقدها أكثر مما نتفقد جوارحنا كثير من الناس تجده حريصاً على إتقان العمل الظاهر ولكنه ينسى قلبه وهذا غلط أهم شيء أن تكون دائماً مفتشاً عن القلب ما إخلاصه مااتجاهه ما توكله ما استعانته وهكذا فإذا صلح القلب صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله. أخيراً أخي الفاضل / أنت زعلان ـ كما في ردك الأخير المقتبس أدناه ـ إني تأخرت بالرد فهاهو الرد !! (ولكن ) أنتظر رأيكـ فيه ؟ وهل اقتنعت أمّا ماذا ؟ أنتظر ... أنتظر ... ياحبيبنا أبارُبــى ... :) اقتباس:
طاب مسائكـ بالخير , والهدى والصّلاح وسدد الله خطاكـ شكراً ليكـ (f) . |
اقتباس:
أهلاً بكـ / يازين الحر كم أنا "فَرْح" بمثل ردكـ هذا الذي ينم عن وعي راقي تشكر عليه . . :) شرفت بإطلالتكـ (f) . |
اقتباس:
الأخت الفاضلة / ريما نجد لكن لو قرأتي رد أخينا الفاضل المصمم ( روائع المميز ) رقم 59 هنا لما قلت هذا الكلام ! مع أنه توقع , وتبرير غير منطقي ! لأن بعض المجتمع ـ وبكل أسف ـ عنده هذه الثقافة "السيئة" ! التي تظن أن غالب من يرتدي هذا اللباس من المنحرفين دون الإهتمام في حقيقة أخلاقهم ودينهم وعبادتهم ! إذن فالمسألة ليست فن , وإبداع في الرسم فقط ! وفقك ربي وحفظك . |
اقتباس:
الأخت الفاضلة / نجدية حرة أسأل الله أن يحفظ خالكـ الكريم , وأن يثبته في الدنيا والآخرة وكم أسعد عندما يفهم كلامي بمثل ردكـ هذا , ومثل الردود الأخرى من قبل الأخوة والأخوات اللذين عرفوا مقصدي الواضح . شرفني تواجدك ودمت بحفظ الله ورعايته . |
اقتباس:
وجهة نظركـ ياأباعبدالله ! ولكن في موضوعي وردودي هنا مايكفي "إن شاء الله" في إقناعكـ :) أجل .. الفريقين :confused: !! عموماً أنا أحيي تواجدكـ في متصفحي هنا وفقك ربي .. (f) . |
اقتباس:
مبروكـ ... :d بس ما أشوف شئ ... شكله وهقكـ هالتوقيع الرّائع :115: ! مرحباً بكـ (f) . |
تقول :
اقتباس:
هاك الفتوى وخذ ما تشاء منها ولكن تذكر أننا في بلد لايلبسون البدلة .. !! ولاحظ ما لونته في الأحمر في داخل الفتوى .. اقتباس:
وفقك ربي . |
8 8 8 أخي الفاضل / أبورُبــى النقاش الذي بيني وبينكـ هو عن حديث : ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ... ) فأنت قلت في ردك الأول : اقتباس:
ولذلك لايوجد أبداً في ( الفتوى ) التي أرفقتها أنت أي كلام ينص على : أن لباس البنطال والكرفتة يدل على فساد الجسد ! بل حتى الذي لونته من الفتوى بالأحمر يقول : ( الأولى ) ألا يلبس البنطال في البلد الذي لم يعتاد هذا اللباس ! فلا يوجد في الفتوى تحريم صحيح يجعلنا نأخذ الأمور بهذه الحماسة المفرطة . فضلاً أن هذه فتوى في زمانها وأنت تعرف أن الفتوى تتغيّر بتغير الزمان , والمكان ! والآن الوقت والزمن تغيّر حيث صار كثير من شبابنا , وأبنائنا "حفظهم الله" معتادين لهذا اللباس وأمثاله ! أكرر ... أكرر .. الفتوى التي نقلتها لم تنص أو تتكلم عن محور نقاشنا وهو فهمكـ بـ : أن لبس البنطال دليل على فساد القلب أو إنحراف اللابس لأنك تعتبر ذلك من فساد الجسد ! فأرجو ان تقرأ ردي السابق عليك "بتجرد" فستجد أنني وضحت لك جيداً ! :eek5 رحم الله بن باز , والقعود , وعفيفي :eek5 وشفى الله الشيخ بن غديّان . وشكراً لكـ على مناقشتك المحترمة وفقكـ ربي (f) أنتظركـ كذلكـ .. :) . |
^
صدقت فهو لباس شهرة |
اقتباس:
من قال لك إننا في بلد لا يلبس البدلة والدليل اذهب إلى تجمعات الشباب سوف ترى أن البدلة أصبحت شيء عادي . اللي يشوفك يقول إننا في عام 1398هـ . والبدلة في الوقت الحاضر ليس فيها تشبه أبداً . |
اقتباس:
أهلاً بكـ أخي / أبو جمانه لايعني عندما تعتبر العرف أنكـ تحكم على المسلمين بالسوء والفساد بسبب لباسهم مادام لم يخالفوا شرع الله ! نعم ... قد يقال "حسب العرف" : أن لبس البنطال والكرفته في المجتمع الذي لايلبسه ألبته أن الأولى عدم اللبس في ذلك المجتمع لأنه يكون لباساً لافتاً ! لكن لايحكم عليه بالإنحراف , والضلال , ولايجوز كذلك معاداتهم ونبذهم ! وفي ردودي السابقة مايغني عن زيادة الكلام شكراً لإطلالتكـ (f) . |
اقتباس:
أخوي فتى الظل .. بعد هذا الرد أقول لك أعانك الله على نفسك .. فأتوقع أنك تعيش ردة فعل عنيفة .. شيئاً من العقل .. |
اقتباس:
وماالذي يضحكـ هنا :confused: العنصريّة هي : هي الافعال والمعتقدات التي تقلل من شأن شخص ما كونه ينتمي لعرق أو جنس أو ... ! فهنا في تلك الصورة تقليل من أخلاق وصلاح من يلبسون مثل لباس البنطال والكرفته ! مع أنني أعتقد أن المصمم "وفقه الله" لم يتقصد العنصريّة , ولا الإساءة لأولئك بل هو فهم فهماً خاطئاً ! شرفتني يا / hαммαм⊙ (f) . |
اقتباس:
آآآمين أشكرك يا / ورد على كريم تواجدكـ , وحسن فهمك . وفقك الله . |
عزيزي .. أنا لا أحرم ولا أحلل ولست أهلاً لذلك .. !!
وإنما نقلت لك الفتوى بأن لبس البدلة تعتبر في بلادنا غير مرغوب فيها أو بمعنى أصح ليست من العرف .. !! فما كان ليس من العرف فمن الطبيعي يكون ممنوعاً لدى المجتمع وماكان ممنوعاً فبكل تأكيد سيكون لها نظرة خاصة لدينا .. أي أنها تنطبق على ما استنقدته في موضوعك وهو التصميم .. هل فهمت مقصدي عزيزي ..؟؟؟ أتمنى ذلك .. |
8 8 8 الأخ أبوربُـــى ( مع إعتذاري الشديد :p للأخوة والأخوات فسأعود إليهم "إن شاء الله" حيث توقفت على الرد 47 ) أخي الكريم / كون مثل لباس البنطال والكرفته ليست من عادتنا هذا شئ ( وطبيعي أن يكون له نظرة خاصّة ـ في بعض مجتمعاتنا وليس كلها ـ ) ... وهذا ليس محور حديثنا هنا ...! وكون إنكم تتهمون من يلبس البنطال "بالإنحراف , والضلال" فهذا شئ آخر ( وهو الذي وجد في التصميم وأيدتموه ) ( وهو الذي أنتقده هنا ) ! اقتباس:
ولكنكـ تتوهم بأن لابس البنطال هو ممّن ظهر لنا فساده !! ولذلك أنت في رد سابق ذكرت حديث ( إن في الجسد مضغة .... الخ ) ثم قلت : اقتباس:
ولهذا لاحظ ردكـ الأخير بعدما قلت أنني لاأحرم ولاأحلل وفي النهاية عدت إلى نفس نقطة البداية فأكدت أنك تسيئ الظن بمن لبس البنطال وتتهمه بعدم الصلاح فقلت : اقتباس:
لاحظ كلامك باللون الأحمر : أي أن أصحاب البناطيل هم يمثلون المنحرفين وأهل الفساد ! أخيراً : يهون الأمر كون إنك تنتقد من يلبس البنطال والكرفته في المجتمع الذي لم يعتاد هذا اللباس ! ولكن مشكلتك ( بالضبط ) هي وهمك وظنك السيئ بهم فحكمت عليهم بالإنحراف , والفساد ! أرجو أن تكون فهمت كلامي ! الله يوفقك ويخليك لأهلك أشكرك (f) . |
اقتباس:
وأنا أشكرك على طلتكـ االكريمة يا / القصيعة بارك ( وش يقرب لك العييري بارك :d ) أخي الفاضل / وكما تعلم فالأهم هو الصلاح الحقيقي في القلب أولاً ثم الجسد نسأل الله أنا يجعلنا من أهل الصّلاح , والإستقامة وأن يثبتنا على دينه وفقك ربي وحفظك (f) . |
اقتباس:
مرحباً بكـ أخي / البـاتـك تصدق فرحت بردك , وملاحظتك للتصميم قبل قراءة موضوعي فما أجمل أن يزداد وعينا . أشكرك من القلب على إطلالتك العطرة وفقت للخير أينما كنت (f) . |
اقتباس:
حيّاكـ ربي أخي / فتـكـ مشكلتنا , وانتقادنا هنا ليس عن ( السيجاره ) ! فالموضوع واضح , والردود وضحت الواضح توضيحاً واضحاً كوضوح الشمس . اقتباس:
فلانفرق بين من لبس العقال ومن لم يلبسه وبين من لبس البنطال أو الشماغ لأن الأصل بالصلاح , والإستقامة صلاح القلب , والجسد شكراً لتواجدك يالغالي وفقك الله (f) . |
اوافقك الراي وبارك الله فيك
|
موضوع جميل والطرح اجمل
|
الله يصلحك
اترك عنك هالمواضيع واستغل وقت فرغك بشيء ينفعك |
اقتباس:
يا أخي أنا مجمل كلامي السابق والحالي بأن هذا اللباس غير مقبول في مجتمعنا !! وأنه مخالف للعادات والتقاليد وبهذا يكون مخالفاً للمجتمع ومن خالف المجتمع بكل تأكيد يكون غير ملتزم ولا تقبل إلا إحدى الخيارين : إما أن يكون جاهلاً أو أن يكون مخالفاً بقصد .. وهذا بكل تأكيد غير ملتزم !! ولك أن تسأل المجتمع بأسره ما رأيك بمن يلبس البنطال والكرفته في ( بريدة ) .. !! |
. :p متفشلن منكم ! آسف والله ياأخوة وياأخوات "والله مانسيت ردودكم وتفاعلكم" لكن العذر والسموحة ولازلت "بفضل الله" متواصل في الردود بتفاعل حيث وصلت للرد 56.. لكم صادق الدعاء .. (f) لكن "مسكت" إني أشيل وأحط مع أبو رُبـى .. لعل أن يهديه الله على يدي في هذه المسألة ! اقتباس:
ياأخي .. عندكـ تدرج عجيب غريب بلا دليل شرعي ... :confused: ممممممم طيّب ... إذا كان رأيك أنك تؤكد بأن لابس البنطال والكرفته إما جاهل أو غير ملتزم ! فلماذا تأتي بفتوى كبار العلماء وهي ليس فيها حرفاً واحداً يؤيد كلامك هذا ؟ فأتمنّى أن لاتوهم القراء بأن أولئك العلماء الأجلاء يؤيدون كلامك :oo ! وإليكم نص مماقاله بن باز وعفيفي وبن قعود وبن غديّان ـ كما نقله أخينا أبو رُبــى ـ : اقتباس:
إذن لايوجد في هذا النص أي إتهام لأصحاب هذه الألبسه بالجهل أو غير الإستقامة ! بل فيه ذكر بأن النفوس تنفر من لبس ذلكـ "في بعض البلاد" لعدم الإعتياد أي ليس لأنها محرمه شرعاً ! وذكروا كذلك أن (الأوْلى ) ألا يلبسه .. فقط .. يعني مافيه (حرام) ! ولم يفتوا بماتجرأت وأفتيت به ياأبا ربـــى أنت وبعض الأخوة والأخوات هنا من وَصْم أصحاب ذلك اللبس بأنهم جهال أو غير ملتزمين وأن الأصل فيهم الإنحراف والفساد ! فاتقوا الله في أخوانكم المسلمين , وجاهدوا أنفسكم بالتجرد لله , والحرص على العلم , وحسن الفهم . وفقكم ربي (f) اقتباس:
للمعلوميّة أنا ومع مدافعتي هذه فلن أقبل بتاتاً أن ألبس بنطال وكرفتة ooo1 في مجتمعي !! ( إلا كانكـ تتحداني وتعطيني مليون "مايخالف" :d ) أخي / لست بحاجة للسؤال فأنا مقتنع أنه لايستساغ أن أشوف واحد من شبابنا بين ربعه وأهله في مناسبة وقد لبس بنطال وكرفته ! لكن مع ذلك حتى لو رأيت ذلك المنظر في مجتمعنا فأنا مقتنع أن شرعنا الحنيف لم يأتي بدليل يسمح لنا بأن نحكم علي أمثاله بالجهل أو غير الإلتزام ؟ كلااااامي واضح لاغبار عليه أسأل الله لكـ التوفيق حبيبي أباربُــى (f) . |
.
مرحباً بكـ يا / see you الأجمل مرورك العطر وبالنسبة لردود الاخوة , والأخوات فهي تحكي ثقافات , وأفكار متعددة ! وأرجو التكرم لطفاً بقراءة الردود ففيها ماتسآئلت عنه ! وبالنسبة لأخذي جزء من الصورة "وهو البنطال" لأنه هو المقصود في كتابتي هنا ! مع التحيّة لكـ . |
.
اخي وحبيبي الفاضل / أبوريَّــان بالنسبة لكلام ووجهة نظر أخي وعزيزي المحترم : روائع المميّز فقد رددت على وجهة نظره المحترمة بكلام متواضع . فأتشرف بتلطفكـ في قرائته ! وبالنسبة كذلك لعتابكـ عن طريقة عنوان الموضوع فأنا أشكر لك كلامك الأجمل في التوجيه للأفضل ! ولكن ـ كما تعلم ـ فإن العنوان وطريقته وسيلة هامّة في جذب القارئ الكريم , فضلاً أنني حكيت واقعاً بيّناً إذ لم يخالف عنواني زبدةَ موضوعي ... ! وأمّا حال أخينا المصمم , والمكتب التعاوني فقد قلت بأنهم "لم يتقصدوا" ذلكـ . والذي قصدته بالعنصريّة هو مايفهم من الصورة , وليس قصد المصمم ـ وحاشاه والله ـ ! أخيراً : كل الشكر لكـ عزيزي أبا ريّــان ولاشكـ أن الإختلاف لايفسد للود قضيّة . ولتعلم أن موضوعي هذا نقد هادف لأحبابنا الكرام وإن قسونا فليسامحونا دمت موفقاً .. (f) . |
.
أهلاً بكـ أخي / عدنـــان لو إن الموضوع لايحتاج كل ذلك لما رأيت هذا التفاعل من الأخوة والأخوات "مع جزيل الشكر"(f) بل لما رأيت أفهاماً تؤيّد هذا الخطأ الذي يخالف الشريعة ـ والعلم عند الله ـ وليست المسألة ضغطة زر "موضوع جديد" فحسب ! لكنها محاولة بسيطة للتوجيه للفكر السليم في مثل هذه المسألة ! ولو لاحظت الردود لعرفت ذلك ! وفقكـ ربي وسدد خطاكـ (f) |
الغريبه ان الغرب عندما يريدون ان يشوهو صوره المسلمين يبالغون في رسم شخص له لحيه طويله او شخص يلبس عمامه واحيانا يصورو المسلمين على انهم مصاصو دما ويمسك بيده كلاشنكوف ارجو ان لايكون تصويرالبنطال والسيجاره يقصد به اخوان لنا من العرب لان العرب لم يكن لباسهم البنطال لان هذا اللباس دخيل على العرب وعلى كل حال قد تكون تعبير للناس الموجودين من اهل البلد بزيهم المعروف اللذي يضنون منه انهم انشا الله اصحاب خير والبنطال يعني صوره رمزيه للغرب الكافر اللذي يعمل على افساد البشر بكل مااوتو من قوه قال الله عن الكفار ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعو0000ارجو ان لانحمل الموضوعاكثر من ذلك ونقول عنصريه اوشي من هذا00 اكرر لبس البنطال خاص بالغرب قبلنا وليس لنا دخل فيمن يقلدهم بلبسه وخلينا من قوله عنصريه الله يرى عليك00000000000000000000000000000000000000000000
|
كلامك بالصميم ..
أحسنت أخي .. :) فعلاً , لطالما نحكم على المظاهر الخارجية , وننسى أن الأهم هو الجوهر ! شكراً جزيلاً ~ |
عزيزي فتى /
لو إنك في مسجد محطة وأمامك اثنيين أحدهما قد لبس الثوب والشماغ , والآخر قد لبس الكرفتة .. فمن تقدم للإمامة ؟! |
شكرا لكاتب.. لكن الاعلان يحكي واقع قريب من خيال المصمم,ولم يتصور ان التقصي سيكون بتلك الدرجه ,رأيي الموضوع اعطي اكبر من حجمه بحكم الاتفاق والاختلاف حتى دخل المسائل الشرعيه..! اعلان عابر ,وتقصي عاثر، فقط لا اكثر |
هيئة علماء بريدة ستي للإفتاء المحدودة:i121 |
اقتباس:
هي توقعاتكـ فحسب ! وأمّا المدخن / فأنا أقول أنه شَرِب ماحرّمه علمائنا الأجلاء بناء على أدلة الشرع , وأنه عرّض نفسه لأضرار كبيرة , وأخطار جسيمة علمها عند الله ! لكن ليس غريباً أن يكون ذلك المدخن مستقيماً في جوانب أخرى متعددة : كالإسلام وإقامة الصّلاة , وصيام رمضان , وأداء الزكاة , والحج , .. والبعد عن الكبائر , والفواحش , والظلم .. الخ مع أنني لا أقارنه بمن هداه الله للإستقامة ظاهراً , وباطناً ( نسأل الله الكريم من فضله) . ونسأل الله أن يهدي جميع شبابنا , ويسلكهم الصراط المستقيم . وشكراً لكـ على تواجدك أخي / حقيقة (f) . |
اقتباس:
أهلاً بكـ أخي / عصوووم أنا قلت مراراً , وتكراراً أنني قصدت بالعنصريّة هنا : هو مايفهمه المتلقي لهذه الصّورة حيث أنها كرّست هذا المفهوم ! أما مايخص حبيبنا الفاضل / روائع المميز ـ فحاشاه ـ أن يتقصد "العنصريّة ذاتها ـ ولكنه أخطأ في توصيل فكرته !! اقتباس:
الأصل بالمسلم البراءة ! والحكم على المظهر هو من خلال مايفعله من ذنوب ومعاصي ظاهرة !! لا من خلال لباسه وبنطاله "المباح" ! نسأل الله الهداية , والصلاح , والإستقامة لجميع المسلمين شكراً لكـ (f) . |
وجهة نظر:
هم رسموا بهذا الشكل لتوضيح لمعنى المحاضره وليس بأنه اي رجل لبس ثوب وشماغ فهو مؤمن وأي رجل لبس كرفته فهو رجل عاصي مذنب ولكن لجذب القراء لقراءة الإعلان |
اقتباس:
أخي / بيارق شاكر لكـ حسن فهمك , وكريم تواجدكـ وفقك ربي (f) . |
اقتباس:
أخي مخاوي الليل ماأتينا هنا إلا للنقاش , وطرح الأفكار , والتذكير بالخير . فماذا تريدنا أن نفعل أذن :confused: .. ونسأل الله أن يجعل كلامنا حجة لنا لا علينا . وفقكـ ربي (f) . |
اقتباس:
الأخت الكريمة / فسفوريه وجهة نظر أحترمها .. .. لكنني غير مقتنع أبداً بتلك الصورة خصوصاً عندما تصدر من أهل الدعوة والخير ! وفقك ربي وحفظكـ . |
عندي سؤال عندما يطرح موضوع وتكون فيه ردود ونقاشات هل تنتهي بوضع خلاصه للموضوع ويبين وجهه النظر الصحيحه يقدمها صاحب الموضوع وذلك بعد اخذ وجهات النظر من المشاركين ربما يكون افضل من يمتد النقاش ويكون عقيما 000000000000000000000000000000000000000000000
|
اقتباس:
أعطر التحايا لكـ عزيزي/ حبة فستق (f) اقتباس:
لقد أسمعت لو ناديت حيّاً ولكن لا حياة لمن تنادي ! الله يهدي أحبابنا (f) .... وزي ما تفضلت فالنقاش الجاد يثري المعلومات , ويلاقح الأفكار . اقتباس:
بخير عساكـ بخير ياوجه السعد :) أخي / الذي انتقده واضح جداً في موضوعي , وازداد وضوحاً من خلال الردود ! وبالنسبة للسيجارة : فهي هنا من أسباب الإشكال ! لأنه ميّزت أصحاب ذلك اللبس بأنهم عصاة ! ولو أن المصمم "وفقه الله" : لم يضع شكلين مختلفين للشاب , واكتفى بصورة السيجارة , والمصحف بدون صورة "الشاب" أو بصورة "شاب" بلباس واحد لإنتهى الإشكال ! اقتباس:
أنا معكـ أن كثيراً من الذين "نحسبهم والله حسيبهم" بأنهم من الصّالحين هم محبين للخير , ومجاهدين أنفسهم بالبعد عن المنكر ! والذين عكسهم عند كثير منهم أخطأ , وإنحرافات لايجوز أن تصدر من مسلمين ! ولذلك لاشك أن المسلمين فيهم الصالح , والطالح ! فأنا هنا لاأبرر خطأ أي أحد ـ وحاشا لله ـ ! ولكنّي قصدت من موضوعي هذا هو : أن نحرص على إجتماع المسلمين , ووحدة صفهم , وعدم التفريق بينهم لأجل شكل أو لباس ! وأن الأهم هو الحكم عليهم من خلال ذنوبهم , ومعاصيهم الظاهرة ! وأن ينبغي علينا أن نحبب النّاس للخير , ونقربهم له , ونشعرهم أن الدين , والإسلام للجميع ! شكراً لكـ عزيزي (f) . |
اقتباس:
مرحباً بكـ / أخو دريحم طيّب وأنا ليش ماعبرتني ... :( ممممممممم على فكرة فأنا رديت على حبيبنا ( أبي ريّان ) ! أرجو أن تقرأه : ( يمكن بعدها يصير ردي يكتب عندك بماء الذهب , وَرَدُ أبي ريان يتحوّل لماء الحبر :d ) ثم بعدها يعينونكـ "مدرس فيزياء" :d حيّاك ربي يالغالي (f) . |
.
أخي الكريم مخاوي الليل / الموضوع أنا الذي كتبته , وهو يمثل قناعتي بخطأ ماذكرت ! وقد ناقشت الأخوة هنا ! والحكم الفصل هو : القارئ الكريم فهو الذي سيقتنع بالحجة الأقوى ! ولذلك لايلزم أن لايكون الحق معي الاإذا وافقني ( مخاوي الليل ) ! اقتباس:
يعني ماعندكـ حيلة إلا ها ( الهرج ) ! سبحان الله ... فرق بين من يفيد النّاس بخطأ القول الآخر بإقناعهم بالدليل , والحجة ! وبين من ينكر صواب كلام الآخر "بكلام من كيسه" !! اقتباس:
وهذه من القضايا الي تنفع الأمة , وتوحد صفها , وتعزز تكاتفها ـ بإذن الله ـ ! فاللهم لكـ الحمد على فكرة : تلطف بمرورك على ردي على أخي عدنــان ! شكراً لكـ يالغالي(f) وأتمنّى لك التوفيق , والسداد . |
اقتباس:
:060: . |
ياخوي حرام عليك ..
اسالك بالله عمرك داخل مسجد لدرس علمي وشفت اغلب الحاضرين لابسين بناطيل ؟ قد يكونوا موجودين لكن الاغلب لابسين ثياب .. هم مثلوا بالاغلب .. فلا تكون ضيق التفكير و تحمل كل شئ على ظاهره .. وفق الله الجميع ! |
ياناس والله كلام صاحب الموضوع واضح ولايحتاج لتفسيرات وإجتهادات
المقصود إن صاحب الموضوع يحب يوضّح الفكره اللي عنده وهي عاده منتشره عندنا بأن نحكم على المظاهر مباشرة وش علاقة إنك تكون بمسجد محطّة ومن تقدّم للإمامة اللي لابس شماغ ولا بنطلون ؟ ! خلاصة الموضوع أن لا نحكم على الناس من خلال مظاهرهم ,, ولكن لنراعي الأماكن التي ينبغي أن نلبس فيها ثوب وشماغ كالمساجد وغيرها ! شكرا لك صاحب الموضوع على رقيّك وجمالية حروفك فهي تكتب بماء العيون ( أغلى من الذهب ) |
اقتباس:
أهلاً بكـ / بولوهي أخي : حديثي يدور حول إحترام أخواننا أصحاب أولئك اللباس ! وأن الحكم على النّاس لايكون بسبب ألبستهم , وهيئاتهم ماداموا في حدود المباح ! واقرأ ردي على "حبة فستق" ! وغيره من الردود ! وفقت للخير والهدى (f) . |
اقتباس:
الأخت الفاضلة / هايين كلام رائع تشكرين عليه .. فما أجمل أن يزداد وعينا بمثل هذه الأمور . فباركـ الله فيكـ , وشكراً لتواجدكـ . دمت بحفظ الله ورعايته . . |
اقتباس:
بكل تأكيد أفضل "ونص" , ولو كان كذلكـ لما كتبت هذا الموضوع ! شرفتني يا / عـ : (f) . |
اقتباس:
أخي الفاضل / سعيد بن مسعدة شرفتني بتواجدكـ , وتعليقكـ وأقول لك لاشكـ أنه ينبغي أن نراعي عادات وتقاليد المجتمع مادامت مقبوله شرعاً ! لكن لايعني ذلكـ أننا ننبذ من يخالفها ! وياريت نفتش عن حقيقة قلوبنا قبل جوارحنا وملابسنا ! شكرأ لكـ ودمت موفقاً (f) . |
اقتباس:
أخي الكريم / سراب هي ليست زلة خاصّة بشخص وتندفن بوقتها ( ولامن درى ولامن شاف ) ... كلا ... ! بل هي فكرة خاطئة يمارسها "بعض" مجتمعنا !! فجاء هذا الإعلان معززاً لنشرها , وغرسها في أذهان العامّة ! فتشرفت بالتنبيه عن هذا الخطأ :) وفقك ربي وحفظكـ (f) . |
اقتباس:
كلام رائع لا أرى فيه أي ( حوقة ) . منوّر بحلاوة إطلالتك :) |
من خلال متابعتي لصاحب الموضوع وردود الاخوة عليه يبدو ان الحق مع صاحب التصميم وقد فشل فتي الظل في تبرير اعتراضه ، ومحاولة تصنيفه للناس بين عنصري وغير عنصري ومن الطريف ان سبب الموضوع هو استنكاره تصنيف المسلمين الامر الذي وقع هو به .
اخي فتي ارى ان لك جلد في الكلام والردود ، حاول ان تستفيد من ذلك في مجادلة النصارى او الرافضة ان كان لديك علم ، وحاول ان تريح المسلمين من تقسيماتك واتهامتك ومحاولة تشتيت جهودهم في الذب عن دينه . |
اقتباس:
: 12 . |
اقتباس:
أخي لـمّـآح / أنا معكـ أنه ينبغي للشاب أن يراعي عادات المجتمع الطيّبة ولايخالفهم , بل لاأستسيغ أبداً شاباً لابساً للبنطال في مجتمع كمجتمعنا "خصوصاً في المناسبات العامّة" ! ولكن حتى ولو قيل بأن لبس البنطال "من خوارم المروءة" "عند مجتمع ما" فلا يعني أبداً أن نحكم على لابسه بالإنحراف والسوء ! كما صوّره ذلك التصميم الذي "تعدى" مسألة أنه من خوارم المروءة إلى الدعوة لإساءة الظنّ بأصحاب أولئك اللباس ! فعنوان المحاضرة يدل على ذلكـ ! أكرر .. :p ولذلك لو لاحظت ياأخي فتوى "بعض علمائنا" في البنطال أنهم يقولون "الأولى" عدم لبس البنطال والكرفته لأن بعض النفوس تنفر منها ! لكنهم لم يجعلوا أصحاب أولئك اللباس في صف المنحرفين والفاسدين ! وفقك ربي (f) صورة مع التحيّة :) للأخوين الفاضلين / هزبر.نجد & الضَمَـادَا ® اقتباس:
اقتباس:
وفقكما الله ... (f) . |
تصميم رائع ...
جلب الكثير لهذه المحاضره |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
أحسنت يا فتى الظل
ملاحظتك في مكانها، والاحلى من الملاحظة هذا التلاقح الفكري والطروحات من الجميع سواء المؤيد أو المعارض. وبالنسبة لرأيي فهو أن يبتعد المجتمع عن التشبث بالاشكال. ولي رد اذا سمحت على احد المشاركين حيث يقول لم نجد ملتحياً ذو ثوب قصير يغازل يوماً ما، ولم نجد ذو بنطالاً ينصح بمسجد أو كما فهمت. واقول كلام سليم ولكن أيضأ لم لا نعتبر صاحب صاحب الثوب القصير الذي يأمر بالمعروف وينه عن المنكر انسان مجاهد، وصاحب البنطال انسان معتدل مجتهد لنفسه متمسك بدينه؟ أترك الاجابة لك. وازيد أن بعض من تشبث بالمتدينين بثوب قصير ولحيه وهو ليس منهم حيث ينكشف هذا الصنف عندما تتعامل معه تعامل مالي (يأكلك ويجحدك) أو عندما يكون موظف حكومي ولك معاملة لديه وبعد ماتشوف الثقل وشين النفس يبان التدين الحقيقي. والله العظيم اني رأيت من من يدّعون التدين ويلبسون القصير أشياء لا تخطر في بال أحد من خلال التعامل الاداري معهم، وأسوأ ظروفك يوم أن تكون حاجتك عند أحدهم. وتراني اقصد الملتزمين الحقيقيين حفظهم الله ووفقهم واكثر منهم ولكن أقصد (المزورين) يعني اللي كأنهم ملتزمين بالغصب حيث تلاحظ انه لايطبق اصول التعامل الاسلامي ولا الاخلاق الاسلامية لا البشاشة ولا حسن الاستقبال ولا التلطف ولا حسن الظن ولا قضاء حاجة أخ مسلم ويهرب من الدوام للفطور أو للغداء أو للراحة أو لشراء مقاضي البيت ويترك العمل ومعاملات الناس،.. واشياء كثيرة هي من اصول التدين والالتزام يغضون الطرف عنها ويتركوها بينما هي أهم من اللحية والثوب. أسف على الاطالة والتدخل والنية اني اكتب سطرين وصارت عشرة. |
والله سخافة
بصراحة ...الإعلان عنصري بحت...
لكن ....هالأشياء من زمان موجودة في مجتمعنا..... لكن كويس ما كان بدل البنطلون ...شخص لابس عقال....وكبكات...لان بعض الناس ألي يلبس عقال ويلبس كبك ....يكون إنسان ظال وفاسق ..ومدري أيش ...لزوم يكون الواحد مرزام علشان يكون من طلبة العلم ....بل أقسم بالله .....بأني لما لبسة العقال فيه بعض الأشخاص صار مايسلم علي وصار يشوفني من منظار أخر هذا العقال ...كيف لو تلبس جنز .....كان سلم ...على مستقبل ...وسمعتك .... نسأل الله للمجتمع أن يتنور وأن برقى بفكرة عن هذه السخافات... وأخيرا ...بوركة أخي فتى الظل ...موضوع راقي جداً ويدل على رقي فكرك ...تحياتي |
. أعتذر جداً :p ... وسأعو.د للردود "بحول الله" اقتباس:
أخي الفاضل / لـمّـآح كلام صحيح ولما لا .. وربما كذلك في جوانب أخرى أكبر وأعظم ! فأنا سبقتك "هنا" بهذا الشئ ! فقد ذكرت لك في ردي الذي إقتبسته أنت أخيراً فقلت لكـ فيه : ( لكن ليس غريباً أن يكون ذلك المدخن مستقيماً في جوانب أخرى متعددة ) ولكن "فيما يبدو لي" أنك إنتقدتني لأني قلت لكـ : ( مع أنني لا أقارنه ـ أي المدخن ـ بمن هداه الله للإستقامة ظاهراً , وباطناً ) وكلامي هذا صحيح ! فلايقارن من وفقه الله للهداية والإستقامة ظاهراً وباطناً وجاهد نفسه بمن عوّد نفسه على المعاصي والذنوب حتى ولو كان عنده جوانب خير! لكن المشكلة والغريب أنك في ردك هذا تخالف ردك الأوّل عندما اعتبرت من يلبس البنطال والكرفته ليس كالملتزم مع أنه لباسه في حدود "المباح" ! فقد قلت في ردكـ رقم "17" : اقتباس:
قليلاً من التعقل .. :) وفقكـ ربي (f) . |
موضوع مقبول
|
اقتباس:
أرحب بكـ أخي / رونق جميل هذا الفهم , وهذا الوعي في بداية ردك فبارك الله فيك وبالنسبة للكرفته ذاتها : فصحيح أنها لم توجد بالتصميم لكن واضح أنها مقصودة ! وأمّا كون أن التصميم لم يوصل دلالته فهذا غير صحيح ( فدونك الردود هنا ) ! وفقكـ ربي وحفظكـ (f) . |
اقتباس:
الشكر موصول لكـ عزيزي / مسالم خطير قلت وأكرر ... :p أن العنصريّة هي ما قد يفهمه النّاس من هذا التصميم .. ... لا أن المصمم تقصّد العنصريّة "ذاتها" ـ وحاشاه ـ ! وبالنسبة للإقتراح الذي ذكرته فهو رائع , ويوصل الفكرة بوضوح , وبلا شوشرة ! أخي الفاضل .. أشكرك على ثناءكـ العطر , وكلماتكـ الطيّبة :) وشكراً لك على حسن ظنك بأخيك , وأسأل الله أن يجعلني خيراً ممّا تظن , وأن يغفر لي ملا تعلم ! طاب مسائكـ بكل خير ودمت موفقاً (f) . |
احسنت
ولو كان هناك تفتح على العالم بحجم التحجر الموجود لكان الوضع اختلف |
اقتباس:
مرحباً بالفاضل / الخييال ردكـ يشرح الصّدر , ويسعد الخاطر :) شرفتني بتواجدك , وروعة فهمكـ وفقك ربي (f) . |
اقتباس:
هاهو وصلك الدّوْر هنا خلال "خمسة أيّام" وليست كما ذكرت أسبوع :) مع أنني رددت عليك في وقتى مضى لردكـ الأوّل ! الذي لم أجد فيه تساؤلاً منكـ أناقشه ! أسأل الله لي ولكـ الهداية والتوفبق :eek5 وفقك ربي (f) . |
اقتباس:
أهلاً بكـ عزيزي / بقايا ذكريات صحيح أن التناقض يكثر .. ويكثر .. وهو "والله" واقع مؤسف عند "البعض" ! وللإنصاف فنحن نؤمن بأن هناكـ في مجتمعاتنا عقول واعية , ومستقيمة تثلج الصدور . ولكن لابد من النصح , والتوجيه , والتذكير ! أخي الكريم .. حقيقة سعدت بثناءكـ على موضوعي المتواضع :) . فشكراً لروعة إطلالتكـ (f) . |
اقتباس:
أهلا بالأخت الفاضلة / صحيح أنه كل واحد من المسلمين يلبس اللي يبي , و هو "حر" لكن بالحدود الشرعيّة المباحة !! قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) . شكراً لك وأسأل الله يحفظك ويرعاكـ . |
اقتباس:
لاشكـ أنه ينبغي على "العالم والداعية" أن يكون أكثر معرفة , وقرباً من واقع النّاس حتى تتحقق أهداف دعوته , وتقطف ثمارها "بإذن الله" ! الله يهدي المسلمين لخير الدنيا والآخرة :eek5 شاكر لكـ كريم تواجدكـ يا / عــ : وفقك ربي (f) . . |
.
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي الفاضل / حقيقة ما المشكلة ؟ مالمصيبة ؟ حدد ما أنكرته في ردي !! <<< كن واضحاً حتى أرد عليكـ فالغموض والضبابيّة لاينبغي أن تصدر من شخص محب للخير ! اقتباس:
أعوذ بالله أن أكتب بإسم الدين لأجل ردة فعل من أي بشر كان ! وبحمد الله وفضله وكرمه لم أجعل إنتقادات الآخرين , ووجهات نظرهم تؤثر في حياتي , وعقيدتي , وديني ! مع أن المجتمع لايخلو من الجهلة , والحمقى الذين يجب الصبر عليهم , وتحمّل أذاهم !! "مع أهميّة نصيحتهم" ولو كانوا ممن يقال بأنهم من أهل الإستقامة ! أسأل الله الثبات لي , ولك , ولجميع أخواننا المسلمين . أنتظر حقيقة مشكلتكـ هنا بالضبط ... وفقك ربي (f) . |
ههههههههههههههه
أضحك الله سنك يا فتى .. - جئت بردي السآبق للتهكم :) فأنت تناقض كلامك فقد قلت : اقتباس:
فكيف تحكم على ظاهرهم .. ؟! فأنت متردد بين أمرين إما أن لا تحكم على الظاهر أبداً فكل شخص نزعم صلاحه ولا نرى فساد أحدٍ أبدا, وإما أن نحكم على ذنوبهم الظاهرة فلا أعلم لم وكيف جمعت بينهما ؟! أما عن سؤالي الأول لماذا يعلق .. ؟! فلم تجب إجابة صريحة فنحن نعلم أن لباسهم ليس بمحرم وليس هو شعار لدين أو كفر ولكن لم يعلق السلف ذلك بالمروءة مع أن الشرع قد أباح ذلك ؟! كل أمر كان لك فيه رأي فاتخذ درب السلف فيه ليكون أقوى حجة :) |
حياك الله أخوي لماح
بعيدا عن الضحك والسخرية في نقاشاتنا أحب أن أقول : نعلم جميعا أنّ حلق اللحية وشرب الدخان من المعاصي الظاهره ولكن ما أعلمه يقينا أنّ هذا ليس محور نقاشنا ! كلام صاحب الموضوع واضح وضوح الشمس وقد فهمت مراده من بداية موضوعه ! مايريد إيصاله صاحب الموضوع للجميع يتضمّن مايلي : ليس كل من لبس الثوب والشماغ نحكم عليه بالصلاح! وليس كل من لبس البنطال نحكم عليه بالطلاح ! بل الأمر يتعدّى أكثر من ذلك شكرا جزيلا للجميع |
صلاح الظاهر عنوان صلاح الباطن
من القواعد المقررة عند أهل العلم: التلازم بين الظاهر والباطن كما دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: "..ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" رواه البخاري ومسلم. فدل الحديث على أن فساد الظاهر دليل على فساد الباطن، كما أن صلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن بشرط أن يكون عمل الظاهر صحيحا صالحا كما قرر أهل العلم. قال الخطابي رحمه الله: "قد يكون المرء مستسلما في الظاهر غير منقاد في الباطن، ولا يكون صادق الباطن غير منقاد في الظاهر" شرح السنة للبغوي1/11. وعليه فصلاح الظاهر عنوان صلاح الباطن والعكس بالعكس. قال القاسمي رحمه الله: "آداب الظواهر عنوان آداب البواطن، وحركات الجوارح ثمرات الخواطر، والأعمال نتيجة الأخلاق" جوامع الآداب. ومع هذا يستهين كثير من المسلمين بالمظاهر الشرعية والآداب النبوية، نحو إعفاء اللحية، وتقصير الثياب، والحجاب.. ونحو ذلك، ويعتبرونها من النوافل والقشور التي لا أهمية لها كبرى ولا اعتبار، معترضين على من يأمرهم بذلك ببعض النصوص، كقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات"، وقوله: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم". وجهلوا وتجاهلوا أن الآمر بذلك كله ظاهره وباطنه هو الله الحكيم الخبير، وأن الدّين ليس فيه لباب وقشور، بل كله لباب، كله دين تعبدنا الله به، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "هذا جبريل أتاكم ليعلمكم دينكم"، فعلمنا مراتب الدين الثلاثة التي تشمل العبادات القلبية والطاعات البدنية. عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" البخاري ومسلم، وفي رواية "أقيموا صفوفكم أو لخالفَنَّ الله بين قلوبكم" (أبو داود وابن حبان انظر صحيح الجامع 1191)، فدلَّ هذا الحديث دلالة بينة على العلاقة الوثيقة بين الظاهر والباطن وأثر كل واحد منهما في الآخر وأنه ليس في الدين قشر ولباب. أما قوله عليه الصلاة والسلام: "إنما الأعمال بالنيات" فيدل على أثر النية في الأعمال التي تعم الظاهر والباطن، ولم يشر الحديث إلى إلغاءها فتأمل. أما قوله: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم" عند مسلم في صحيحة بهذا اللفظ، فلا يدل إلا على أن نظر الله أصالة في قلوب العباد، فأين دلالته على عدم أهمية أعمال الظاهر. هذا على أن ثمة رواية لهذا الحديث عند مسلم كذلك قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". والواحد منا يسأل ربه جل وعلا في كل صلاة هدايته الصراط المستقيم هذا الأخير الذي يتكون من أعمال ظاهرة وباطنة. قال شيخ الإسلام رحمه الله مبيناً هذا: "ثم الصراط المستقيم هو أمور باطنة في القلب، من اعتقادات وإرادات وغير ذلك، وأمور ظاهرة من أقوال وأفعال، قد تكون عبادات، وقد تكون عادات في الطعام، واللباس، والنكاح، والمسكن، والاجتماع، والافتراق، والسفر، والإقامة. وهذه الأمور الظاهرة والباطنة بينهما ارتباط ومناسبة، فما يقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أموراً ظاهرة، وما يقوم بالظاهر من سائر الأعمال يوجب للقلب شعوراً وأحوالاً ". الاقتضاء 27، مختصره. فالإسلام يتكون من أعمال القلوب والجوارح، من عقائد، وعبادات، ومعاملات، وسلوك، فالظاهر عنوان الباطن. وكيف يستهين المرء بشيء من الدين بدعوى أنه ظاهر لا أهمية له وقد غفر الله لبغي من بني إسرائيل سقت كلباً كان يأكل الثرى من العطش، فشكر الله لها ذلك وتجاوز عنها وأدخلها الجنة كما في الحديث الصحيح. ودخلت امرأة النار في هرة ربطتها حتى ماتت، لم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض كما صح بذلك الخبر. نعم هناك أمور مهمة وأخرى أهم في الدين، فالإيمان كما في الحديث الصحيح شعب وأقسام: "أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان"، ولكن لا تنافي بين هذا وذاك. وبَلغت الجرأة ببعض المستخفين بالهدي النبوي أن زعموا أن كثيراً من هذه المظاهر الإسلامية، نحو إعفاء اللحى، والنهي عن الإسبال، وما شابهها هي من العادات التي كانت للعرب في جاهليتهم، وما علموا أنها من بقايا ملة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون مبعوثاً لإحياء العادات الجاهلية. قال عليه الصلاة والسلام: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" وفي رواية "لأتمم صالح الأخلاق" صحيح الجامع. ومن العجيب الذي يدمي القلب أن تجد المسلم يقلد بعماية الشرق والغرب في تقاليدهم وعاداتهم وأزيائهم معتزا بذلك، وفي الوقت نفسه نجده مستنكفا عما ورد في دينه من مظاهر إسلامية وأعمال شرعية تزيد في الإيمان، وينال بها الأجر من الرحمن. مع أن الواجب أن يفخر المسلم بدينه، وأن يعتز بإسلامه، وأن يترفع عن تقليد غير المسلمين والتشبه بهم. هذا ولو لم يكن في التمسك بأحكام الدين ظاهره وباطنه إلا غيض الأعداء لكفى. وهل بعد هذا الكلام كلام يا فتى |
اقتباس:
:) الله يباركـ بعمركـ شكراً أبا المجدد وفقك الله (f) . |
اقتباس:
:) الأجمل تعطيرك لموضوعي وحسن فهمك لطرحي .. شرفتني يا سحر الرّوح (f) |
اقتباس:
أتمنّى أنها دعوة صادقة بالصّلاح ! وأن لا تكون مجرّد ... "هواش شيبان" !! اقتباس:
وش غيره بعد !! فيه طلبات ثانية !! :( حبيبي الفاضل ... أنا أعتقد أن طرحي وكلامي هنا واضح ! لكن المشكلة إمّا سوء الفهم !! أو على قولتهم ( عنز ولو طارت ) ! اللهم إني أسألك أن توفقني وأخي "وحيد الجزيرة" وجميع المسلمين ممن يستغلون أعمارهم بما ينفعهم , وينفع أمتهم ! آآآمين (f) . |
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا تعليق إذا كان ألي يلبس جنز لزوم يكون مدخن وإنسان فاسق ومدري شنو ...والله مشكلة مجتمع فاااشل |
جزآك الله خير...~
حتى على مستوى الفتيات .. البنت اللي لابسة عباية على الكتف -ساقطة ماتستحي- واللي عبايتها على الرأس -هي التقية العفيفة- ..!!! -حكموا من الظاهر فقط - ووالله لآ نعلم أيهما أحب الى الله.. بالنسبة للأعلان لو لم يركزوا على اللبس لكان أجدر بالتأثير.. ليتهم ركزوا على المشاعر والراحة النفسية كأن تكون صورة شاب مطمئن ومبتسم وآخر كئيب.. الله يجزاهم خير.. ماقصروا |
مجنون بريدة :
هنا أبيّن تناقضه فهو هو هنا قال : نحكم على معاصيه الظاهرة . ثم انظر ماذا قال : http://www.buraydahcity.net/vb/showp...&postcount=166 |
.
أخي لـمّـآح عفواً ... لو تكرمت .. ضع في رد واحد .. كلا الكلامين الذي تناقضتُ فيهما ! وماذا الذي تنقم عليّ بسببه ! أشكرك يالغالي . |
اقتباس:
والمشكلة ليست تنحصر على المجتمع السعودي فقط في المجتمع الامريكي النساء المتسدحات في الشواطئ التي لم يلبسن سوى ما يغطي عورتها [ ستيان و مايوه ] ! يُنظر إليهن أنهن فاسقات و فاجرات !! وبينما الفتيات المتسترات ينظر إليهن انهن محتشمات و متدينات لماذاكل هذا ؟ لماذا الدخول في النيات ؟ :mad: |
اقتباس:
اقتباس:
فإني حينما أرى مدخناً أو أرى أحدهم يعاقر الخمر أو حتى يزني على حد زعمك في ردك الآخر فقد يكون أفضل مني ومنك في جوانب أخرى كالصلاة وووو .. !!! فكيف لي أن أحكم على ظاهره ؟! |
. مع جزيل الشكر لكل أصحاب الردود وسأعود لهم "بإذن المولى" أخي لـمّــآح / 8 8 8 أنا على كلامي ! ولم أتناقض ! فبالأول : قلت نحكم على النّاس بعدم استقامتهم فيما يظهر لنا من ذنوبهم ومعاصيهم " أي ليس بسبب لباسهم "لمباح" ! وبالثاني : قلت أن شارب الدخان عاصي لله بشربه الدخان "حسب فتاوى علمائنا بذلك" فهنا نحكم عليه أنه عاصي بهذا الفعل المحرم ولم يستقم بوجوب تركه لحرمته ! فاإلى هنا لاحظ أن كلامي غير متناقض <<< أليس كذلكـ ! :) ثم نأتي لمسألة أخرى وهي : ( أن من شرب الدخان يكون مستقيماً بالصّلاة وإقامتها عند محافظته عليها ) فأليس صحيحاً أنه يكون مستقيماً بذلكـ الفعل الواجب أو المستحب ! بلى ! سؤال / ماقولكـ عن شاب فاضل كريم وملتحي وربما "إمام مسجد أوخطيب جامع" ثم تجده ( يغتاب النّاس أو يسخر منهم لأعراقهم أو غير ذلك ) فهل تستطيع أن تسميه ( غير مستقيم ) حيث أنه وقع في كبيرة الغيبة ؟ ولذلك ياأخي ركز.. ركز .. ركز.. في كلامي السابق جيداً ـ والذي منه ـ : اقتباس:
ثمّ تأمّل قو الله تعالى : ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ ) أمّا بالنسبة لمن يعاقر الخمر , ويرتكب فاحشة الزنا ـ والعياذ بالله ـ فهو على خطر عظيم "إذا لم يتوب" ! ومن تأمل الوعيد بالعواقب الوخيمة لمثل هذه الفواحش لوجد الوعيد الشديد , والآثار الخطيرة لشؤمها ! ومع ذلك يجب على أصحاب أمثال هذه الكبائر مع وجوب "المسارعة بالتوبة والإقلاع فبل فوات الآون" ! أن يسارعوا في الخيرات , والأعمال الصّالحة وهم مأجورون ـ بإذن الله ـ لأن أهل السنّة والجماعة لايكفرون مرتكب الكبيرة ! ولكن بلاشكـ لايمثلون أهل الإستقامة , والصّلاح "مالم يتوبوا إلى الله" لأنهم عصاة ! نسأل الله لنا ولهم الهداية :eek5 . . |
اقتباس:
سؤال / هل نحكم على ظاهر المدخن , أم نقول أنه رجل مستقيم ولا نحكم على الظاهر ؟! اقتباس:
لا نتكلم هنا عن أناس نجلس معهم ونعرفهم تمام المعرفة بل هم في الشوارع أو في الأسواق فنحن ننظر إلى الظاهر هنا , ولسنا نتكلم عن أناس علمنا بواطنهم !! نتكلم هنا عن ظاهر شخص ما في الملبس أو الشكل الخارجي له . أعيد ذلكم السؤال / لماذا يعلق السلف المروءة بالظاهر كالملبس ؟! فيجرحون في عدالته لمجرد اللباس !! |
.
الأخت الفاضلة / أم النعومة أشكر لك كريم تواجدكـ , وتفاعلك في هذا التعليق وأقول لكـ لاشكـ أن اللحية هي من سمات الخير والصّلاح , بل هي سنّة الحبيب صلى الله عليه وسلم ولذلك لاغرابة أن يبالغ الكفار وأعداء الإسلام , والجهلة بالإساءة لهذه الهيئة الطيّبة ! ولكن حديثي هنا الدعوة إلى الحذر من التفريق بين النّاس بسبب ألبستهم ! وأرجو أن تستفيدي من الردود السابقة لبعض تساؤلاتكـ ! وفقك ربي وحفظكـ |
فتى الظل
ياحبك للدعدعة والظهور موضوع ماله داعي مع احترامي |
اقتباس:
الأخت الكريمة / فتاة الورد أشكرك على تواجدك الكريم وحسن فهمك وفقك الله .. وأحب أقول لجميع الأخوة والأخوات الفضلاء : أنا أقصد بالمظاهر الخارجيّة أي : التي لا دليل على تحريمها ! أمّا المظاهر الخارجيّة التي جاء الشرع بتحريمها كتحريم التبرج والسفور للمرأة "مثلاً" فهذا لاشكـ بوجوبه . , ولذلك لاشكـ أن الأصل إحسان الظنّ بالنساء المتسترات بأنهن من أهل الخير "مالم يرى عليهن ما يخالف شرع الله صراحةً" ! وفي حال وجود تقصير عندهنّ في الأخلاق , وسوء المعاملة "مثلاً" فلا يعني أننا نسيئ الظنّ بهن ! .. كلا بل يجب أن نشكرهنّ على حشمتهنّ وعفافهنّ مع أهميّة نصيحتهنّ "باللي هي أحسن" لكي يصححن الخطأ الآخر . . |
اقتباس:
حيّاكـ عزيزي / لـمّــآح :) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ... الحديث ) (f) . |
^
هذا حكم عام في الإمامة .. :) أنت الآن في موقف خاص فلا تعلم أيهما الأقرأ وأنت بطبيعتك لا تحكم على الظاهر فمن تقدم ؟! |
لتقريب الصورة فقط ...
وخلى داخلك نظيف .... وأحسن النيه دمتم بحب الداهيه |
اقتباس:
هذي تختلف اختلاف جذري ولا تشابه أبداً ما جاء به الكاتب. انا مع الكاتب فتى الظل فيما جاء به ولكن هنا يختلف الوضع فام الكتف عباءة جذابة تجذب الرجال وتسثيرهم وهي ليست للستر بقدر ماهي للجمال يا اختي. لست أطهر ذوات العباءة الرأسية ولكن أجزم ان صاحبة الكتف على خطأ ولو بلباسها لذلك هي فعلاً لا تستحق ان يطلق عليها محتشمة. الموضوع مفيد وله ابعاد طيبة وارجو عدم الخلط واستغلاله بتمرير وتحرير بعض الاخطاء وشكراً. |
هذا الشي لا يعني أن الصلاح في العقال أنما الصلاح في القلب سواء كان بنطال أو زي سعودي
وياليت نشوف الصورة أزين شوي |
أحترم وجهة نظرك فتى الظل ...
يعجبني انتقائك لـ مواضيعك رغم أني غير موافق على مثالك [ التصميم ] أرى أن التصميم وضح الفرق بين حآمل مصحف و حامل سيجارة .. |
اقتباس:
الشكر موصول لكـ يا / الصمت المؤلم وجهة نظركـ أحترمها ... وكما تعلمين فأنني وضحت بما فيه الكفاية ! وأمّا الإختلاف فهو طبيعة بشريّة ! شرفت بتواجدك ودمت برعاية الله وحفظه . |
| الساعة الآن +4: 08:42 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.