|
اقتباس:
أخوي العزيز / ابو هيلة ... بالنسبة للاخ سليمان الخراشي ... فقد ذكر في كتابه المسمى بــ(( وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه )) كلام جميل في ذلك ... لكن اعتقد انه لم يتطرق لحجة العادة ... وفي الصفحة 38 ، 39 .... له كلام رائع ... أتمنى أن تراجعه ... فوالله فيه درر وفوائد لا حصر لها ... |
وبالنسبة لقولك : (( الخلاف في تغطية وجه ... )) ... فانا اعتقد انه ليس هناك خلاف بهذه المسالة ... لكن هناك زلات من بعض العلماء - عفا الله عنهم - ... وهم معذورين على ذلك ... بل ماجورين ...
فالحكم هو التحريم ... بلا خلاف ... احسنت اخي وجزاك الله خيرا جزاك الله خير اخي ابو هيله انشاءالله موضوعك يكون مرجع لبعض المختلفين في هذه المسأله اخي بريداوي رامح هداك الله المسأله ليس فيها وجهة نضر بل المسأله دينيه وليس فيها خلاف بل اصلها التحريم هدانا الله الى طريق الصواب.. |
اقتباس:
معليش اخوي الفارس الصغير حكم كشف الوجه فيه خلاف قوي ومعتبر بل قيل إن القول بجواز كشف الوجه هو قول الجمهور . فدعك من التعصب أخي الفاضل . تنبيه : كون القول بجواز كشف الوجه للمرأة هو قول الجمهور , لا يعني أنه هو الراجح .. فليس كل قول لجمهور العلماء يكون صحيحاً . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
أخي المتزن ,, من قال أن الجمهور قالوا بجواز كشف وجه المرأة ,, أريد المصدر فقط ,, |
أخي الكريم / الوافي لك أن ترجع إلى كتاب الشيخ الألباني رحمه الله ( جلباب المرأة المسلمة ) , وكذلك ( فتاوى معاصرة ) للشيخ يوسف القرضاوي وغيرهما , ففيهما - إن لم تخني الذاكرة - ما يشير إلى أن القول بجواز كشف الوجه هو قول الجمهور . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
التعليق محذوف
|
اقتباس:
ما الفائدة من عرض قول الجمهور اذا لم يكونوا حجة على كل قول .؟ |
عجباً حقاً عجب فنحن فعلاً في اخر الزمان . .احبتي في الله القول بكشف الوجه هو قول الأئمه الأربعه, فما بالنا نتجرأ على الدين من حيث لا نشعر فما بالنا نتجرأ على اقوال الائمه من حيث لا نشعر مابالنا نحتكر العلم من حيث لانشعر(المحتكر ملعون)فلا عجب فنحن في بلاد نجد .... فهل يعقل ان اللأئمه الأربعه او الجمهور يستندون على ادله ضعيفه ويتركون الصحيحه. وسوف اذكر دليلاً واحداً من ادلتهم وهو في صحيح مسلم ( ... فأقبل على النساء (اي الرسول ص) فوعضهن ...... فقامت امراة سفعاء الخدين ...الخ) وايضاً القصه المعروفه في حجة الوداع عندما اقبلت امراة الى رسول الله وكانت تنضر الى الفضل وهو ينضر اليها فأدار رسول الله وجه الفضل الى الجهت الثانيه.ويعلم الله اني لم اذكرهذا الا من باب حفظ حقوق الأمه في العلم لا اكثر ولا اقل حيث لمست في بعض الردود تنقيص من قدرهم بل البعض تجرأ الى ان قال لا خلاف في المسأله لكم تحياتي غريب الذات |
الآن الوجه مغطى والعباءة وعسى الأمور تعبر ..... لكن المشكلة الآن هي مشكلة العباءة المخصرة واللثام والنقاب والبراقع التى يخرج منها نص الوجه >>>الحلال بين والحرام بين<<<< تحياتي لكم جميعاً |
اقتباس:
الاخ الفاضل / المتزن ... نريد ان تثبت بأن هذا الحكم هو قول الجمهور ... نريد أدلة على ذلك ... ثم إليك الدليل من السنة النبوية ... يدل على تحريم كشف الوجه ... وهو دليل من مجموعة أدلة ... ((( حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن. وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها . قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه . وهو حديث صحيح ... متفق عليه ... وفي قولها (وكان رآني قبل الحجاب ) دليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب . ثم قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ (فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة . انتهى ... نقلاً من كلمة للدكتور يوسف الاحمد ... ))) |
اقتباس:
اخي المتزن ... ولك ان ترجع لكتيب الشيخ / سليمان الخراشي ... بعنوان (( وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه ... )) من دار القاسم ... وفيه بين ضعف قول القائلين بالجواز ... أتمنى أن تقتني الكتاب ... وستستفيد منه بإذن الله ... |
اقتباس:
وما الدليل على ذلك ؟؟؟ |
|
|
| الساعة الآن +4: 04:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.