عفوًا !
النقيدان ليس ليبراليا بل مرتزق من الطراز الرخيص، يجب أن نضع الأمور في مواضعها بالنظر إلى سياق كتاباته العامة وليس بالنظر إلى مقالات قد نوافقه عليها، عندكم مقاله في الواشنطن بوست الله يكافينا.

ماعندي مشكلة في تأييد كتاباته إذا كانت حيادية، لكن كشخص.. فهو مرتزق، وله كتابات خطيرة (كتصرفات المجانين).. هذه شخصيته وماعندي مشكلة أتكلم عنها حتى ولو لم ترغب في شخصنة الموضوع أخي، لكنني أرى كتابة هذا الكلام لكي لا ننسى فقط.. ولأنه لا يضرك الكلام عن هذا المريض النفسي.

وفقك الله تعالى.

عزيزي الثائر الأحمر


ماهناك جدل في توجه منصور النقيدان وفكره ولكن مايعنينا هو رصده لحقبة
معينة من تاريخ هذه المدينة العريقة لم نجد فيها مكتوبا ً نستطيع الرجوع إليه أما
شخصنة الموضوع فلا أرى منازعة صاحب الموضوع فيها لأن منهج منصور أشهر من أن نذكر به ..


ثائر : شكرا لك

منصور النقيدان يكتب عن تاريخ بريده ؟؟؟


اذا ليس لبريده تاريخ اذا كان النقيدان هو من يكتب تاريخها للاسف الشديد !!!!!


لااعرف حتى الان ماهو السبب في شهرة هذا النقيدان ، لااحد يقول حسد وبطيخ بريدة والقصيم ملى بالفطاحلة


وان كان اقربهم العبودي التاريخي ولكن قليل ان تجد ذكره لماذا ؟؟ وهناك ايضا في كل القصيم ولكن ؟؟؟؟



من يعرف يجيبيني وله الشكر !!!!

ليبرالي , مرتزق , رخيص , عفن , مريض نفسي
قل ما شئت عنه ولا ننازعك في هذا وأنت كابن من أبناء بريدة يسرك أن تقرأ عن بريدة أليس كذلك ؟
وهذا ليس تاريخ بريدة بالمعنى الصحيح وإنما يتكلم عن حقبة معينة من حياته عاصرها وهي الأخوان ( أخوان بريدة ) وليس إخوان مصر الجماعة المعروفة التي أخرجت سيد قطب والبنا .

أرجو أن تفهم وجه التأييد لما يكتب النقيدان ونسأل الله أن يرده رداً جميلاً

المشرف أسد العقيدة
تعقيب مثري وشكراً لك

نعم.. يسرني قراءة تاريخها بلا شك، فهو يعني الكثير، لكن مع استحضار شخصية الكاتب، حتى ولو لم يحد عن الحيادية إلى الآن -من وجهة نظركم-، لكنني ذكرت كلامي من باب التذكر فقط، ولو كان هذا معلوم لدينا، حيادية هذا الكاتب فقدناها تماما في أغلب مقالاته السابقة.. ردي للاستحضار لا لمجرد الهجوم.

شكر الله لك ولأخينا أسد العقيدة.

يسرني أن أقرأ , لكن من يضمن لي صحة ما أقرأ فهذا تاريخ ويجب أن يؤخذ من الثقات حتى يسجله الزمن , ممكن أقرأ من أجل الاستمتاع فقط , لكن يجب أن أقف هنا فقط ..

ام المهازل ان ياتى ها الطفل ويكتب عن تاريخ بريده ولا استغرب من تزويره للحقايق وخاصه تدليسه فى التاريخ

أنا لا يهمني هل هو كفارة لما سبق أو تحسين صورة بقدر ما يهمني بالدرجة الأولى قراءة حقبة معينة بكتابةٍ منطقية وصادقة أياً كانت هذه الكتابة وممن أتت .

إن كان النقيدان يلتزم المصداقية والصدق فيما يكتب فما يعنيني أفكاره ومعتقداته .

في البداية منصور النقيدان أتت هذه الشهرة أو انطلق إليه من خلال فرقعاته الإعلامية وكتاباته التي قد اشتط بها حتى اشتهر هذه الشهرة التي تتسائل عن سببها .
أما كتابة حقبة معينة من تاريخ بريدة فليس حكراً على أحد معين حتى نختار , فالمجال المفتوح وهذا الميدان فتعال يا حميدان
أما أن ننكفئ ونسكت ولا نكتب وحينما يأتي أحد ويكتب نزري به ولا نأخذ فهذا خطأ بنظري وهنا يلوح لي قول العربي ( أو سدوا المكان الذي سدوا )