![]() |
اقتباس:
تحيااااتي |
اقتباس:
وأنا هنا لا أقلل في حقهم او حق من يحيط بهم ولكنهم غفلوا عن اللب وتعلقوا بالقشور. إن لم أكن مبالغا فإن أصحاب اللحى تعدوا نصف الشعب فهل من المعقول أنهم جميعا ملتزمين بحق أم هناك من يستغل اللحيه لما لها من مميزات خاصه ..؟؟ شكراً لك |
اقتباس:
;) ;) فضيلته اختار قول القاضي عياض كأقرب ما يكون للصواب .. :confused: :rolleyes: :) :D آسف فلقد أصابني تشنج ورددت بما تراه .. وافر تحياتي .. |
من الخطأ الكلام عن الناس وتنقصهم بلا دليل.
ومن الخطير والمهلك الكلام عن سنة من سنن الرسول بإسلوب الاستهزاء. رسالة من محبكم {متأمل بصمت} |
اقتباس:
أخي فهد السخرية من الآخرين لن تجدي نفعاً وأنا اعرفك جيداً في طرحك للمواضيع فيجب أن يكون حوارك راقي كارقي فكرك من المخزئ أن نقدس العلماء ونمجدهم وننظر لهم أنهم الآمرون الناهون . دمت بود |
اقتباس:
هذه وجهة نظرك وهناك مخالفين كثر ولم يظهر الرأي المخالف إلا لأمر ظاهر يستوجب الحل . |
عزيزي يلدريم تقول :ــ
هذه وجهة نظرك وهناك مخالفين كثر ولم يظهر الرأي المخالف إلا لأمر ظاهر يستوجب الحل . عفوا بماذا يخالفني الكثير ألرجو التوضيح . |
اقتباس:
ماقصدته ياعزيزي هو قولك : من الخطأ الكلام عن الناس وتنقصهم بلا دليل. فالذي فهمته منك أن ذوي اللحى كاملون مكملون . أرجوا أن يكون فهمي خاطئ . |
أيها الفاضل . . . القاء التهم هكذا جزافا بلا دليل هو دليل على عدم القناعة بالمقول وسأجيبك على ماتقول رفعا للجهل وتقربا لله سبحانه بالدفاع عن مثل من انتقصت الحقنا الله بركبهم . . . أولا : الأصل بالمسلم أن يحسن الظن باخوانه المسلمين عموما ومن يظهرون بمظهر الدين خصوصا وهذا امر جاءت به الشريعة الغراء على لسان سيد الخلق في عدة مواضع كما جاءت عن الصحابة رضوان الله عليهم في مواضع اكثر من ان تحصر . ثانيا : اذا اتفقنا على النقطة الاولى فانه يتوجب علينا ان لا نتهم احدا من المسلمين بل وحتى من الكافرين الا ببينة وحجة . ثالثا : من الناحية الدينية والاخلاقية والحظارية ان لا نتهم الجماعة بجريرة الفرد وان كان ينتمي الى تلك الجماعة الا انه لا تزر وازرة وزر اخرى . رابعا : اذا اتاك شاك يشكي من فقأ عينه فلا تحكم حتى ترى الخصم فقد تكون كلتا عينيه مفقوئتين وينبغي للانسان الوسطي المتحظر ان لا ينخدع بكلام ليس له زمام ولا خطام فياخذه الغضب نتيجة عاطفته فيحكم حكما جائرا يضل به من تحته ؟ أما قولكم عن المظهر وما ادراك ما المظهر فيكفي لرده ان كل اناء بما فيه ينضح , ومسالة اللحية نرجع فيها الى قول علمائنا الكبار لنرى قولهم في تلك المسالة الا ان كان هناك هوى متبع ! ! تحية لك ايها المحاور البارع . . . دعبل |
بصراحة يا إخوان أكثر ما يزعجني التقسيمات الفئوية
اللحية سنة من سنن الرسول ونقدرها ونحترمها لكن يجب ألا تكون مقياساً في كلا الحالتين ( الخير والشر ) بمناسبة اللحية: واحد من الشباب يسولف عن شخص ما يقول شفت عينوا فلان في ذلك المنصب قلت : ما شاء الله الله يهنيه قال : مع العلم أنه حليق !!!! |
سأكون راقياً في حواري ..
.................... في معرض حديثك ذكرت أن الاختيار يقع على أصحاب اللحى .. فأقول بأنه ليس لنا سبيل للحكم على الناس إلا الظاهر ومن كان متحلياً باللحية فظاهره الصلاح وليس لنا سبيل بالحكم عليه بخلاف ذلك إلا إذا تبين لنا فساده عياناً بياناً .. فنحن لا نشقق عن قلبه لنعم صلاحه من فساده .. ...... ..... ...... ...... آتي إلى ما ذكرت في النواحي الشرعية .. فالحكم بوجوب إعفاء اللحى حكم مجمع عليه كما الحرمة تلحق بحالقها إذ أن مضادة الواجب تعني مخالفة لحكم صريح، واقتراف لضد هذا الحكم و هو الحرمة .. فلدى الحنبلية والمالكية والحنفية إجماع على الحرمة وأما الشافعية فلديهم حكمان : الأول : الحرمة وهو الحكم الراجح عندهم .. وأما الثاني : الكراهية وهو مرجوح عند كثير منهم ضعيف المبنى .. فكيف تأتي لتقول بأن حكم القاضي عياض أقرب للصواب ؟؟ !! بغض النظر عن معرفتك لي من عدمها فأنا لا أعرفك ولا أدري من أنت أقول لك : أتمنى ثم أتمنى ألا تنجرف وراء تيار أنت في غنى عنه .. وافر تحياتي .. |
السلام عليكم
موضوع فيه من الإستهزاء والطعن في عرض أهل الحق الشيء الكثير .. موضوع يثير الشر ويدعي الحق .. :) اقتباس:
قلت كثّه مغبره , وهذا واضح انك تكن حقدا غليظا على هذه الأشكال قاتلك الله .. وصورتك الشخصيه التي فيها احمد الربعي أملط الشنب ؛ تقول بأنك من هذه الشكليات فيبدو أن لديك حساسيه زائده من الشعر ؛؛ فأوصيك بارتداء أحد العبايات ؛ :) اقتباس:
لا والله ! لاأريد الإطاله فالأخ الأعمش كفّى ووفّى في تفهيم بعض الملطاء .. السلام عليكم |
.
.. |..| اللهم إن لم ترد لهؤلاء الهداية .. فعجل بهلاكهم يارب العاليمن .. اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفها بنا .. آآآآآآآآآآمين .. |..| .. . |
نتورع عن الرد ..؟ |
الساعة الآن +4: 10:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.