|
اقتباس:
عند من ثنيت الركب حتى تخطئ كلام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ؟! وأين التناقض في كلامه يا أهوج ألا تعلم أن المحرمات مخالفة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !! |
اقتباس:
هناك بون كبير بين السنة التي يُثاب فاعلها امتثالاً ، ولا يُعاقب تاركها . وبين السنة هي اتباع ما جاء بهِ محمد -صلى الله عليه وسلم. فالسنة عند الفقهاء تطلق غالباً للاستحباب. وتُطلق كذلكَ على علم العقيدة مثل (السنة لأبي عاصم) وجملة هي :اتباع ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. قال ابن رجب : (السنة : هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم - التي كان عليها هو وأصحابه السالمة من الشبهات والشهوات ، ثم صارت في عرف كثير من العلماء من أهل الحديث وغيرهم : السنة عبارة عما سلم من الشبهات في الاعتقادات خاصة في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة ، وصنفوا في هذا العلم تصانيف وسموها كتب السنة ، وخصوه باسم السنة ، لأن خطره عظيم . . .) إلى آخر ماقاله ابن رجب في جامع العلوم والحكم ص230 فصف نفسك بالتخبّط قبل أن تظن بعالمٍ شابت لحيته في العلم وتدريسه ماتعيشه من الجهل القبيح ، فكيف لجاهلٍ بأبسط علوم الدين أن يقوّم مقالة الشيخ ثم يصفه بالتخبّط لأنه يجهل اسم السنة ! أصلحك الله .. أبو تميم التميمي |
امر الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية وهذا يعني واجب علينا إعفائها
|
لقد كانت البلية بأنصاف المتعلمين ,, ولكن بلينا بهذا الزمن بمن غرقوا بالجهل ..
الله أكبر .. من أين عثرت على هذا الكنز العظيم يا صاحب المقال .. يا أخي أنقذتنا بهذا الكلام من غياهب الجهل .. على قولهم أثرنا ضايعين قبل ما تكتب مشاركك .. إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم !! .. |
من أنت ياكاتب الموضوع ؟؟ وماذا لديك من العلم الشرعي ؟؟ هداك الله .. |
اقول اصكت بس
ماعمري شفت عالم من العلماء بالتلفزيون يقول سنة اعفاء اللحية حلوة ذي تقعد تولف من عندك بدون ادلة بدون شيء واللي قالك خوينا (اعفوا اللحى وفروا الشوارب ) ماجازلك الحديث ذا امر الرسول بذالك يعني يصير واجب قال الله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) يعني امرك تعفي لحيك اعفه اففف بس منك والليانت فرح بصدام شكلك آخذن منه الفتاوى ذي:d والسلام ختاام |
نقل غير واحد من العلماء الإجماع على تحريم حلقها ، وإنما الخلاف في الأخذ منها ولا سيما ما فوق القبضة منها .
فليتق الله كاتب هذا الموضوع ويحذر من التصعفق أمام الكرام من رواد هذا المنتدى الكبير. والعاقل اللبيب هو من لا يجري الناس على محارم الله. وللأسف فإن مثل هذه الفتاوى الخنفشارية مع الهوى كان لها أثر في استخفاف كثير من المتدينين بأمر اللحية، حيث أخذوا يشلوطون لحاهم بشكل مقزز ملفت. فإلى الله المشتكى. |
من المؤسف جداً أن يُستغل خلاف العلماء في مسالة ما .. لتقرير أمر واقع ، وخدمة هدف معين ، وتعزيز رأي مقرر مسبقاً متفق مع هوى في نفوس البعض ! .. وإلا فما بالنا نأخذ بطرف الخلاف الأضعف ، وندع الطرف الأقوى ؟ أسأل الله أن يرينا جميعاً الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، ولايجعله ملتبساً علينا فنضل . |
اقتباس:
ثم من قال لك أننا نبحث عماتذهب إليه أيها الفقه !! وهل لك أنت تطرح لنا ومن اتبعت أدلتكم التي تتشدقون بها لتبرروا فعلاً فعلتموه . . . |
بقول الشيخ:سليمان العلوان محرم حلق اللحية
|
اخي صعفق من انت حتى ترد كلام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله استغفر لذنبك كلامك كله والله حرام عليك وراح تسال عنه هل تقارن نفسك بالشيخ او تظن انك انت افضل منه واعلم انك محاسب بما تقول واذا كنت تريد نصحي لك اذا حاولت تحذف الموضوع احذفه والله لااريد لك الا المصلحة لانه مابعد رد كلام الشيخ محمد شي اتق الله في نفسك اخي دريحم والو تميم دعوه فهذا يبدوا انه خرج عن رشده واذا خاطبك السفيه فلا تجبه ,,,,,,,,,,,,,,, فخير من ايجابته السكوت |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
هذا التقديس الذي نحذر منه تقديس الكهنوت يأخي ابن عثمين رحمه الله يصيب ويخطئ . |
اقتباس:
ولو أردت أن أتكلم معك في مسائل أخرى لقلت لي ابن عثيمين قال كذا وعلى كيفك بن عثيمين متى أراد هواك أن ياخذ منه أخذ وإذا لم يرد شنع وزجر الناس عنه ياخي استح على وجهك ملينا من الطرح الفاشل والتشكيك براي العلماء هل أنت تريد أن أترك رأي من قال الله فيهم(فسألوا أهل الذكر) وأتبع رأيك! تنازلا معك إذا كان هذا رأيك فقهي وهو كذلك (إحسانا للظن)فلا تتكلم بالعلماء الافاضل وتخطئهم لانك لاشي عندهم . |
| الساعة الآن +4: 04:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.