|
اقتباس:
|
معليش يا صاحب الموضوع
تراك خالطن بين الامور ـــ الشيخ ابن عثيمين الله يغفر له لم يقول بان المصافحة بدعة انما يقول بانها ليست سنة فهي عادة والشيخ كانه يقصد المجالس الكبيرة اللي فيها الكثير من الناس والله اعلم ـــ الشيخ الالباني الله يغفر له يقصد بالبدعة تكرار السلام مثلا تبي تصافح عشرة بجنب بعض تجي تقول السلام عليكم للاول السلام عليكم للثاني السلام عليكم للثالث الخ هذي بدعة عند الالباني والدليل انه ما يقصد المصافحة قال ( وإن أمكنه أن يصافح من في المجلس صافحهم دون قيام منهم ) اتمنى اللي يكتب موضوع شرعي انه يتاكد ويتواسى ولا يخلط بين الامور واتمنى من الكتاب المتميزين توضيح هذا الامر بزيادة وتصحيح كلامي وشيكرن |
اقتباس:
لا نعلم من الذي أفتى لنا بالجواز وخالف علماؤنا وشريعتنا؟؟! ... فاتق الله من رأى قياسكـ الذي قست عليهـ قفز إلى الرد الذي يليهـ هذا ما يريدهـ بعض مسييسي الإعلام في بلادنا من عدم الأخذ من العلماء وكون كل رجل يفتي لنفسه وأيضاً كل رجل بإمكانه الاعتراض على الفتاوي(الاعتراض وليس الاستفسار) . جزيت خيراً يا غارق .. وأذكر في أحد الأيام .. كنّا في مجلس وننتظر أحد المشايخ (وكان من طلاب ابن عثيمين) فلمّا حضر قمنا وسلمنا عليه جميعاً .. فلمّا جلس قال هذا في نظر ولا ينبغي ..(ومن هالكلام الصراحة اني نسيت وش قال بالضبط) |
اقتباس:
أحسنت .. ولكن .. كلام ابن عثيمين ونقله عن ابن باز ... واضح حيث أنه عن مصافحة الداخل على المجالس ولم يكن قد قدم من سفر أو أنه لم يرهم منذ مدة . |
أخي
واحد من الحجاز :: إلــعـــب أرضــــــــي ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ |
هذه بعض النصوص الواردة عن المصافحة ـ جمعتها حسب طاقتي ـ :
ن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة فى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال نعم , أخرجه البخاري .. وقال كعب بن مالك دخلت المسجد ، فإذا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول ، حتى صافحنى وهنأنى .. البخاري .. عن البراء بن عازب قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما ». ومن طريق أخرى عن البراء , قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا ». عن أنس بن مالك قال لما جاء أهل اليمن قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ». أخرجهما أبو داود والترمذي وابن ماجه ... عن أيوب بن بشير بن كعب العدوى عن رجل من عنزة أنه قال لأبى ذر حيث سير من الشام إنى أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا. قلت إنه ليس بسر هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحنى وبعث إلى ذات يوم ولم أكن فى أهلى فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلى فأتيته وهو على سريره فالتزمنى فكانت تلك أجود وأجود. أخرجه أبو داود . عن أنس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحنى له قال « لا ». قال أفيلتزمه ويقبله قال « لا ». قال أفيأخذ بيده ويصافحه قال « نعم ». قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث حسن. ومن الآثار الواردة عن السلف في ذلك : عن وكيع عن شعبة عن غالب قال : قلت للشعبي : إن ابن سيرين كان يكره المصافحة ، قال : فقال الشعبي : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصافحون ، وإذا قدم أحدهم من سفر عانق صاحبه. عن ابن الأسود قال : إن من تمام التحية المصافحة. أخرجهما ابن أبي شيبة في المصنف . هذا ما استطعت جمعه ... والله أعلم .... |
طيب شي اللي فرجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
وعذراً ألف في قفز ردك كون ذلك سقط سهواً .. اقتباس:
وأوردت لك حديثاً ومن ثم قلت لك درجته .. اقتباس:
فالمصافحة مشروعة فيها احاديث تحث عليها .. وإنما أذكر هنا ببدعية المصافحة والسلام كل بعينة في حالة الدخول للمجلس وهذا مستشرية عندنا كثيراً ..:071: اقتباس:
حياك اختي شاكر ومقدر وليتك تنقلي (نص الحديث) مع التوضيح كي يعرف القراء لا يكفي بمقولة صحيح :p اقتباس:
اقتباس:
يا حبيل قلبك وبس :013: ليتك تراجع الموضوع من جديد :075: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فعلى هذا السلوك الذي اتخذناه في طريقة المصافحة في المجالس بدعه وهذا ما اتضح لنا من خلال الموضوع اقتباس:
فالصحيح على رأي العثيمين والألباني بأن يكون سلام واحد ولا بأس إن كان العدد قليل ويستطيع مصافحتهم جلوساً أما إن كان هناك ثمة مشقه من كلا الطرفين لا يستحسن ذلك وربما يدخل في البدعة .. هذا الكلام باختصار |
اقتباس:
اقتباس:
لكن ابن عثيمين قال بأن ليس من السنة في شئ بمعنى أنها بدعه .. بكوننا أننا أخذناه سنة في البداية وهي ليست كذلك فماذا يعني إذاً .. والعفـــــــو العفــــــــــو اقتباس:
مما جعل بعض الردود تكتب قبل أن تفهم .. ان كان هذا ما تقصده فأحمل المسؤولية الإمعات التي ردت بعنجهية :043:.. اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك يالغالي :p اقتباس:
اشكر الجميع على تشريفهم والسموحة إن كان هناك ثمة تقصير في عدم الفهم للبعض واتمنى الرجوع للموضوع وردوده لكي يتسنى للجميع الفهم أكثر وأكثر بااااااااااااي :104: |
اقتباس:
التلفزيونيه شابو الاطفال لادموع بعد اليوم ......:041: |
اقتباس:
جرب أن تدخل مجلساً فيه من كبار السن من هم أقرباء أو أصدقاء لوالدك أو كبار سن مهما كانوا ولا تسلم على كل بعينه فانظر ما هي ردة فعلهم وما هي ردة فعل والدك أو عمك أو هذا الصديق القريب منك إذا كان يعرفك جيداً فصدقني سيرفع صوته موجهاً بـ ( لم لا تسلم .. ألا تستحي ) ولذلك قلت بأن مغبات الترك أكثر من مصالحها .. فكيف تكون بدعة وقد ورد أن الصحابة إذا فرقتهم الشجرة في الطريق صافح بعضهم بعضاً .. أتمنى أن أكون أوضحت انا ما أرمي إليه .. شكر الله لك .. |
أعتقد والله أعلم :
أن قولهم ليس من السنة أي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤجر فاعله وليس المقصود أنه : حراااااام كذلك أرى أن كلام الأخ : هو من الشوشرة والتشويش على الناس |
[QUOTE=ابو الوليد الخالدي;1031229]
لا نعلم من الذي أفتى لنا بالجواز وخالف علماؤنا وشريعتنا؟؟! ... فاتق الله من رأى قياسكـ الذي قست عليهـ قفز إلى الرد الذي يليهـ هذا ما يريدهـ بعض مسييسي الإعلام في بلادنا من عدم الأخذ من العلماء وكون كل رجل يفتي لنفسه وأيضاً كل رجل بإمكانه الاعتراض على الفتاوي(الاعتراض وليس الاستفسار) . جزيت خيراً يا غارق .. اختصر وأقولك العرف الذي لايخالف الشرع فهو شرع . وليس واجب ان يفعله رسول الله ؟ قولي أنت مامشروعية طقطقة الأصابع في المجالس هل هي بدعه . يعجبك هذا القياس ؟؟ مالي في السياسه ولا الأعلام ولانهيتك عن العلماء وليس كلامي مجرد إعتراض فقط بل إستغراب لمن يحاول الإساءه للإسلام ؟؟ |
اقتباس:
ياما جاب الغراب لل ماما بتعته |
| الساعة الآن +4: 10:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.