بريدة ستي - تصوير النساء في المهرجانات والمراكز التجاريه ؟؟تلك الظاهرة القبيحه !! من يوقفها ؟؟؟؟

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)

- ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)

الكاتب يعني بموضوعه تصوير النساء في المجمعات ..

ولم يتكلم عن تحريم أو إباحة التصوير ..

شكراً لكم :) ..

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها البحّاري (المشاركة 1466736)

شكرا لك أخي على هذه المعلوميه وقد اطلعت عليها...

ولكن هناك تناقض عند من قال بإباحة الصور الفوتوغرافيه ... وهو لماذا يحرم صور الذكريات والمعلقة على الحيطان إذا لم يكن فيها محذور شرعي...هذه مسألة رقم 1
مسألةرقم2 النبي صلوات الله وسلامه عليه تكلم باللغة العربية الفصحى وذكر الصورة فكيف لنا أن نُخرج الصور الفوتوغرافية من غيرها عن هذا المسمى.. ؟.. لا تقول قصد النبي أنها الصورة التي صورت باليد !!
فمعلوم أنه إذا أتى شخصٌ ما ثم قتل شخصاً آخر بآلة جديدة وهو من مسافة بعيدة كالرشاش مثلا فأنه يُطلق عليه أنه قاتل وقد يقتل عدة أشخاص....... فكذلك من قام بالتصوير الفوتوغرافي آلة جديدة بدل مايصور بيده شخصا ما في يوم كامل صورة واحدة ،ففي هذه الآلة يصوره عدة صور بلحظة يسيره...
نحن جميعا نبحث عن الحق ...فالحق ضالّة المؤمن .... تقبل تحياتي

العفو
وبالنسبة لنقطه الأولى أعتقد انها حُرمت بسبب انها تدخل في باب التعظيم
والنقطه الثانيه
يوجد فرق كبير بين التصوير في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
والتصوير الفوتغرافي الأن كما قال الشيخ الفوزان
فالأول فيه محاوله لمضاهات تصوير الله عز وجل للإنسان عن طريق الرسم
اما الثانيه فهي تصوير الإنسان كما خلقه الله تعالى

الشي الأخير لايمكن ان من يحاول تصوير الإنسان عن طريق الرسم
ان يصوره الإنسان 100%100كما هو
عكس التصوير الفوتغرافي والذي يصور الإنسان كما هو!

تحياتي لك

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أبو ربـــــا (المشاركة 1466721)

حكم التصوير الفوتوغرافي

ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام وما نصيحتكم للأخوات اللآتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟[1]

التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة في قرام لعائشة قبضه ومزقه وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن المصور ولعن الواشمة والمستوشمة يعني الحذر من هذا فآكل الربا والواشمة وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره لا في الأوراق ولا في الخرق ولا في الخشب ولا في غيره ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعاً يجب على كل إنسان أن يتقي الله وعلى كل امرأة أن تتقي الله وألا يفتي كل منهما إلا بعلم فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم وأن يستغفر الله على ما سلف منه.
عبدالعزيز ابن باز .. رحمه الله ..
المصدر : http://www.binbaz.org.sa/mat/4206

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة </b>

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة </b>
السؤال: من حضرموت المستمع عبد الرحمن يقول فضيلة الشيخ أسأل عن حكم الصور تكون التي بالنحت أو الآلة الفوتوغرافية الكاميرا أو كانت بالرسم باليد وإنا طالب بالثانوية يلزمونني بالرسم باليد جزاكم الله خيرا؟ الجواب
الشيخ: الصور المنحوتة من خشب أو حجارة أو المصنوعة من الطين أو العجين أو ما أشبه ذلك كلها حرام إذا كانت على تمثال الحيوان له روح لما فيها من مضاهاة خلق الله عز وجل وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المصورين واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله وفي الحديث القدسي أيضا أن الله تعالى قال (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة) وفيه أيضا في الحديث الصحيح (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهؤن بخلق الله يقال لهم أحيوا من خلقتم) والأدلة في هذا كثيرة ومن التصوير على القول الراجح المتوعد عليه أن يقوم الإنسان بتصوير ذي روح بيده فإن ذلك داخل في التصوير المتوعد عليه وهو كبيرة من كبائر الذنوب أما التصوير بالآلة الفوتغرافية الفورية فلا يظهر لي أنه من التصوير وذلك لأن المصور لم يكن يخطط أو يحاول أن يضاهي بخلق الله ولهذ ا فنرى الناس لو عرض عليهم صورة بالآلة الفوتوغرافية على حسب ما حصل من التصوير لم يقولوا ما أجود هذا المصور وما أحدقه لكن لو عرض عليهم صورة صورها بيده وخططها بيده وظهرت مطابقة لما صور فقالوا ما أحسن هذا ما أحدق هذا فدل ذلك على الفرق بين من يرسم الصورة بيده ومن يصور بالآلة الفوتوغرافية ويدل لهذا إن الإنسان لو كتب كتابا بيده ثم وضعه في آلة التصوير وخرج من الآلة فإن الناس لا ينسبون هذا المرسوم إلى الذي صور بالآلة وإنما ينسبونه إلى الكاتب الأول وما زال الناس يحفظون الوثائق بمثل هذا ولا يقولون أن هذا الذي التقطه بالآلة مبدع متقن جيد بل ربما يكون يتولى هذا رجلا أعمي أو يتولاه رجل مبصر في ظلمة لكن لو جاء شخص وعُرِض عليه خط الرجل الآخر فجاء يقلد أخر حتى ظهر وكأنه خط الرجل الأول لقال الناس ما أبدعه ما أحذقه كيف صور هذا التصوير الذي جاء مطابق للرسم وفي هذه الأمثلة يتبين أن التصوير الفوتوغرافي ليس في الحقيقة تصويرا ينسب إلى الفاعل ولا يقال أن هذا مضاهئاً لخلق الله لأنه لم يصنع شيئا والقول بالحل مشروط بأن لا يتضمن أمراً محرماً لأن الأشياء المباحة إذا أدت إلى شي محرم كانت حراماً لأن الوسائل لها أحكام المقاصد فمثلاً لا نرى أنه يجوز أن يصور الإنسان هذا التصوير للذكرى كما يقولون لما في ذلك من اقتناء الصورة التي يخشى أن تكون داخلة في قول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة.
محمد بن صالح العثيمين ..
المصدر : http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1205.shtml

جزاك الله خيرا أخي أبو رُبا

كان الشيخ في أول أمره يرى إباحة الصور الفوتوغرافية ولكنه تراجع عن ذلك منذ 25سنة تقريبا

لمن أراد الحق فلينظر المجموع الثمين للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، سوف يرى في عدة مواضع تحريمه لها ........ تقبل أحلى تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1466731)

الأخ العزيز ابو ربا
أنا قُلت ان التصوير فيه إختلاف بين العلماء
فلا يحق لأحد ان يُنكر على المصورين لأنهم أخذو فتاوي تجيز التصوير
من علماء كبار وموثوق فيهم
ومن يُحرم التصوير الفوتغرافي فل يُحرم (المرايه) كذالك لأنها تُظهر الشخص كما هو !

تحياتي

أهلاً بأخي .. أبا سالي ..

نعم هذا ما قلت أنت ..!!!

ولكن هل ياترى عندما يكون الاختلاف بين علماء هذا العصر والذين يعتبرون من طلبة الشيخ إبن باز - رحمه الله - والشيخ إبن عثيمين - رحمه الله - كأمثال الشيخ العودة والشيخ الفوزان .. نأخذ به .. أم نقوم بأخذ الفتوى من مصدرها .. ؟؟؟ كأمثال ابن باز وابن عثيمين - رحمهم الله - ؟؟؟
أي بمعنى هنا تحليل للتصوير من الشخيخن / العودة والفوزان .

وفي الطرف الآخر تحريم من الشيخين / ابن باز و ابن عثيمين - رحمهما الله -

فايهما نأخذ بفتواه ..؟؟؟؟؟

أعجبني أسلوبك الحواري ... يا أبا سالي ..

تحياتي لك ..

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1466753)

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله..... لوقال قائل : أنه لايَحرم من الخمر إلاّ ما اعتُصر بالأيدي لما كان بين قوله وبين قول صاحب الشبهة فرق -- يعني من فرّق بين الفوتوغرافي واليدوي--- لأن كلاً منهما قد حرّم شيئا وأباح ماهو أعظم من جنسه وماهو أولى بالتحريم والمنع مما حرّمه.انتهى كلامه

كذلك في الصور الفوتوغرافية أعظم مضاهاة ومشابهة لخلق الله...

سؤال : المجسمات التي في الأسواق من صنع المكائن وليست من صنع الأيدي فلما يقولون بتحريمها ..؟
أجب اجابة كافية شافية ... وفق الله الجميع للحق والصواب وأن لاتأخذه في قول الحق لومةُ لائم...
والسلام

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أبو ربـــــا (المشاركة 1466781)

ياعزيزي
الفتاوى التي أتيت بها ماهي إلا نماذج لفتواى كثيرة تبيح التصوير
فلا يمكن حصر المسئله بهذا السؤال .!

تحياتي لك :)!

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها البحّاري (المشاركة 1466973)

ياعزيزي كيف تقول ان الصور الفوتغرافيه مضاهاة لخلق الله عز وجل
وهي تصور ماخلق الله كما هو !
إرحم العقول رحمك الله !

وبالنسة للمجسمات ولو صُنعت بالمكائن
لكن تبقى محاوله لمضاهاة خلق الله والدليل انه لايمكن ان يُصنع
صورة إنسان كما هو 100 % 100 !

تحياتي

لك

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1466992)

لك

نأسف ردك ليس رداً علميا وليس بالمقنع لأني قد شاهدت صورا مجسمة على صور أشخاص معينة قد جسموها على صورهم الفوتوغرافية... لاتعجب فالتقنية الحديثة لازالت تأتي بالعجائب...
.... والسلام .... تصبحون على خير

اقتباس:

الكاتب يعني بموضوعه تصوير النساء في المجمعات ..
ولم يتكلم عن تحريم أو إباحة التصوير ..
شكراً لكم

الخلاف في التصوير الفوتوغرافي خلاف طويـــل عريـــض
وقد تكلم عنه المشـــائخ والعلـــماء . . فمن أراد الإستزادة فعليه الرجوع
إلى مـــايريد في مظـــــــانة ..
ويرجــــى العلم أن المسألة ليست عقلية حتى يستند على الأدلة العقلية في ذلك بل
هي دليل بدليل وقول بقول ..
وعلينــــــــا أن نأخذ بالقول ذاته لا بمن قـــــال به ..
رحمكم الله وغفر لكم . .

جزاكم الله خيرا على تفاعلكم /// ولي رجعه للتعقيب على الردود ان شاءلله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للتحليل والتحريم ..

فهو أختلف عند العلماء ..

ومنهم من قال إنه حلال ..

ومنهم من قال إنه حراام ..

والحراام هو : الرسم باليد ..

والتصوير الفوتوغرافي لغرض محرم فهذا هو الحراااام ..

والتصوير الفوتوغرافي الذي ليس لغرض محرم فهو .. حلال ..

وأنا وغيري كمصورين لمنتدى بريدة ستي ..

ليس غرضنا أننا نصور لغرض محرم ..

وياأخي بدر الوابلي ..

هل يوجد أحد صور أهلك أو عائلتك ..!!؟؟؟

وبأي مكــــــــــــــــــــــــــان ..!!؟؟؟

والمصور تبع : منتدى .. جريدة .. صحيفة إكترونية .. قناة ..!!؟؟؟

وأرجوووك أنك ترد على سؤاااالي ..

والسلام عليكم ..

قسم بالله بهالوقت نشوف الهوايـل ...

لكن الله يستـر .. على ابصارنـا ..

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها _- رزان -_ (المشاركة 1465604)

أعتقد ..

لو كانوا محتشمات .. لم يظهر منهن إلا أطراف أيديهن كما تقول
لكان أمر التصوير لا يعني لهم ..!
لأنهن لم يُعرفن , كذلك ما الفرق بين أن يراها الرجال في الطبيعة أو من خلف الفلاشات ؟!

أما من تتخلى عن غطاء الوجه أو بعض حجابها أو تستهين فيه بحكم أن الرجال ليسوا بكثرة في الدور العلوي
[في سفوري لاند]
فتلكـ جزاؤها من جنس عملها .!!
وكما يقول العوام (حقه وما جاه)

{وجهة نظر} مع التحية .,

:)

الفاضله رازان؛؛

هناك فرق بين ان ترضى بتصويرك وبين ان يتم تصويرك رغما عنك بين مجموعة من الناس في مكان عام ؟؟؟؟؟وليس معنى ان تكون المرأة محتشمه لايضرها التصوير بحجة انها لايعرفها احد !!!بل ان تصويرها حتى وهي محتشمه بالعباءه في مكان عام بدون علمها جريمة جنائيه واعتداء لايقره احد في قلبه مثقال ذرة من غيره ////والتصوير كله شر ويعظم شره أذا كان للمرأة ///وللضرورة احكام كما هو في مسرح الجريمه مثلا عندما يتم تصوير اجزاء من الجثه لغرض التحقيق حمانا الله واياكم .

اما قولك ان الجزاء من جنس العمل ؟؟بتساهلها في الحجاب لعدم وجود الرجال في الدور العلوي في المطاعم فذلك لاينبغي ولايفعله مسلم لان من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته حتى لو تساهلت تلك الغافله بقصد او بدون قصد فالله اعلم بالنيات فلا يجوز النظر اليها ولاتصويرها ولو قسنا على ذلك فهل لو افترضنا انك في مكانها فهل ترضين ان يتم تصويرك بحجة الجزاء من جنس العمل او (حقه وماجاه ) كما يقول العوام وغيرها من الأمثال التي تدعوا الى الجرأة على محارم المسلمين وحدود الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هدانا الله واياكم وانار بصيرتكم الى درب الحق والفضيله وجزاكم الله خيرا .....وعلى الخير نلتقي بأذن الله .

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها زائر_008 (المشاركة 1465611)

ياخي ماصورو بالشارع
التصوير داخل مجمع وادارة المجمع راضية

مع احترامي الشديد للنساء: الي ماجازلها الوضع يمدحون (القبة) والبيت

الأخ العزيز 008

نعم اخي العزيز التصوير بأذن أدارة المجمع عندما يكون للفعاليات والأفتتاح والأطفال لاشيء في ذلك ولن ادخل في حكم التصوير فانا اجهلكم بأحكام التصوير وتلك المسأله لها اهلها الراسخون في العلم وليست مجالا للأجتهاد والتأويل و عندما تتسع دائرة الفلاش لتعم النساء الغافلات فهنا لابد ان نتوقف وننكر هذا الشيء /// وكأنك تتحدث بأسم المجمع عندما تقول للنساء (اللي ماجاز لها الوضع يمدحون القبه والبيت )؟؟؟؟؟؟؟ تقصد قبة رشيد -لا أخي العزيز فما هكذا تورد الأبل !! لكل شيء حد وخصوصيات المسلمين ومحارمهم ليست ملكا مشاعا لهواة التصوير وبالأخص تصوير النساء فليس معناه ان المجمعات تكون مساحة الحريه فيها أكبر من السوق الداخلي :::هناك ضوابط والأهم هو الرقيب الذاتي للشخص عندما نعرف ان حريتنا تنتهي عند حرية الآخرين ........عموما الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه وجزاك الله خيرا على مشاركتك .