|
اقتباس:
ترا الدعووة ماتؤخذ غلابا وبالنياحة اقتباس:
واذا كنت تملك اي معلومة عنهم عطنا اياها بدون كلام خارج النص |
نسيت ان اتحدث عن عائلتين تبنت فكرة ابراز العقيلات وتلميعهم ويقال لهم احفاد العقيلات
هتين العائلتين لم تقم بابراز حياة العقيلات الصحيحة وفضلت مصالحها الشخصية على كثير من الامور وبين العائلتين خلافات كبيرة بسبب الاحقية في التبني عموما حب الظهور والمصلحة الخاصة تفعل اشد من كذا نرجو من الذين يحاولون ارغامنا وايهامنا بأفضلية هؤلاء القوم عليهم اعطائنا نبذة عن بعض الاعمال الجليلة لهم !! غير استيراد التبغ كأول اناس يحضرونه من الشام !!!!! نسأل الله العافية |
الموضوع الذي طرحه " العلقم " حساس و ليست الحساسية التي فيه في العقيلات أنفسهم و لكن مدى فهمنا للموضوع الذي تم طرحه فأرى البعض قد فهم ان " العلقم " طرح الموضوع للنيل من العقيلات , و لكن ما قرأته و فهمته من " العلقم " هو انه يقول لما التعظيم لأحفاد العقيلات و الذي جاء من تعظيم العقيلات, حيث اصبح الموضوع موضع تنافس و تحقيق شهره كلنا يعلم أنه بسبب الفقر الذي أصاب الجزيرة وجدت العقيلات لكسب الرزق , و هم في ذلك يطلبون اللقمة الحلال فيكفي انهم رمز الرجولة و الكفاح و فيهم نقتدي بكفاحهم و لكن المشكلة التي حصلت ان احفاد العقيلات بالغوا و تفاخروا بأنفسهم , الى درجة ان عائلتين كما تفضل " العلقم" مختلفتان و في محل نزاع على امر قد زال فياليت احفاد عقيلات يقتدون بأجدادهم و يتركون عنهم التفاخر و لعل هناك شخص ياتي و يقول كما قاله للعلقم من اين انت ؟ و تأخذه العصبية أقول له :- إن الفتى من يقول هاأنذا &&& و ليس الفتى من يقول كان أبي |
لنعود بالذاكرة قليلاً إلى الورى ونسألك أو نسالكِ سؤال [أتاني في امتحان التاريخ في الصف الرابع الأبتدائي] س/ كيف دخل الإسلام بلاد الهند ؟ ~ { وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل } |
اقتباس:
كنت أظنّ بأنك من ديــار 07 لذلكـ بنيت ردي علي ظني .. أخي / العلقم .. المعذرة فقد أخطأت عليكـ ,. ولأن أهل الجنوب الحاقدين على ديار القصيم شنّو حملات على أهل نجد ووصفهم بحب العنصرية وأنهم متخلفون .., شوكراً لكـ أخي / وتذكر مقولة ( عجبا لمن على رأسه تاج وثوبه مرقع ) |
بصــــــــــــــــــــــراحه,,,
اسمع بهم لاكن ماعرف عنهم شئ. :d |
العقيلات ينطبق فيهم ما ينطبق في غيرهم من جميع فآت المجتمع في قوله تعالى (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير) فمنهم الأتقياء الصلحاء والمقاربين لهم والمباعدين . . لكنهم بالجملة أهل تجارة وبيع وشراء في العراق والشام ومصر وفلسطين ولا نعرف عنهم من آبائنا الا كل خير . . وإذا أردت أن تعرف الضروف التي عاشوا فيها لا بد من معرفة تاريخ نجد بالجملة والقصيم خاصة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر . . أخي تشبيهك لهم بأنهم مثل البنغال في زماننا فيه جناية وغيبة لهاؤلأ الرجال فاستغفر الله من ذلك ولا يلزم من الغيبة أن تكون موجههة لشخص محدد بل إذا وجهت إلى فئة معينة بلد مثلاً أو قبيلة أو جماعة فإن هذا كذلك من الغيبة وفقك الله لكل خير . . |
السلام عليكم أخي العلقم ( عقيلات رجال أصحاب حاجة منهم الصالح ومنهم الطالح ضربوا القفار والمفازات لتحصيل ما يعيشون به وما يُعيِّشون به من يعولون لهم قصص وغرائب ونوادر وبعضهم أصلح من بعض ممن ينتسب للصلاح في هذا الزمن .. كان الكثير منهم أصحاب عقيدة وإنكار فقد حكى من ذهب إلى هناك قصةً أن أحد عقيلات كان قد ذهب إلى بائع طعام فحصل شجار بينهما فسب بائع الطعام دين هذا النجدي وهو دين الإسلام وكان ذلك البائع رافضيا فغارالمسلم على دينه فأخذ البارود وفرّغه في بطن الرافضي ثم سُجن المسلم ولكنه خرج ولله الحمد ورجع إلى أهله ... كذلك سمعنا عنهم كثيرا من القصص الحميدة التي يطول فيها المقال ... فلعلّي أفدتُ
وفق الله الجميع للصواب |
ادعُ لكل مسلم ومسلمة
وهؤلاء مسلمون نحسبهم كذلك ولا نعرف غير ذلك |
اقتباس:
|
هرجـ ن على غير النشاما غثا بال
|
قال لي صاحبي هامسا وكان يملكُ خبراً حصرياً : [/font][/FONT]ابن الشيخ عبدالله بن جبرين يدرس معنا في نفس القاعةِ . قالها وقد ازدحمت الدهشة في وجهه . فقلتُ له : ثم ماذا ؟ قال : هو ابنٌ للشيخِ . قلت : أنت إذا تؤمن بعقيدة تناسخ الأرواح لكن بطريقةٍ ناعمةِ الملمسِ . المصيبةُ انه يقولُ : أن الأساتذة والمحاضرين يعاملونَه مُعاملةً خاصةً! قلت حينها : لكم الله يا أصحاب سيارات الأجرة فأولادكم لا تنطبق عليهم مواصفات النخبة ولن تنطبق . يبدو والله أعلم أن صاحب الموضوع خطت أنامِلُه بكلامٍ لا يخلو من صِحةٍ سواءاً كان رجلا أم امرأةً ، هدهد سليمان اوعفريت ابي هريرة . نحن يا سادة إزاء طبقية وعنصرية جديدة ليست قبلية ولا مناطقية وإنما فئوية . أصحاب هذه العنصرية الفئوية يرددون دائما وِرْدَهُمْ المشهور ثلاث مرات في الصباح والمساء : إن الفتى من قال كان أبي ***** ليس الفتى من قال هاأنذا افهم مثلا أن يتحدث الأصحاب عن العقيلات وصبرهم وقوة العزيمة لديهم ومقدار ما بنوه على مدى عقود من تضحية وجد وبذل فقد تحكموا حينا في أسواق الشام والعراق ، لكن العقيلات ليسو ملكاً لأحدٍ ولا يجوز أن يتحدث احدٌ باسمهم دون الجميع . العقيلات تكوين ثقافي واجتماعي وتاريخي ملك للجميع وورثتهم جميع من عاش على هذه الأرض . الأمر غير المقبول واللامستساغ أن يُكرمَ حفيدٌ لهم أو يقدّم وهو لم يفارق قط أنسام المكيفات ولم يرتبط بهم إلا بقدر ما يحمله من جينات بشرية فهو لم يكن بمثل أخلاقهم ، ولم يتصف بما اتصفوا به من عزيمة وجد ، بل لم يصنع لنفسه شيئا ، وقد لا يحسن أن يحضر التميس من الفرن ! . الذي لا افهمه أن يُبرز و يقدم فلان من الناس لان جده الخامس عشر كان من العقيلات ، أو ساهم في نشوء الدولة أو أنه كان محسناً على هذه المدينة وله عليها فضل وأياد بيضاء ! حسناً ماذا سيفعل أولاد الطبقات الكادحة ومن كان آباؤهم يموتون من الجوع ويصارعون الفقر لا عجزاً بهم ولا ضعفاً في قدراتهم بل لأن المولى عز وجل شاء لهم ذلك . هذا ترميز وفئوية مقيتة تميت الطموحات وتئد الآمال فالفرد سيُقَدّمُ ويعلو شانه ويتفوق على الآخرين لا بمقدار عقليته ونبوغه وتفوقه ، بل بمقدار ما تحمل شفرات الـ dna عنده من جينات. . ! |
أخي العلقم .. أحترم رأيك , ولكل وجهة نظر حيال أي شأن يسعه الرأي
وقد علمتني الأيام أن أحترم آراء الناس وجهودهم , وأن أترك مالايوافق رأيي لغيري مجتهدآ في البحث عن صدر رحب , ونية سليمة , وعلاقة حميمية مع مجتمعي . وبشأن العقيلات ياحبيبي أرى أن الاهتمام بهم لايضير , بل هوجزء من ثقافة شعب حول ماض غلب فيه الخير ! وأما مسألة التنازع حول زعامة أوريادة أو أولوية فهي تعود لأصحابها , ولاتظهر لغيرهم , بل ولن تؤثر فيهم ! حبيبي العلقم : أرجو أن تتقبل وجهة نظر محبك , ورسالته القلبية نحو سعة أفق نحلق به في عالم الصفاء والفضيلة والنبل . وللجميع فائق تقديري , راجيآ أن نختلف بذوق وحلم ورقي |
هنا مداخلات أكبر من حجم الموضوع وحقيقة شرفوني الأأخوة بها
ويكفيني فخرا تواجدهم لظروف خاصة جدا لم أتمكن عليها وسأرد في وقت لاحق بإذن الله |
| الساعة الآن +4: 07:58 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.