شكرا أبامعاذ
كتب الله لك الأجر والمثوبة

مرحبا بضيوف الخيمة وحياكم الله معنا وبيننا

السؤال الذي يتبادر لكل شاب وفتاة

وخاصة في هذا الزمن مع الانفتاح الكبير الذي يشهده العالم

ماهي طرق الاستقامة والثبات عليها ؟

وجزاكم الله خيرا

المشاركة الأساسية كتبها سامي بريدة (المشاركة 1598991) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا من الأعماق لأخي أبي معاذ والبراء على طرحه كل جديد ومفيد اسلوب جديد ورائع ومميز بروعة صاحب الفكرة المبدع أيها الأحبة من اخوة والأخوات جهد كبير بذل وفكرة جديدة مشوقة أوصيكم جميعا بالتفضل والمشاركة فالوقت إن لم يكن لك فسيكون عليك لاتبخلوا على أنفسكم بدقائق حتى لوكانت ساعات أو أيام فأنتم على خير كبير فهي مسجلة بإذن الله في صحائف حسناتكم أبا معاذ والبراء أسأل الله عز وجل أن يجعل ما قدمت وما تقدمه في ميزان حسناتك وابشرك أن هذا سيبقى لك رصيدا نافعا إن شاء الله فجزاك الله خيرا ومعذرة منك وسموحة على تقصيري معك لظروف خارجة عن الإرادة ،،، وأنا مستعد إن شاء الله من بعد هذا الرد بكل ما تأمرني به وأستطيعه , دمت بخير وعافية ،،،

قبل البدء أشكر أستاذي أبو معاذ على تفضله و إهداء هذا الخير لنا جميعًا لننتفع به كتابًا و قرّاء ..

أما استفسار الأخ الكريم :

الاستقامة هيَ أعز مطلب ، و أجل غاية ، و بها الفلاح و النجاح ، و لهذا جاء عن أبي عمرو، وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسال عنه أحدا غيرك؟ قال: قل: " آمنت بالله ثم استقم " رواه مسلم. فالإيمان هو أصل الاستقامة وهو كيفيتها ، و الإيمان يكتمل بالمجاهدة و المصابرة ، و ترك المحبوبات من أجل من هو أحب من كل شيء سبحانه و تعالى ، و هذا ضمان لمن جاهد من أجل الاستقامة أن تتحقق له ، كما قال تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (69) سورة العنكبوت و قال تعالى في المرسلين الثابتين على الاستقامة : {وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } (12) سورة إبراهيم

هذا ما تيسر باختصار ، و إلا فتغطية السؤال مما لا يمكن أن يحصل ..
و الله المستعان .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بالنسبه للصلاهـ الفجر لمن لا يصليها الا في البيت من الرجال
فهل يعتبر من الصنف السابع
إيضاً يجتهد ويضع منبه لكن قليل جداً يذهب إلى الصلاه في المسجد بالكاد تعد بالاصابع ذهابه إلى الصلاه الواجبه عليه آن يأديها بالمسجد
صلاه الفجر
فما الحكم وفقكم الله..
___________________________________

المشاركة الأساسية كتبها ماتهاب (المشاركة 1599006) أسأل الله لك الأجر والمثوبة .. لعل الله يكتب لي المشاركة .. شكر الله لك ..

المشاركة الأساسية كتبها بريدة city (المشاركة 1599009) ما شاء الله من إبداع إلى إبداع أخي أبو معاذ والبراء .....

المشاركة الأساسية كتبها أبو ربـــــا (المشاركة 1599136) إبداااع شيخنا الفاضل .. بارك الله فيك وفي جهودك .. وجعل عملك خالصاً لوجهه الكريم .. دمت بحفظ الرحمن ..

المشاركة الأساسية كتبها **الصداقه رمز** (المشاركة 1604276) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بالنسبه للصلاهـ الفجر لمن لا يصليها الا في البيت من الرجال فهل يعتبر من الصنف السابع إيضاً يجتهد ويضع منبه لكن قليل جداً يذهب إلى الصلاه في المسجد بالكاد تعد بالاصابع ذهابه إلى الصلاه الواجبه عليه آن يأديها بالمسجد صلاه الفجر فما الحكم وفقكم الله.. ___________________________________

**الصداقه رمز**

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك على هذه المشاركة .. ومع الأسف أن الكثير يتخلف عنها ـ نسأل الله لنا ولهم الهداية ـ

لعلي أكتفي بنقل هذه الفتوى أتمنى أن تستفيدي منها ..

يصلي جميع الفروض في المسجد إلا الفجر فما الحكم ؟
أصلي جميع الفروض في المسجد ، والحمد لله ، ما عدا الفجر أصليها في البيت ، فهل هذا يجوز ؟.


الحمد لله

اعلم أيها الأخ المكرم أن من نعم الله تعالى عليك أن وفقك لأداء الصلوات في المسجد مع الجماعة ، والوقوف بين يدي الله تعالى في بيته لإقامة هذه الشعيرة العظيمة ، وأداء ما افترضه الله عليك ، وليس هناك شيء أحب إلى الله تعالى من أداء فرائضه .
وأما ما ذكرته من أنك تصلي الفجر في بيتك ، فهذا خطأ يجب عليك التوبة إلى الله تعالى منه ، وبلية نسأل الله تعالى أن يعافينا وإياك منها ؛ وذلك لأن الأدلة على وجوب صلاة الجماعة ليست خاصة بصلاة دون صلاة ، بل هي عامة لجميع الصلوات ، وأولها صلاة الفجر التي تسأل عنها .

وكيف تطيب نفسك يا عبد الله بترك صلاة الفجر مع الجماعة ، وحرمانها من النور التام يوم القيامة . روى أبو داود ( 561 ) والترمذي ( 223 ) وابن ماجة ( 781 ) عَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) صححه الألباني في صحيح الترغيب .

وكيف تطيب نفسك يا عبد الله بترك جماعة الفجر وحرمانها من اجتماع الملائكة ، وشهادتها لك عند رب العالمين . روى البخاري ( 555 ) ومسلم ( 632 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ) .

وكيف تطيب نفسك يا عبد الله بترك جماعة الفجر ، وحرمانها من أجر قيام نصف ليلة . روى مسلم في صحيحه ( 656 ) عن عثمان رضي الله عنه قال : ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ) .

وفي رواية أبي داود ( 555 ) والترمذي ( 221 ) : ( مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ ) .

وكيف تطيب نفسك يا عبد الله بترك جماعة الفجر وحرمانها من ذمة الله تعالى وجواره . عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه الطبراني في الكبير في أثناء حديث ، وهذا لفظه ، ورجاله رجال الصحيح . وصححه الألباني في صحيح الترغيب .

وأصل الحديث في صحيح مسلم ، باب : فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، ( 657 )

وقوله : فمن أخفر الله : يعني : نقض عهد الله ، ولم يف به ، بأن آذى المؤمن الذي أدى الفجر في جماعة .

وكيف تطيب نفسك يا عبد الله بترك جماعة الفجر ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن التثاقل عن جماعة الفجر إنما هو شأن المنافقين . روى البخاري ( 657 ) ومسلم ( 651 ) واللفظ له ، من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَثْقَلَ صَلاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ )

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن ) رواه الحاكم في المستدرك ( 764 ) وغيره ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي والألباني .

إن المسلم الحريص على الصلاة في جماعة ، كما وصفت من حالك ، لا تطيب نفسه ، إن شاء الله بترك حضور الجماعة في الفجر ، بعد ما سمع من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .

وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه .