|
اقتباس:
هههههه أقول اللذي يستطيع فقط وكل يعمل مايراه مناسب 0 |
طلب حسن الصوت مسألة شرعية ، و ورد في ذلك أحاديث تحض على التغني بالقرآن ، و تحسين الصوت به ، فالذي يحسن صوته متبع للسنة و الأفضل أن يُصلى خلف الحريص على تطبيق السنن في صلاته ، و لهذا مكث النبي صلى الله عليه و سلم يستمع إلى تلاوة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، كما في الحديث المشهور الذي قال الرسول عليه الصلاة و السلام فيه لأبي موسى ( لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود ) ، و قد بسط في هذه المسألة الإمام النووي في كتابه ( التبيان في آداب حملة القرآن ) .
بارك الله فيك حبيبي عزوزتي .. |
[ السؤال ] أرشدونا فيما هو الأفضل: تتبُّع المساجد لطلب الصوت الحسن، أم الذهاب إلى من يطبق السنة ويحافظ على الخشوع؛ ولكنه لا يمتاز بصوت حسن، مع أن الحاجة داعية إلى ذلك؟
الجواب: لا شك أن الصوت الحسن مرغوب، والإنسان يحب أن يستمع القرآن من صوت حسن، بل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أذن الله لشيء إِذْنَه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن) أي: ما استمع الله تعالى لشيء مثلما يستمع لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن. وسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة أبا موسى الأشعري يقرأ القرآن، واستمع لقراءته، ثم قال له النبي عليه الصلاة والسلام في الصباح، قال: (لقد استمعتُ إلى قراءتك الليلة، وقد أوتيتَ مزماراً من مزامير آل داوُد -أي: صوتاً حسناً- فقال: أوَسَمِعْتَ ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم. قال: لو علمتُ لحبَّرتُه لك تحبيراً) يعني: زينتُه أحسن. وفي هذا دليل على أن الإنسان لا بأس أن يحسِّن صوته من أجل أن يستمع الناس إليه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر على أبي موسى لما قال هذا. لكن إذا كان الذهاب -أي: ذهاب الرجل- يؤدي إلى هجران المساجد الأخرى، وضعف همم أصحاب الحي، فإن بقاء الإنسان في مسجده أفضل، وكذلك أيضاً لو كان مسجد حيه يطبق السنة أكثر صار أيضاًَ صلاته في مسجد حيه أفضل. وهذا القارئ الذي يقرأ يمكن للإنسان أن يستمع إلى قراءته في مسجل ويخشع لها، ثم الخشوع في الحقيقة هو حضور القلب بين يدي الله عزَّ وجلَّ، وليس هذا البكاء الطويل العريض الذي أحياناً يصل إلى إزعاج لبعض الناس، فالرسول صلى الله عليه وسلم أشد الناس خشوعاً، وكان إذا سجد يُسمع لصدره أزيز كأزيز المِرْجَل، خفي، ليس بهذا الصراخ الذي يُسمع من بعض الناس. فالذي أرى أنه لا بأس أن الإنسان يذهب إلى مسجد حسن الصوت، إذا كان هذا ألذ وأطيب لقلبه وأخشع؛ ولكن يُلاحظ أنه إذا كان هناك من يطبق السنة أكثر فهو أولى، وكذلك إذا ذهب إلى هذا المسجد تخلو مساجد الحي أو تضعف همم الناس، فإن وجوده في مسجده أفضل ليكثِّر الناس، ولا سيما إذا كان رجلاً له قيمة في المسجد، فإن هذا أيضاً ربما يُحدث شيئاًَ في قلب الإمام. أما أولئك الذين سمعنا أنهم يأتون من نحو ثمانين كيلو، ومائة كيلو، وما أشبه ذلك، فهذا لا شك أن هذا تصرف خاطئ، خاطئ جداً؛ لأن هذه المسافة؛ ثمانين كيلو، ساعة ذهاب، وساعة إياب، بدون فائدة، إلا مجرد الاستماع لهذا الصوت، هذا إضاعة وقت، والوقت أشرف من أن يُضاع في مثل هذا الشيء، صحيحٌ أن قصد العبادة فيه أجر لا شك؛ لكن إلى هذا الحد؟! تضيع عليك ساعتان من هذه الليالي الشريفة؟! هذا -في رأيي- أنه تصرفٌ خاطئ، وكلامنا على الشخص الذي يكون في البلد نفسه. الإمام ابن عثيمين من كتاب جلسات رمضانية |
اقتباس:
حفظك الله أخي الصمصام على مداخلتك شخصيا لاأعترض على الذهاب لإمام حسن الصوت 00 فقد كنت أفعل ذلك بالأعوام السابقه وحين صليت بمسجدنا أولا شعرت بأن الأمام وكأنه سعيد بأن المصلين يزيد عددهم بالتراويح ! ثانيا 00 التلاقي بين الجماعه والابتسامات المتبادله 00 والأحاديث الجانبيه وخاصة عقب صلاة التراويح 00 تجعلك تشعر بالأخوه والتقارب بين جماعة المسجد 00 وكما تعلم بأن الصلوات الأخرى الكل صائم 00 ولايحب التحدث مع أحد 00 عكس عقب التراويح 000 أشكرك على المداخله الجميله 0 |
البعض يريد أن يصلي خلف من يخشع في صلاته .. وهذا مطلوب .. |
اقتباس:
نقول من يستطيع فهو بلا شك أفضل ومن سوف يزداد خشوعه أو يتم الصلاة مع الإمام عكس لو صلى بمسجد حارته 00 فهذا قد يكون افضل له 00 |
| الساعة الآن +4: 02:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.