شكرا لك شهلول

واسعدك ربي كما اسعدتنا

الأستاذ خالد العضاض قال كلام يسجل بماء الذهب :

(أخيراً)

لو تركت التكهنات التاريخية لأحداث الماضي وفق المنهج الذي تسير عليه الآن خصوصاً المتعلق بالروايات الشفهية للتاريخ سنجد أن الشيخ سعد وفقه الله بعد ثلاثين سنه من الآن أو حتى أقل سيتحول إلى رمز كبير ومتضخم للإنكار على الحاكم علانية في الذاكرة الاجتماعية أعني، وكلنا شاهد كيف كانت كلمة الشيخ وفقه الله وما تحمله من أدب وذوق ووطنية متناهية وخصوصاً حين جزم بأن خادم الحرمين الشرفين ما وضع هذا المشروع الجبار إلا خدمة للعلم وخدمة للأمة وحتى تعلو المملكة العربية السعودية فوق الأمم الأخرى ، وهذا فحوى كلامه ، وقد سجل التاريخ الشفهي بطولات مزعومة ومواقف مضخمة لمواقف بعض طلبة العلم مع الحكام وعند الفحص والتدقيق تجد أن هذه المواقف لاتعدو إختلافاً في الرأي أعقب تمسك كلا الطرفين برأيه فتسجل على أنها صدع بالحق وهدم للباطل وإيقاف للظالم عند حده ، كما لوكانت هذه الرواية التاريخية الشفهية تتكلم عن عصر الحجاج أو جنكيز خان ، وهذا ملحظ يدعو إلى أمرين:

الأول: التدقيق فيما يروى عن مواقف العلماء مع السلاطين وتمحيصها حتى لاينسب فضل لغير أهله ولاينسب شر أو سوء لمن لايستحق.

الثاني : أن لانحمل حادثة الشيخ وفقه الله على أنها صدع بالحق فلا خادم الحرمين الشرفين حفظه الله ظالم وليس الشيخ وفقه الله ممن يجاهر بالنصح على ما يراه غير صائب وخصوصاً مع ولي أمره، وإنما هو حديث ودي ودود آراد منه الشيخ وجرياً على عادة أسلافه مخاطبة السائل بما تحتمله الإجابة من أوجه وغض النظر عن السؤال الذي يحمل الكثير من الألغام.

ولعل تحميل هذا الحادثة (من قبل محبي الشيخ وفقه الله ونحن منهم)فوق ما تطيق فيه ضرر على الشيخ من عدة جوانب أهمها فساد ما بينه وبين ولي الأمر ثم جعله من غير قصد أو تخطيط مجمعاً للغوغاء وجهلة الأتباع في كل حادث أو ملمة ، ولا أضر على العالم من فتنة الأتباع .

الحمدللة الذي يبتلي عبادة المؤمنين فكل او اغلب علماء الامة قد ابتلهم وهذا ان دل على ثبات الشيخ حفظة اللة وهذا هو الحق الذي نطق بة جنان الشيخ وانا لست متحيزا لكن الحق حق و الحق ابلج ونشهد اللة على محبة الشيخ وجميع علمائنا الذين ينطقون الحق رضي من رضي لاينظرون الا رضا اللة سبحانه وتعالى والذين نعقوا بالاقلام او الكلام او التأويل الخطا حسابهم عند من قال سبحانة وتعالى (مايلفظ من قول إلا لدية رقيب عتيد )