الاخوه الاكارم :)

بالنسبه للمناقشه بين الاخوين (( جيل العشرينات .. شهرزاد ))

ودخول الاستاذ الحامد :)

1 - اعتقد (( والله اعلم ))

ان الالفاظ نوعين

نوع يراد به ظاهره .. وهذا يسمي (( الحقيقه ))

ونوع لا يراد به ظاهره وإنما يراد به معني الاخر .. وهذا يسمي (( المجاز .. الكنايه ))


2 - دعونا الان نضرب امثله من الاحاديث النبويه


قول الرسول عليه السلام في احاديث كثيره (( ثكلتلك امك )) وقد قالها لمعاذ بن جبل ..!!

معني (( ثكلتك )) اي فقدتك امك

فهل الرسول يدعوا على الصحابي حين يقول له ذالك ؟؟


الحواب لا


لماذا ؟؟

لانها من الالفاظ التى تجري على اللسان ولا يراد بها ظاهرها


اذن ما المراد منها ؟؟

حث المخاطب على التنبه .. واثاره انتباهه وشده الى المتكلم


مثال اخر

في الصحيحين قال الرسول عليه السلام لام المؤمنين صفيه

(( عقرى حلقى احابستنا هي ؟؟ ))

عقرى اي عقرها الله

حلقي اي حلقها الله


والرسول هناء لا يدعو عليها بلا شك .. فهي من الالفاظ التى لا يراد منها ظاهره


3 - الامثال هل يراد بها ظاهرها


الجواب لا بلا شك .. ولم يقل احد من اهل العربيه (( فيما اعلم ))

ان الامثال يراد بها ظاهرها

وانما يراد بها التشبيه بالقصه التى تشابه الحال

وهل هي من المجاز ام من الكنايه ؟؟

هي من المجاز ..

وهي من الاستعاره لان العلاقه التشبيه

وهذه المقوله (( ليس حبا في على بل كرها في معاويه ))


4 - قول الله على لسان فرعون عن موسى (( ام أنا خير من

هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين ))

فقوله مهين .. هذه الفظه لو اطلقها احد على موسى بلسانه

فهو كافر لانه انتقاص لنبي الله موسى

ولو قالها على لسان فرعون فليس بكافر لان ناقل الكفر ليس بكافر


وعليه ناقل المثل .. ليس بمتدع ولا كافر ..

والله اعلم