|
رعد مادام كذا عاذرينك ..
لا ياليت لو انك توضح لأنا ما تعودنا على الشيء هذا .. |
رعد : أشكلاك صاحبي على ردك وتوضيحك ولم اقل لك اترك صاحبك هذا ولاكن ردك كان
متناقضا للجميع ولم توضح لهم معنى كلامك فكله مجمع مع بعضه ول يصلنا بماذا تريد أن تصل ولم اسيء الظن بك حاشا لله ولاكن كان ردك سابقا غريبا نوعا ما ولك أطيب تحياتي يا غالي |
إضافه أخي رعد : بريده أو القصيم بشكل عام لم تكن كما هي فقليل تجد إمرأه
تلبس عباة إسلاميه ساتره أصبح لبس المخسر أمر عادي واعرف يا صاحبي إن في الرياض والمدن الأخرى ما يشيب لها الرأس ولاكن أتكلم بشكل الخصوص في القصيم لكي لا نصل مرحلة الإنحطاط والتبرج أشكرك على ردك الجميل |
موقف الإسلام من العباءة الحالية ؟
موقف الإسلام من العباءة الحالية ؟ 1-الزينة في العباءة:- مخالفة لنصوص القرآن والحديث والإجماع .. لقوله تعالى (ولا يبدين زينتهن) 2- وصف العباءة شكل الجسم والخاصرة :- وهذا مخالف للكتاب والسنة وإجماع العلماء ويخشى أن يكنْ ممن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات فقد روي عن الصحابة والسلف أن ما يصف الجسد يعتبر من العري وهذا كلام شيخ الإسلام ابن تيميه وسيأتي الشرح عليه إن شاء الله. قوله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجور أو حجوز شك أبو كامل فشققنهن فاتخذنه خمرا وعنها عن أم سلمه قالت لما نزلت ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية (سنن أبي داود) وأما في قوله ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن أكنف قال بن صالح أكثف مروطهن فاختمرن بها(سنن أبي داود) دليل على أنها تغطى العنق فيكون من الباطن لا الظاهر ما فيه من القلادة وغيرها السؤال ما المخالفات الدينية للحجاب الحالي لبعض النساء ؟ الجواب :- الحجاب الإسلامي:- عن شيخ الإسلام ابن تيميه هو الملاءة وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداء وتسميه العامة الإزار وهو الإزار الكبير الذي يغطى رأسها وسائر بدنها وقد حكى أبوعبيد وغيره أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها ومن جنسه النقاب فكن النساء ينتقبن وفى الصحيح أن المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين فإذا كن مأمورات بالجلباب (الغدفه) لئلا يعرفن وهو ستر الوجه أو ستر الوجه بالنقاب كان الوجه واليدان من الزينة التى أمرت ألا تظهرها للأجانب فما بقى يحل للأجانب النظر إلا إلى الثياب الظاهرة فإبن مسعود ذكر آخر الأمرين وإبن عباس ذكر أول الأمرين. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة". وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه "ويبدين عينا واحدة" إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين. أما الحجاب الحالي فمخالف للكتاب والسنة لأنه :- أولا:- يصف الجسم ويبين الخاصرة والأعجاز عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قط قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأمثال أسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وأن ريحها لتوجد من كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وقال شيخ الإسلام:- وقد فسر قوله ( كاسيات عاريات ) بأن تكتسي مالا يسترها فهي كاسية وهى فى الحقيقة عارية مثل من تكتسى الثوب الرقيق الذى يصف بشرتها أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفا واسعا ثانياً:- الزخارف والفصوص وهذا مخالفة صريحة لنص الكتاب (ولا يبدين زينتهن) فما المصلحة من هذه الزخارف والفصص إلا التزين!؟ إن كان قد تعلل ضعاف النفوس شفافية الغطاء لوضوح الرؤية فما علة هذه المصيبة. (فقد أفتى علماء هذا العصر بتحريمها ). خرجت بزينتها لعرض جمالها بعباءة زعمت ستستر حالهـا شغلت عيوناً مع قلوب أسلمت داعي الهوى أرسانها ورحالها شعرت بأن الكل ينظر نحوها راع الخلائق حسنها وجمالهـا يا فرحة غمرت فؤاد غريرة ضنت سعادتهـا يـهل هلالهـا فرحت بسخط إلهها وتنعمت بشقاوة حـلـت بـها أثـقالها ثالثاً :- إنزالها إلى الكتف . خلاف لقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن) وفي فتاوى ابن تيميه حكى أبوعبيد وغيره أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة". وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه "ويبدين عينا واحدة" إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين. واليكم فتوى الشيخ محمد ابن عثيمين رحمة الله لا يجوز للمرأة وضع العباءة على الكتفين عند الخروج .. لما فيه من تشبه . والله اعلم. سادساً :- الأسباب التي أدت إلى انتشارها سأحاول قدر الإمكان في المستقبل القريب دراسة هذه الظاهرة وإفرادها في موضوع كامل متكامل عن كل ما يخص لباس المرأه خارجاً وداخلاً أسأل الله العلي القدير أن يوفقني للصواب ويجنبني الزلل والنسيان هذا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد |
أما بخصوص محارم المطاوعه ؟ وهو تساؤلك فلا أزيد عن كلام الإخوه أنه بنقسم إلا أقسام :- 1- إما ان هذا الشخص عليه سمات الإلتزام بالفطرة وليس من طلبة العلم ولا من الدعاة وانما من العوام الذين قد يجهلوا كثيراً من الأمور الشرعية وان كانوا عليهم سمات الإلتزام . 2- قد يكونوا غير ملتزمين نهائياً ولكن شكل اللحيه أو قصر الثوب يوحي الشخص بهذا . 3- قد يكون ملتزماً عالماً أو طالب علم أو لديه من الحصيله الشرعيه ما يثبت الحجه عليه ولكن الأمر ليس بيده فالهدايه من الله كما هو المثل على الانبياء نوح و لوط 4-ان يكون ملتزما عالماً ثبتت عليه الحجه ومحارمه لديهم تقبل النصح ولكن جهلهن حال دون تقيدهن بالحجاب الشرعي وضعف شخصية الملتزم حال دون نصحهن وتثقيفهن بالحجاب الشرعي اللازم لهن. فهذا هو الصنف الذي ينطبق عليه موضوعك ويلزم عليهم تدارك الأمر فقد ثبتت عليهم الحجة هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
أما من ناحية الرجااااااااااااال فالموضوع أقل من أفراده بموضوع فالنقاااااااب أو مايسمى الأن بالبرقع كن الصحابياااات يفعلنه لكن رسول الله لم ينكر ذلك إلا في الحج أو العمرة وقال عن المرأة أنها لاتتنقب ...
وثانياً أن العبايه المخصرة قد سترت البنت من قدميها حتى رأسهااااا ولم تخرج لها عوره وإن قلت أنها تفتن الناظر إليها سأقول لك عيب عليك تامر الناس بالستر وأنت لم تأمر نفسك بغض البصر اللذي أمرك به سبحاااااانه ... ماهي البراقع التي كن الصحابيات بلبسنها أو النقاب للأسف لا يرى إلا نادرا أما التى تراها اليوم فهي ليست من السنة في شيء بارك الله فيك براقع اليوم تؤجج نار الشهوة في قلوب الرجال بل ممن هم من الصاحين وهذه فطرة راسخة في الإنسان... وكيف نستطيع غض أبصارنا من كل شيء ألم تسمع عن نظرة الفجاءة التي هي في الأولى لك والثانية عليك كما أخبر بذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم .... أم أنك تريد من الناس أن يعصبوا أعينهم عن كل ما يحيط بهم ,,.... أتق الله وإذا أردت أن تكتب موضوعا أوردا فاعرف ماهي الثمرة منه فإن كانت نافعة في الدين والدنيا وإلا فلا تكتب وأرح المسلمين منها لأنهم ليسوا بحاجة إلى من يشتت أذهانهم أصلحك الله محبكم الصمصام ************************************************** ********** |
السلام عليكم ورحمة الله ..
الحقيقة وجدت نفسي مضطراً للكلام بهذا الموضوع ولو بكلمة .. لأنه وبكل أسى وأسف يخالف الواقع .. معذرة أخي فكل ماذكرته وحتى إن قلت أنك رأيته .. فمشاهدته هذه لايعني مشاهدت الناس جميعاً .. يعني بالقياس العام .. واحد من عشرااااااات الآلآف من الناس .. أو بمعنى أوضح يعتبر في قياس الشذوذ الذي لاحكم له .. وهذا مقياس ظالم جداً .. عزيزي بكلامك هذا تحكم على أهل الصلاح والإلتزام بأنهم لايهتمون بمحارمهم ونسائهم وبناتهم وأنه يتركون الأمور ( سبهللا ) .. لا حسيب ولارقيب .. لا ياعزيزي .. لنقيس من جهة أخرى ونقول .. البيئة التي خرج منها هذا المتدين الملتزم .. هل نسائها وحريمها عااااااااااااااااار كما ذكرت .. كيف يخرج لنا ملتزم من بيئة انحلالية أو منفتحة ..؟؟ وهل بقياس العرف العام .. يمكن أن نجد ملتزم يصدر منه هذا التصرف .. أنا لا أنكر وجود ذلك وكل ماذكرته صحيحاً .. لكن تركيزك على الملتزمين في أكثر من موضوع يضع عليك أكثر من علامة استفهام .. وكأنك تتصيد الزلات .. الجميع يخطيء .. ليس هناك أحد معصوم عن الخطأ إلا من عصمه الله .. لكن هذه الصور الشاذة التي لاتحدث إلابنسبة واحد بالمليون .. أجدها لا(تخش العقل).. صدقني ياأخي .. لست أدافع ولكن لابد من إحقاق الحق الواضح والبين لجميع الناس .. والغريب في الأمر .. أنك لم تكتفي بذكر زلة من زلات (المطاوعة) .. بل أردفت بذكر حسنة من حسنات أهل الإنفتاح وهي أنه يحافظون على أهلاهم وماحرمهم من التعري والتفسخ .. عجبي فعلاً .. أجد طرحك متناقضاً .. يعني لو أنك قلت أن هؤلاء وهؤلاء يقعون في نفس المشكلة يمكن أن تجدلها مخرجاً .. أو نقول عنها مشكلة عامة .. أتمنى قبل أن تطرح أي موضوع عن المطاوعة والمتدينين نحسبهم كذلك والله حسيبهم .. أن تسأل وتتحرى حتى لاتحكم عبثاً .. ويكون كلامك على الأقل منطقي ويمكن قبوله وتصديقه .. وشاكراً لك طرحك الجميل .. العمود |
رياض الصالحين : كم أنا ممتن لك ولقلمك الجميل وأفدتنا بطرحك ولك شكري
الصمصام : تحيه يا صاح كلامك متقربا جدا من الكاتب " رعد " ويبدو إنه قص ولزق . ردك . وثانياً أن العبايه المخصرة قد سترت البنت من قدميها حتى رأسهااااا ولم تخرج لها عوره وإن قلت أنها تفتن الناظر إليها سأقول لك عيب عليك تامر الناس بالستر وأنت لم تأمر نفسك بغض البصر اللذي أمرك به سبحاااااانه ... صاحبي كم يضحكني ردك هذا بقدر ما أنا ممتن لك ولتواصلك العباة المخسر نعم قد سترت البنت من رأسها إلى قدميها ولاكن ألا ترى معي أن تفاصيل الجسم قد ظهرت وبالأخص " الصدر " و " ...... " وبكل وضوح وأنت تقول قد سترت العباءه البنت من رأسها إلى رجليها هل تضع هنا مبررا يا أخي " رعد " للبس هذه العباءه وتقول لي لماذا تأمر الناس بالستر وتنسى نفسك بغض البصر صاحبي هل أنت حينما تقول هذا الكلام أنت بجانبي ورأيتني أبحلق بالنساء يا غالي ليس هذا موضوعنا النضر وتأمرني وتأنبني بأنني لم أغض بصري التسرع يا صاحبي بالكتابه والتحمس الزائد قد ينعكس على شخصيتك ومسخرت ما تكتب تمهل يا صاح في ردك ولا تحمل فوق طاقتك ولك شكري الإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضيه لا تأخذ بخاطرك مما أكتب ويعلم الله إنها من حسن نيه العمود : أخي العزيز الغالي كم أنا سعيد بطلتك السعيده على قلبي ويبدو أن في نفسك شي تحمله علي بأنني أتربص للملتزمين وأهل الخير يا غالي أنا لم أتهم أهل الصلاح والدين حاشاهم فقط أردت أن أنبه على ما يجري أمامي ومما أراه بعيني لأنه يؤسفني وكلام البعض من الناس يقول إنظر لهذا الملتزم وأنظر لمحارمه لماذا يفعل كذا وهو دين أنا لم أؤؤيد هذا الكلام ووضعت له تبريرات نيتي بأن أنبه لكي لا تنتشر هذه العاده ول يلاحظ أهل الدين هذه الملاحظه من حسن نيه وتقول لي أنني دائما أتربص وابحث عن زلات لأهل الصلاح حبيبي أحسن ظنك بي فوالله ما كان قصدي أتتبع الزلات لا وربي بل ألاحظ وأخبر لكي لا يقعوا بها أكرر " مشكلة هذا المنتدى لم يفهم مقصد الكاتب مما يكتب وقد يرمى بالعلمنه والفسق وقد عايشناها ورأينا أعضاء رموهم بالفسق فقط لأنهم يقرأون الموضوع ولم يفهمو مقصده فإلى متى نعيش على هذا الحال مع بعض هذه العقول ؟؟؟؟؟ أخي العمود كم أنا ممتن لطرحك وردك وإنتقادك الجميل وأقول أحسن ظنك بي ولا تتهمني دون أن تعرف مقصدي والله الهادي |
السلام عليكم ورحمة الله ..
عزيزي الفاضل ( ياسر ) .. نحن لابد أن ننظر للموضوع نظرة متبصرة مفهومة .. الموضوع أو مفهوم الموضوع بطريقة طرحه لايمكن الأخذ به بتاتاً .. يا أخي نحن لنا عقول نأخذ المعقول ونترك الغير معقول .. لنترك الأهواء ونفكر بعين العقل والبصيرة .. المنطق العام لايمكن أن يقبل ماذكرته .. اطرح كلامك هذا على عامة الناس .. انظر ماذا سيقولون .. صدقني ياأخي لاأنفي وجود ماذكرت .. ولاأنكر أنك تسعى للإصلاح .. لكن ليس بهذه الطريقة التصديدية .. حيث لو أنك طرحت الموضوع بوسطية وتعقل لكان أجدى ويمكن قبوله .. أن يا أخي هنا أركز على كيفية الطرح الإعتدال فيه .. تحياتي لك ولقلمك الرائع .. العمود |
العمود : أشكرك موضوعي واضح للواضحين وليس ذنبي ببعض العقول التي لا تفهم
ومتحجره موضوعي واضح وصريح بطرحه ولا يحتاج لزياده وإن أردت تنقيح ما أكتب أو زياده فتفضل مشكورا بقلمك الفذ والمعطاء حينما أكتب متيقنا بموضوعي وليس به أيت إشكال وكما ذكرت سابقا لس ذنبي ببعض العقول التي لا تفهم مقصدي دون النظر والتمعن بالموضوع هذا المنتدى مشكلته ليس هناك حرية رأي تقال وتهاجم وتنبذ ويتهمونك هذه مشكلت بعض أعضاء هذا المنتدى الذي لم تزول ولك تقديري وإحترامي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى ياسر وكل ياسر وكل مسلم عاقل حقيقة أي موضوع لابد أن يكون موزون من كل ناحية قبل اعتماده كموضوع يقرأه الجميع ويردوا عليه حتى تتجنب بعض الأمور الغير لائقة حقيقة أريد أن أنبه الجميع على شيء في خاطري وهو حقيقة المسلم إذا فكر قبل أن يضع أي موضوع يجد أنه سوف يقرأ الموضوع شخص مسلم مثله لذلك يجب عليه أن يقتدي بالنبي محد صلى الله عليه وسلم من حيث لين الخطاب وسهولة الاسلوب حيث يوجه النصيحة إلى من يريد أن ينصحه أولا بالسلام عليه ثم بكلمات تجعل منه مصغيا للكلام ثم تستدرج في الكتابة وتكون مفعمه بالود والحب له وانتبه أخي المسلم إن يكون في أسلوبك شيء يجرح مشاعره وكلام يسيء التعامل معه كأخي لك مسلم وإلى غير ذلك مما علمنا ديينا الحنيف . هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كتبه أخوكم الصارخ في اليوم التاسع من شهر الله المحرك لعام ألف وأربعمائة وستة وعشرون للهجرة النبوية الشريفة |
أخي الفاضل .. ياسر .. المنتدى مفتوح للجميع لي ولك وللآخر .. نطرح ما نريد .. ومن حرية الرأي أن أعارضك وتعارضني .. هل لديك تفسير آخر لحرية الرأي ..
ومن حرية الرأي أنني لست ملزم بقبول ماتكتب مادام أنه يخالف الواقع .. عزيزي .. إن من حيل العاجز وسلعه الرخيصة حينما يتم معارضته أن يقوم باتهام غيره بأن اصحاب عقول لاتفهم ومتحجره .. وهذا ماأجدك تسير على نهجه الآن .. وارجع إلى رديك السابقين علي ردودي .. أرجوك ياأخ ياسر افهمني .. أنا لاأنكر وجود ماذكرت .. لكن لغة الطرح لتي سلكتها هي التي غيرت مجرى الموضوع .. خذ مثلاً موضوع المقال (( مــحــارم " الـمـطـاوعــة " ويـالـلـعـار ....؟؟؟ )) حقيقة لا أعلم هل جذب لقراءة الموضوع أم ماذا ..؟ .. من المرة الأولى تنسب العار للمطاوعة .. رجاء زن كلماتك قبل ن تخرجها .. فهي في مقاللك تحريضية أقرب من ماهي إصلاحية .. ولنفترض أن ماذكرته صحيحاً .. فهو يبقى نقطة سوداء في محيط من الحسنات .. وعذراً إن كنت قد أكثرت من الفضول هذه المرة .. ويبقى الود هو سيد الموقف هنا .. مع محبتي لك .. العمود |
جزاك الله خير على طرح هذه القضيه التي نحن بحاجه اليها
التعليق : لا عطر بعد عروس سي تو,,,,,,,,, |
شكر لك أخي ياسر على طرح الموضوع وهذه الجرأة في طرحة ..
وايضا اعجبني إدارتك للموضوع .. واكرر شكري وتقديري لك .. |
| الساعة الآن +4: 08:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.