|
الأستاذ الفاضل ( كبير المحايدين ) .. أهلاً بك متوِّجًا هذا الموضوع . وجزاك الله خيرًا على هذه الإضافات الماتعة ، وإن كنت ذكرت اثنتين كنت سأذكرهما .. :o << أمزح :) أثابك الله ، وأحسن إليك ، وبارك فيك . |
أخي العزيز أبا عاصم ( ليث الغاب ) .. غفر الله لك ، وبارك فيك . بالنسبة لـ ( إيه ) ، فهي كما ذكرت - أثابك الله - ، تأتي بمعنى ( زدني ) ، وقد استعملها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاستعمال ، ففي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - زجر نساءً بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن : إنك أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إيه يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فجِّك" ، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف رجلاً يومًا ، فقال : هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيئًا ؟ قلت : نعم ، قال : "هيه" فأنشدته بيتًا ، فقال : "هيه" ، ثم أنشدته بيتًا ، فقال : "هيه" حتى أنشدته مائة بيت . وذكر العلماء أن الهاء في ( هيه ) مُبدلةٌ من الهمزة . يبدو أني أطلت الكلام .. :i125 بارك الله فيك أبا عاصم ، وأحسن إليك . |
.. متابعــة .. الحوش : قال الجوهري : "حَوَّشَ : إذا جمع" ، ومنه الحوش .. لأنه تجمع فيه الحوائج ، خاصةً إذا كان المقصود بالحوش : ما نعرفه بـ ( الاستراحة ) . الطشت ، والطست : في اللسان : "من آنية الصُّفْر" ، الصُّفر : النحاس ، وقال في القاموس : "وحكي بالشين المعجمة" ؛ أي : الطشت . التشليح ( تشليح السيارات ) : في اللغة يطلق التشليح على التعرية ، وفي تشليح السيارات يجردون السيارة من الصاج ( الجسم الخارجي ) ، ويكشفون عما تحته مما يكون في باطن السيارة فيصبح مكشوفًا للناظرين . شل ، شل الشنطة يا ولد :p : قال في اللسان : "شُلْتُ به شولاً ... : رفعته" . انفقع : قال في القاموس : "وانفقع : انشق" . الزحليقة : قال في اللسان : "زحلق ، الزحلوقة آثار تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل" . الحارة : قال في اللسان : "والحارة : كل محلة دنت منازلهم فهم أهل حارة" . انفهق ( انفهدز ) : - زيادةً على ما ذكره الأستاذ ( كبير المحايدين ) - في الحديث المتفق عليه في وصف النبي صلى الله عليه وسلم حالة آخر أهل الجنة دخولاً : "فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ..." إلخ الحديث ، وهو طويل . نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة . ها الحين : مأخوذة من "هذا الحين" ، أُخذ من ( هاذا ) : ها ، وبعدها : الحين . .. لعلنا نكمل فيما بعدُ - إن شاء الله تعالى - .. |
أهلاً بالأخ النادم . . كذلك في قول البعض ( إنكس ) أو ( نكّسه ) أي بمعنى الرجوع أو الترجيع ومنه قوله تعالى ( ثم نُكسوا على رؤسهم ) . . وبعدين تعال أنت يا النادم بُه كلمة ( باطتن تسبدي ) >>> على فكره وش معنى هالكلمه وهي وش كاره >>> يعني وش دخّله ... بس وش معنى ( كاره ) . . شكراً لك أخي النادم ... فموضوعك ماتع |
الأخ الكريم ( المسفهل ) .. حياك الله وبياك . وأثابك على هذه الإضافة الضافية . أما ( وش كاره ) .. فلا أدري حقيقةً ، وسألت بعض أهل اللغة ، فما أفادني بشيء . بارك الله فيك ، وجزاك خيرًا . |
.. نتابع .. برّا ، اطلع برَّا ! : قال في اللسان : "الجَوُّ : كلُّ بَطْن غامضٍ ، والبَرُّ : المَـتْنُ الظاهر .... وأصله من قولهم : خرَج فلانٌ براً، إذا خرَج إلى البرِّ والصحراء" . بربرة ، لا تبربر علينا ! : قال في اللسان : "البَرْبَرَة : كثرة الكلام والجلَبَةُ باللسان" . بتل ، ابتل : قال اللسان : "انبتل في السير : مضى وَجَدَّ" ، وانظر ما ذكره الأستاذ ( كبير المحايدين ) . استانس : قال في اللسان : "والأُنْسُ ... : الطمأْنينة" ، وفيه : "وكانت العرب القدماءُ تسمي يوم الخميس مُؤْنِساً لأنَّهم كانوا يميلون فيه إلى الملاذِّ" ، الملاذّ : ما يلتذّ به المرء. الجفرة : قال في اللسان : "الجفرة : البئر لم تُطوَ أو طُويَ بعضُها" . ما له حس ولا رس : قال الشاعر ( الأفوه الأودي ) : بمَهْمَهٍ ما لأنيسٍ به ***حِسٌ وما فيه له من رسَيْسِ اخبص ، خبصة ( لعبة الفارغين ;) ) : قال في القاموس : "خبَصَهُ يخْبِصُهُ : خَلَطَهُ" .العفش : قال في القاموس : "عفشَهُ يعفِشُهُ : جَمَعَهُ" ، ومنه يطلقون على المتاع : ( العَفْش ) ، لأنه يجمع . بقيت لدي مجموعة واحدة .. لاحقًا إن شاء الله تعالى .. |
| الساعة الآن +4: 05:35 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.