|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اعتذر عن التأخير في الرد وذلك لأسباب خارجة عن الارادة ليكون بمعلوم الجميع أنني هنا لست أهون من حلق اللحية فأمرها عظيم لكن هل تقرن بماصلح صلح سائر العمل واذا فسدت فسد سائر العمل الصلاة وغيرها من الفرائض المهمة الدين تكاملي لكن أنا هنا لكي أنقد من وضعها لأسباب اجتماعية لاأقل ولاأكثر ولعل الوقت يسعفني لكي أدرج الكثير من الاحداث والتي تبين ذلك سليل المجد أشكر لك تواجدك هذا ماأعنيه بالضبط خالد بن محمد مقياس عادل متزن البوارق آمين يارب يستاهل البرد لست هنا ممن يستهينون بأمر المعصية فالصغائر اذا هونت عظُمت في حسابها ولكن نريد مقياس التزامي عادل بعيداً عن مظهريات الـمـتـوهـج أخي الغالي كم مرة تفاجأت ممن أعفى لحيته وكان مظهره خلافا لباطنه أرجوا الصراحة ؟؟؟ للمعلومية ولله الحمد والمنه أنا معفي للحيتي اقتداء بسنة الرسول ولعل الله يصلح حالي ويتوب علي لي عودة لبقية الردود |
نوح الغالي كلامك في محله وأشكر لك التنبيه فلست أعني بذلك ان الدين فرعين ولكن من تمسك بالمظهر دون الجوهر تحياتي الخاصة لك الـراصـد انا معك في انها مؤشر خير ولكن كم صدمنا بأناس أطلقو لحاهم وكانو من أفسد الناس فلاقلب طاهر بل هو قطعة من حسد ولالسان نظيف بل يتجرع من لحوم الناس ولاصلاة تنهى عن الفحشاء الى الله المشتكى |
أبومالك السلفي لي وقفات مع كلامك أرجوا تبيينها منك لاتجد من يتسامح من المقصرين في إعفاء لحاهم إلا من في قلبه شئ 00 في قلبه شي وهل قال الرسول من ذلك شي الدين لاينبذ أحد بسبب تقصيره فمن الصحابة من زنى ومنهم من شرب الخمر ومنهم من أخبر الكفار ومع ذلك لم يتهمونه في شي أرجوا ان نتريث قبل أن نطلق الكلمات وتقول أيضا وتغاظوا عن أقواله المخرجة من الملة أتمنى منك هنا إدراج أقواله المخرجه عن الملة كي نرى صدق تهمتك ؟؟ ياأخي قدم للدين مالايقدمة ألف رجل ... بانتظار انزال الاقول ... أبومالك السلفي رب كلمة هوت في صاحبها بالنار سبعين خريفا |
قناص الروس المشكلة انها استفحلت وتشرى أمرها أنا هنا لست ناقدا ولكني ناصح مشفق Abufahd سوف يبين عندما أطرح بعض المظهريات وأتمنى من الأخوة مساعدتي |
أبوالمنتصرالبلوشي لست هنا لأقول اذا كنت فاسد أحلق لحيتك ولكن لانتمثل أننا الاتقياء بمجرد ماوضعناها |
الصورة الأولى أكل الحرام تجده مهتما بمظهره فلو لبس أحد العقال ممن حوله رماه وقال أنه انتكس أو صاحبنا تغير متمسكا بعادات مجتمعية حتى اذا ماارتكبها أحد من حوله قال قد ضل وهلك أما اذا ماجئت للمال فأكله حلال .. أذكر أن أحدهم اللهم لاشماته قال في أحد الاكتتابات والتي كان فيها اختلاف بين العلماء : لو تجي فتوى تحريم من هنا الى مكة ابكتتب يعني ابكتتب اين قول الرسول أيما جسم بني على السحت فالنار اولى به أي استهتار ... وآخر كل يوم متغيب عن دوامه وياتي باعذار مرضية وهو نشيطا معافا أنى لهم يستحلون ذلك المال أو ماعلمو ان المال اذا دخل الجوف فانى لهم باخراجه وآخر يبيع سيارته ويحلف الايمان المغلظة ان مافيها شي وهي كلها عذاريب مالفائدة من الاعمال اذا كان المال حرام قضايا الاكل المحرم اكثر من ان اجملها هنا ولكنها واضحة وضوح العيان ولكن الى الله المشتكى والى صور أخرى ... اللهم اغنني بحلالك عن حرامك |
أخي الفاضل
اللحية أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم إعفاءها وكما ذكرت هناك من يتخذها غطاء لإجرامه ولكنهم ولله الحمد قلة قليلة فلا نعمم ونتهم كل مرخي لحيته بالمتستر على نفسه حتى نرى فعله ثم نحكم عليه فالأصل بقاء اللحية إلتزاماً بشرع الله ورسوله فمن خالف أوامر الشرع سراً فهذا راجع لقلبه وأصبح من المنافقين وإن ظهر للناس فعله فنحكم على فعله وليس لمظهره ونقول أنه خالف فعله مظهره وأعرف من حالقي اللحى أشد تمسكاً بأمور الدين من بعض مرخيها فهي على التربية والتنشئة والله أعلم |
اللحية ليست هي المعيار كما ذكر الأخوة
لكن هناكـ أمراً يجب أن نلفت الأنظار إليه ، وهو أن العلاقة بين الظاهر و الباطن في شخصية المسلم علاقةٌ تكاملية ، فيجب أن يسعى للحظوة بكل تلك الشعائر - الظاهرة و الباطنة - و كلٌ من عند الله .. شكرا لك أخي المباركـ ،،، |
ابومالك السلفي
إن هذا المنتدى الشامخ برواده ــ المتفوق بكتابه ،، يأبى أن يكتب فيه من هب ودب وعلى من يكتب فيه أن يحترم من يقرأون ولا يتمم بتفاهات رأيه المنحرف بسب الصحوة وأربابها ،، ومن أنت حتى تقول ذلك !! ولا تكتب بكفك غير شيء....يسرك في القيامة أن تراه واتق الله واحفظ لسانك وإلا لا مكان لك في منتدانا . والله من وراء القصد . |
الخطأ لايعلج بخطأ مثله....
أسلوبك هذا لايحل المشكله...... ثم إنه فرق بين من يجاهر بالمعصية ( مثل حالق اللحية), وبين من يستتر... ثم إن اللحية شعار المتمسكين بالسنة وليس المعصومين من الزلل كما تريد... |
هناك فرقُ وبلا شك بين من اعفاءها وبين من حلقها وإن كان المعفي عليه بعض الذنوب الأخرى
وهذه إشارات (1) كل أمتي معافى إلا المجاهرون (2) فساد المظهر دليل على فساد الباطن (3) التعبد لله باللحية دليلُ على تحري شعائر الدين وتطبيقها (4) كلنا ذو خطاء (وخيرهم التوبون) (5) لو تمعن أخي القارئ وأطلع أن هناك قواعد فقهية نصت على أن حالق اللحية لا تنطبق عليه بعض لا تقبل منه بعض الأمور والشروط |
اقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 11:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.