|
اللهم اجعل بأسهم بينهم { يهود × رافضة } وحنا الكسبانين ... ولو كان الرافضة لهم يد لطالت أهل السنة وعثوا فيهم الفساد فهم يحملون الحقد على أهل السنة أكثر من اليهود ... ولكانت إيران الرافضية استحوذت على شرق المملكة لوجود أنصار لها كثر !!!
وللعلم أن المناطق التي تم ضربها على يد إسرائيل في لبنان هي كلها مناطق رافضة !!! وشكراً أخي " الصارم المسلول " وأخي " صقر الوادي " على الإيضاح. |
الأخ مُحاور قد يكون ما ذكرت صحيحاً و مُؤيَدا من بعض العُقلاء إلا أن اللغة التي استخدمتها في حوارك كانت ترسخ الحزبية البغيضة التي يأبى البعض إلا رزعها في أوساط المجتمع الإسلامي ، بل في أوساط طلبة العلم و العلماء ، أتمنى أن نرتقي عن التحزبات البغيضة التي ما أنزل الله بها من سلطان ، فإني لا أدري ما هي الثمرة المُجتناة من استخدام لفظة ( صحويين ) في ثنايا حديثك الذي قد تكون هذه الكلمات مُغيرةً لمحور الموضوع الأساس ، . . . إن إسرائيل الآن هي العدو الأول الذي يجب أن نقف صفاً واحد لرد زحفه و صد عدوانه و ما إن هجم على لبنان حتى ازدادت الفرقة و تجدد الجرح و غار أكثر مما كان عليه . لسنا بحاجة إلى ألقاب جديدة ، أو إحياء ألقاب قديمة ربما اندثرت بموت الحمقى أو موت الأفكار التي طُليت بالحماقة .. فمالنا نُحيي بدعة مندثرة ؟.؟ . . . إن حراسة العقيدة مطلب ولا شك و حمايةَ جنابِ التوحيد واجب على كُل مسلم وهو غايةُ كل غيور على الدين .. نحن لا نعلم ما يُكنه أهل الرفض في قلوبهم و ما يُضمرونه في ضمائرهم إلا أن هناك شواهد تاريخية و حقائق شرعية ينبغي أن تكون نصب أعيننا ..وهي معروفة لمن يتتبع التاريخ برؤية معتدلة ،و هذه الحقائق و الشواهد قد استمدها أهل العلم عن طريق الآلات التي حباهم الله إياها ،فلا تثريب عليهم إن اجتهدوا و أفتوا بما يدينون ربهم به ، بل إن علينا اتباعهم و السير على ما يسيرون عليه إذا كانوا على قدرٍ من الثقة و العدالة ، وهذا الذي أمرنا الإسلام به . . . . إن أحداث لبنان الأخيرة لا بُد من عرضها على ورثة الرسل ليوقعوا في أمرها عن رب العالمين جل جلاله ، وهذا ليس بالأمر الهين ، إن علينا حينما نتكلم عن قضية كهذه و نحن لسنا علماء ولا حتى طلاب علم أن نعي ما نقول لأننا نتكلم عن أمر العامة ، بل عن أمرٍ من أمور الأمة المحمدية ، فلا يحق لكاتبٍ في منتدى ، أو حتى مشرف أن يُدلي بدلوه إلا نقلاً عن عالم يفقه أمر الأمة ، فعلماء الدين و السياسة الشرعية موجودون متكاثرون ولله الحمد ، و فيهم خير كثير و بركة ، فمالنا نُقحم أنفسنا و نحشر أنوفنا في أمور نحن في غنىً عن الحديث عنها .. . . . الحديث يطول و أتمنى أن يُغْنِي التلميحُ عن التصريحِ و أكتفي بالإشارةِ عن الكلام الفصيحِ ، أخيراً : الأحداث نوعاً ما غامضة و تحتاج إلى طول تأمل من أهل العلم فمالنا نرى نظريات تُفرض و تحليلات ممن ليسوا أهل علم ؟ على الرغم من أن كلماتهم لن تُسمعَ و لن تُقرأ فالصمت خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون . . . ************************* أخوكم الصمصامـ ،،، |
حبيب قلبي . .
إذا كنت من حزب الله و حزب الله منك . . هل تؤمن بمبادئ الحزب ؟ ! . . و هل قرأت عن قياداته ؟ ! . . وهل تحبه لإثارة ( الصحونجية ) مع إني ما أدري من تقصد بهاالعبارة في مقالاتك ؟! . . وهل تؤمن بأنه لو انتصر حزب الله على إسرائيل ستنعم أنت بسلام . . ( طبعا من خلال ما يؤمن به الحزب )؟ ! وهل أن أكون تنويريا لأبد أن أكره الصحونجية ؟ ! . . الأسئلة كثيرة لكن ما ودي أطول عليك . . |
سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته قد أكون تجاوزت في عدد الردود هنا ، و قد أكون تناولت شيئاً من خصوصيات كاتب الموضوع ، فأتمنى أن يسامحني صاحب الموضوع . . . أخي العزيز : الصمصمام دائماً أجد في إضافتك العمق و التركيز و الرؤية الثاقبة ، و لا غرابة في ذلك .. أنا أشاركك الرأي فيما ذكرت حول بعض المصطلحات التي تزرع شيء من الحساسية المفرطة في تناول هذا الموضوع ، و كان هناك مجال للإستغناء عنها بشكل أوسع و بسقف أعلى من الهدوء ،لأن البعض يتقبل الموضوع بشكل سلبي إذا إحتوى على مثل هذه المصطلحات و التسميات و يتقبل بشكل آخر إذا كان خالياً منها ، فأرى أنه أقرب لتحقيق الهدف الإبتعاد قدر المستطاع عن هذا ، مع أنه من المفترض ترويض النفس على التقبل بشكل أوسع مهما كانت لغة الكاتب و الإهتمام بالفكرة الأساسية بقدر أكبر من الأسلوب العام . و بالنسبة للنقطة الثانية التي أثرتها عزيزي الصمصمام حول إحالة هذه المسالة لأهل العلم ، فهذا أمر لا يختلف فيه أثنان على أنه خير و صلاح ، لكن لا يوجد تعارض بين هذه و بين أن يتناول عامة الناس [ أمثالي ] تحليل هذه المسألة بأي طريقة و بأي أسلوب . فليس من الجيد الركون إلى أسلوب التلقين و تكميم الأفواه في مسائل واسعة تحتمل المزيد من الإضافات سواء من عامة الناس أو من العلماء و أهل السياسة ،و ربما يكون في مثل هذه المواضيع كما في بيانات أهل العلم من الخيرية و التناصح ، و فيما يبدو أن المسألة لا تحتاج أن تكون حصرية على المشائخ فقط ، و هذا ليس إستنقاصاً من قدرهم بقدر ما هو أن المسألة قادرة على تحمل كلا الطرفين ، صحيح أن الحديث هنا لا يقدم و لايؤخر في المسألة شيء يذكر ، إلا أن هذا ليس مبرراً لرفض مثل هذه الإثرائات في مثل هذه القضايا ، كما أن الصواب ليس محصوراً على أحداً من الناس لا سيما في مثل هذه الأمور التي يغلب عليها التحليل العام و الذي يستطيع الغالبية إستشفاف الصواب من عدمه مما يقال و يثار في الوسائل العامة . كما أن الحديث هنا ليس إقراراً لرأي شرعي بقدر ما هو إستنتاج الرأي الشخصي في القضية الذي يُفند إذا تعارض مع أقوال شرعية و التي إنقسمت في هذه المسألة إلى قسمين على ما يبدو و أتمنى أن لا يغرق أهل العلم في هذه المسألة في الوقت الراهن . في النهاية ..أتمنى أن لا نعود إلى سياسة تكميم الأفواة بعد أن تحررنا من زنازنها ، لا سيما إذا كانا لا نتحدث أو نتحاور في ثوابت الدين الثابتة التي لا تقبل نقاشاً أو حوار . شكراً جزيلاً لك أخي الفاضل الصمصمام ، و لك مني أعبق تحية و أحلى مودة و دام الجميع في حب و سعادة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . . أخوك بريماكس |
مشاركتي بإختصار أن اهل السنه ليسوا مطايا للرافضة حتى يدعموا ويساعدوا وتقوى نفوذهم على حساب ارواح واموال المسلمين من اهل السنة فانظر الى حقدهم في العراق ماذا فعلوا بالسنة العزل اباده جماعية فلو كان لهم صيطره عليكم الان لكان حكم اليهودي عليك ارحم من الرافضي اللذين يلعنون ابا بكر وعمر وبقية الصحابة وام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين وانتبه لقولك اخي : محاور ومن اعجب بحزب اللات :S او حزب الشيطان :i121 إذا كنت تحب الله ورسولة وصحابته وتغار لهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد :
أخي العزيز بريماكس .. أشكر لك ملاحظتك القيمة .. ولكنني أبدي تحفظاً عليها سأذكرها بعدما أقتطع الجزء الذي يخصني من ردك : اقتباس:
اقتباس:
|
أيها الأحبة نحن بحاجةٍ إلى الإحجام حين القضايا الشائكة و العامة للأمة ، فليس من حق أي فرد الحديث عن حكم شرعي في مثل الظروف الغامضة و الخُطوب المدلهمة ، و إليكم مثالاً مُشابهاً من ناحية الظروف .. . . . لو أتى شخص و نظر في آيات الله و في أحاديث الرسول - صلى الله عليه و سلم - الدالة على تكفير ( فلان ) من الناس لناقضٍ ارتكبه .. فهل يحق له أن يُطلق عليه حكم التكفير ؟ الجواب معلوم ، وهو إذا توفرت الشروط و انتفت الموانع ، ثم تأتي مسألة أخرى وهي هل من المصلحة إعلان كفر ( فلان ) .؟ هنا يأتي دور العلماء ، فلم ننكر على من يُكفر الأعيان من اجتهاداته وهو ليس بطالب علم ، ثم نُطلق العنان ( لعقولنا ) - القاصرة في العلم بنظرتها القاصرة أيضاً- أن تحكم أو تبت في قضية مصيرية للأمة ، قال تعالى {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء وقال تعالى {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ } (83) سورة النساء . . . و إلا فماهي فائدة العلماء ؟! أنا لا أقول بتقديسهم فهم بشر يُخطؤون لكن المشكلة هي أن نجتهد اجتهاداً مطلقاً في بعض القضايا دون رجوعٍ إليهم ، و كما تعلمون أن لبنان قضية تتعلق بأمةٍ كاملةٍ ، و حربها شائكة و أما عن مشاركة الحزب المسمي نفسه ( حزب الله ) فأمره راجع إلى علمائنا و هل سيُدخلون ذلك في مسألة ( مشاركة أهل البدع في صد عدوان الكفار ) ؟ الله أعلم ..!! و عند أهل العلم يُلتمس الحق ، ومن قال بغير علم فقد ضل و أضل لا سيما و إن كان هناك من يقرأ كلامه من هنا و هناك .. . . . شكراً لكم و عُذراً على الإطالة |
اقتباس:
أخي الكريم أسالك بالله هل تعتقد وتجزم أن حزب اللات قريب العقيدة والمنهج لنا؟!!!! ألا تعلم أنهم مشركين نعم مشركين فهم يطوفون بالقبور ويسألون فاطمة والحسين وعلي - رضوان الله عليهم - والله عز وجل يقول (إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك) يا أخي ألم تسمع قول نبينا محمد عليه السلام إسمع إذن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: “كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت قريباً منه ونحن نسير، فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يُدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال: لقد سألت عن عظيم، وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه، تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ يعملون ثم قال: ألا اخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت: بلى يا رسول الله، قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال كف عليك هذا قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام الترمذي في باب الايمان. والله تعالى من وراء القصد... |
المرء مع من أحب ..
|
محاور وعليكم سلام وبعد :
مواضيع التشفي والإنتقاص دعها لغيرك فقد كفاك مؤونتها كتاب الصحف والمجلات.. الشيء الثاني بمثل هذه المواقف التي نمر بها فالمسلم الحق يمتثل لأوامر الدين ولغة العقل ، أما العاطفة والتعجل فهي للرعاع وقليلو العقول.. أما أنت يامحاور فقد حكمتك عاطفتك وغيرتك واستعجلت في حكمك فلا أدل على ذلك من ربطك الصحوة بمنطقة نجد وهي على عكس ماتقول منتشرة في بقاع الأرض ومشائخها من كل البلدان ومثال ذلك في السعودية وجودهم في جميع المناطق وخصوصاً الجنوب حيث الشيخ سفر وعايض وغيرهم.. ثانياً وضعت رفض الصحوة لمساعدة حزب الله أنها مسألة طائفية ولم تدرك أن حزب الله ينطلق من أساس طائفي ويعلنون أنهم فرع من دولة ايران الشيعية الصفوية ، فهل تريد من أي صحوي أن يساعد الشيعي في لبنان وأخوة هذا الشيعي يقتلون أخوه في العراق فأي غباء هذا؟ ثالثاً الإختلاف الذي بيننا وبين هؤلاء الشيعة ومن ضمنهم حزب الله ليس إختلاف فقهي أو وجود بدع لديهم أو غلو بل إختلاف عقدي فعقيدتهم تحمل من الشركيات والكفريات مالله به عليم ، فالسؤال هنا هل يجوز لي كمسلم موحد أن أضع يدي في يد من أختلف معه في العقيدة وليس ذلك فقط بل يظهر لي العداوة والبغضاء ويقوم بقتل إخوتي في العراق وأفغانستان وغيرها.. عموماً هذا لايعني أن الصحوة تقف في وجه المقاومة لا وحاشا لكن ليس كل من قال أنه يقاوم فهو على حق ، فالصحوة مع المقاومة الحقة (الجهاد) في كل بلد من بلدان المسلمين المحتلة.. هذا من ناحية المقال أما من ناحية المسألة الراهنة فبما أن رأيي لن يؤثر في الأوضاع وبما أني لست في وسط المشكلة ولست معنياً بها بشكل أساسي فليس من المطلوب مني أن أتخذ موقف وبعد ذلك أبدأ أوالي وأعادي على موقفي.. وإلا أن تتضح الرؤية هناك فأنا مع الموقف الرسمي للحكومة وأيضاً مع من أثق بعلمه ورأيه وهذا الأهم.. ودمتم سالمين.. |
|
انا أرى أن مذهب أهل السنة والجماعة في هذه الأحداث
ألا نكون لا مع حزب الله ولا مع اليهود فكلاهما مشركين بالله العظيم لكن نفرح إذا قام حزب الله بقتل الإسرائيلين قال الله تعالى في سورة الروم : {أَلَمْ * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} وقد ورد في الحديث عن أبي سعيد قال : لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين ففرحوا به وأنزل الله : { ويؤمئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم } ( أخرجه الترمذي وابن أبي حاتم والبزار ) فرح المؤمنون بذلك لأن الروم أهل كتاب في الجملة فهم أقرب إلى المؤمنين من المجوس كما قال تعالى : { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى - إلى قوله - ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين } |
رأيي مع الإخوة الصمصام ومالكوم إكس
وللجميع الشكر لإثرائهم الموضوع خصوصا مشرفنا الفاضل بريماكس أحب ان أضيف .. فرق بين طرح موضوع شرعي مصيري للأمة لو كان في عهد عمر لجمع له لأهل بدر بذكر الموقف النهائي والدعوة إلية والدفاع عنه هذا لايصدر إلا من جماعات علماء درست الموضوع من أطرافه ليس تكميما للأفواه وإنما الموضوع غامض وفيه التباس وتدخله السياسة الرعية الذكية ذات بعد تكتيكي يرعى المصالح ويدفع المفاسد أو يخففها (هذا بهذا الشكل ممنوع إلا للعلماء و أهل الخبرة ) أما أن تطرح القضية بدون اتخاذ رأي أو موقف محدد مقنن وبدون عداء وبراء وتشغيب عليه هنا مقبول ولكل ان يدلي بدلوة واظن واضح الفرق بين الطرحين |
اقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 08:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.