بريدة ستي - نـُورُ العِلْمِ والإيمَانِ عَلى وجْهِ شَيْخِنَا [سُلَيْمـَانِ العَلْـَوانِ]

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)

- ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)

يوجد هناك تعبيران للكلام التعبير الحقيقي والتعبير المجازي وهو ماأراده كاتب الموضوع جزاه الله خيرا ...
كلمة من ذهب : إن لم تستطع عن قول الحق فلا تقول الباطل .

صرير ...

سبق واقترحت عليك قراءه الموضوع او الرد ( كاملا ) .....( ثم ) الدلو بدلوك يارعاك الله ...

ملحوظه:
اذا كان لديك جوابا (شافيا) لسؤالي يا اخا الاسلام فياحبذا لو اتحفتنا به... بارك الله فيك

محبك في الاسلام
بريداوي ليمتد

جزاك الله خيرا أخي قاهر الروس وأسكنك فسيح جناته
أخي:ـ بريداوي ليمتد
قولك:-
[frame="1 50"]ممكن اسالك وش الطريقه اللي تخليكم تشوفون شي حنا مانقدر نشوفه؟

اخي اتمنى الرد باستخدام العقل والمنطق لاني فعلا احتاج لاجابه بعيده عن استخدام الالف والنون في اخر الجمل

راجيا من الله العلي القدير ان لا تكون تلك الموهبه (موهبه رؤيه النور) مخصصه فقط لاهل الهدى والصلاح والخير, لاني ولا ازكي على الله احدا ارى في نفسي الهدى والصلاح والخير والتقوى ايضا[/frame]
الجواب هو:- نورالعلم : أي العلم الظاهر عليه من خلال لاتعليمه وتدريسه للناس
نورالأيمان: أي النور الظاهر لناس من خلال أفعاله وأقواله
على وجهه: الوجه هوا واجهت الأنسان وهوا ماينظر أليه كأصل المظاهر
ودائما تسمع أن الشخص الفلاني ملتزم هل هذه تزكيه نعم تزكيه لاكن ليس هو من نسب التزكية لنفسه
وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم-(انتم شهود الله في أرضه)
هكذا أفسرها ورئيي خطاء يحتمل الصواب

ملاحضة: عليك ان تلتمس الأعذار لأخيك وكما أملارنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن نلتمس الأعذار حتى سبعين عذر أو قال أكثر من ذالك بعدد أو عددين لاأذكره بالظبط
أخي لعلك فهمت مرادي
تقبل تحياتي أخي أبريداوي

اخي موحد ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بدايه اشكرك على تفضلك بالرد على سؤالي وجزاك الله عني خير الجزاء..

اقتباس:

الجواب هو:- نورالعلم : أي العلم الظاهر عليه من خلال لاتعليمه وتدريسه للناس
نورالأيمان: أي النور الظاهر لناس من خلال أفعاله وأقواله
على وجهه: الوجه هوا واجهت الأنسان وهوا ماينظر أليه كأصل المظاهر
ودائما تسمع أن الشخص الفلاني ملتزم هل هذه تزكيه نعم تزكيه لاكن ليس هو من نسب التزكية لنفسه
وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم-(انتم شهود الله في أرضه)
هكذا أفسرها ورئيي خطاء يحتمل الصواب

وهذا فعلا ماكنت اريد الوصول اليه وهو معرفه (النور في الوجه) لاني اسمعها كثيرا من بعض الاخوان والاخوات, حتى بعضهم فسرها على انها نور يخرج من وجه الشخص (الشيخ) وبامكانهم رؤيته!!
ولا اخفيك اخي موحد اني حزنت لحال اخوتنا في الاسلام ( سمران البشره ) لانهم وعلى تحليل اخوتنا لن يتشرفو بالنور حتى لو بلغوا من العلم مالله به عليم.

اذا: النور في الوجه ليس نورا يخرج من الشيخ الفلاني انما هو تعبير مجازي, يحتمل الخطأ والصواب
وممكن انا كبريداوي ليمتد لا ارى هذا النور من ذاك الشخص الفلاني فلكل شخص رؤيته المجازيه.

اقتباس:

ملاحضة: عليك ان تلتمس الأعذار لأخيك وكما أملارنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن نلتمس الأعذار حتى سبعين عذر أو قال أكثر من ذالك بعدد أو عددين لاأذكره بالظبط
أخي لعلك فهمت مرادي

صدقت فيما قلت وبارك الله فيك

محبك في الاسلام
بريداوي ليمتد

جزاك الله خير

ليس السجن عيباً ما دام في طاعة الله .. فنبي الله يوسف قال : { رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه } الآية

.
.

قال لي مالك يا أبا سليمان ؟ .. قلت له قد خانني الزمان .. فحينما رأيته متعجباً نثرت عليه من المصائب ألوان .. فشخينا ومحدثنا إبن علوان .. قد مضى عليه في السجن أعوام .. ورجال بلدتي قد ألهتهم الدنيا عن الشيخ الإمام ..

.
.

هو شيخ هو علم هو حبر أمة *** هو الناطق يالعلم سابق الركبان
لكم ننتظر ذلك اليوم الذي نحضر فيه دروسه ثبته الله
أخي محمد الكويتي : لكم أعيب عليك كتابة ردك ولكني من جهة أخرى أعذرك لأنك لا تعرف هذا الجبل

أشكرك على ترك العنان للتعبير عن مشاعرك

دمتم وعين الرحمن تكلئكم

.
.

اللهم فكـ أسر شيخنا وجميع أسرى المسلمين

.
.

بارك الله فيك حبك للشيخ وكلنا نحب الشيخ ومن يسمع أشرطته ويقرأ كتبه ومذكراته يدين له بالعلم والعقل الثاقب ..

لكن لا نكثر من التلاوم ونترك العلم فبدلاً من تلاومنا على الشيخ نذهب ونطلب ونجد في العلم بدلاً من كثرة دخولنا على النت نقلله بقدر الحاجة ..\\

الشيخ يريد الدعاء بالثبات له كما ذكر عنه ذلك ...