|
اقتباس:
.... تســـــلم اخوي أسد هذا الكلام .... |
الخليفة ... كيف حالكـ
أحس أنك فاضي.. |
اقتباس:
سبحان الله العلي العظيم .. لا أعرف كيف تكتب مثل هذا الرد .. ولا أبرر ذلك إلا باحد أمرين الأول : إما إنك ضعيف ومحدود العقل ! أو الثاني : قليل علم وفهم ! .. تقول بينت لنا أمر الفتوى يا سماحة العلامة .. هل تعتقد أنك تقود قطيعاً من الغنم تهشهم كيفما شئت .. عجيب والله لا أريكم إلا ما أرى .. ويا سماحة المفتي هل العلماء اللذين أفتوا بجواز الموسيقى أو الدف ألفوا احاديثاً واستندوا إليها من نسج خيالاتهم !! .. معليش اخوي لكن فعلاً أنا ما استوعبت إنك بدائي لهذه الدرجه ! ولا تنسى أن في كلامك تلميحاً قريباً او بعيداً بجهل العلماء المجتهدين في هذا الجانب ! .. وبعدين إذا نقلت قول الإمام مالك فيجب عليك أن تعرف ما تنقل ولا تكون كالحمار يحمل أسفاراً .. فجميع العلماء يفتون على ضوء القرآن والسنة النبوية ولا أحد يطمس او يعارض الأدلة من القرأن والسنة .. وبعدين توك يا حبيبي على الأشياء هذي إحفظ القرآن الكريم وبعدين أحفظ صحيح مسلم والبخاري .. والكتب .. واثني ركبك عند المشائخ 20 سنة وتعمق في الفقه وفقه الواقع مثل هؤلاء العلماء اللذين تتكلم عنهم وبعدين تعال يا عالم صدر فتاواك حينها ! .. وعلى ذكر الإمام مالك إذا حبيت اجيبلك أشياء كثيرة ما توافق رغباتك في أقواله وعلى من يسيرون على مذهبه ترى ما عندي مانع .. تحية كبيرة يا مفتي ,, |
اقتباس:
بارك الله فيك أخي أسد العقيدة ونفع بك لقد اكفيتنا مشقة الرد لهذا الموضوع ...... ((( الراصد ))) |
أين السكيتي ليرى كيف أنه شطح كثيراً في أناشيده :) .
|
أولاً : أهلا بكـ يا صديقي العزيز :) ,, ثانياً : كنت أتمنى منكـ أن تكون قد اتيت بأسماء المشائخ اللذين حرموا " مرحوم " ,, فإن كنت لا تعرفهم فعلى ماذا بنيت التحريم !! اقتباس:
أما ماقاله السكيتي في مجلة نون فهو يقول أني مقتنع فيه ولم يعطي الناس فتوى منه ,, وفرق بين أن يكون مقتنع وبين أن يكون عالم ,, وقد قرأت مقابلة للأخ أبو صالح وانه يقول أن الشيخ أبن جبرين قد أفتى له بهذهـ الفتوى ,, فكن متيقناً قبل أن تكتب ولا تكن همتكـ إثارة الناس ,, دمت في رعاية الله |
يمكن انه سمع من عالم موب شرط يكون عالم |
الاخوة الأفاضل :
ياعرب يامسلمين لانكرر الغلطة نفسها من وجهين: الاول : لم أر أي مصدر أو مرجع كله كلام بلا مصادر أصيلة في مسألة تتناوشها الاختلافات هنا أو هناك . الثانية: لاينبغي القسوة كما هي عند أخي الكريم( روح) في مثل فقراته التالية: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
.....أألأنه خالفك الرأي تكال هذه العبارات؟ إذن وقعت بما حذرت منه. ثم هناك ملحظ يجب الانتباه إليه وهو: أن جميع العلماء مصادرهم التشريعية هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس نعم لكن من قال إن هذا يرفع كل خلاف وقع أو سيقع ، وهذه اخلافاتهم ملأى في الكتب ، إن الحق لايتعدد.. لابد أن أحدهم مخطئ . فلزم منه ...شئ.... وهو.. أن بعضهم يكون دليله فيه شئ ما ...... ربما من جهة الثبوت أو من جهة الدلالة كما هو معروف في كتب أصول الفقه. ولذلك قام أهل التحقيق والاجتهاد بالترجيح بين الأقوال ، وتعرية الأقوال التي دليلها أو أدلتها فيها ضعف إما ثبوتا اواستدلالا. فرجعت القضية إلى وَجاهة نقد الأقوال التي تضعف أدلتها أو الحديث عنها.... وعلى هذا درج الأئمة من زمن الصحابة إلى زماننا هذا ، متى مااتصف المتكلم بآداب العلم وأخلاقه. وكم هي المسائل التي يتناولها علماؤنا بالدراسة والنقد حتى وإن قال بها الإمام احمد الذي هو مذهب الديار النجدية. ونحن هنا نكرات لسنا مفتين ولا جالسين على كراسي التقرير..... غاية ماهنالك البحث والمذاكرةوالاستفادة مما لدى الآخرين ، مع الحترام لكل رأي مهما كان صاحبه. |
اقتباس:
أخي الفاضل تأبط رأياً .. أشكرك على مداخلتك يا عزيزي .. لكني أريد أن أقول شيئاً وهو أني أعترف أني تعنيت أن اتكلم بهذا الإسلوب لأني يا عزيزي لا أحب أن يكون الشخص متقوقع وإقصائي ولا مجال عنده للإختلاف ! وخصوصاً عندما يحاول أن يهمز أو يلمز أو يطعن في جميع العلماء الأفاضل اللذين لهم آرائهم اللتي لا توافق هواه ! .. وليتك يا عزيزي تقرأ موضوعه اللذي كتبه رداً علي : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=84101 أقرأ ما كتب وساترك الحكم لك !! .. أجل علماء أتخذوا الرخص مطية ! لا و يقولون على الله بغير علم! بصراحة توي أدري إن ما عندك أحد على ما يقولون !! وفي النهاية انا مستعد أن آتي بجميع الأحاديث من البخاري ومسلم وأقوال العلماء اللذين تكلموا في هذا الجانب بأسلوب علمي بحت ولكن ليس مع شخص يسفه آراء أسياده العلماء فهذا لا يستحق إلا الكرش .. بالتوفيق ,, |
[
الشيخ احمد الصقوب هو ممن امر بعدم سماع شريط مرحوم |
إخواني الكرام: مسألة الدف مسألة خلافية , فهناكـ من قال بجوازهـ , وهناكـ من قال بحرمتهـ , ومن إتبع الرأي الذي يراهـ صوابا من العالم الذي يثق بهـ دون إتباع للهوى فلا تثريب عليهـ , السكيتي ما جاء بجديد أخ خليفه وإنما السكيتي لم يقل هذا القول دون إستناد لمرجعية شرعية بل هو متبع للدليل .... أخوكـ : الأســـطــورة.. |
ياجماعة (الدف)في الحديث :( دخل أبوبكر على النبي صلى الله عليه وسلم وامرة تضرب الدف فاقال مزمار في بيت رسول الله ),في الحيث :( أن هناك جارية تضرب الدف فوق رأس النبي صلى عليه سلم في أول الامرفي بداية الهجرة) فهذا ضعيف عن الشيخ سليمان العلوان حفظة الله...
وأشكركم على هذا الطرح |
هناكـ سؤال / مـا هو المقصد من الموضوع كله !!! هل هو نصيحة لـ عبدالله السكيتي ؟؟ أم أنها مناقشة لمسألة الدفوف ؟؟ إن كانت الأولى فليس هنا مكانها ,, وإن كانت الأخرى فمادخل السكيتي , تستطيع أن تناقش الموضوع بدون إدراج أسماء ,,, ومسألة الدفوف والايقاع مسألة خلافية ,, فليس الناس ملزمون بأن يأخذوا ما يراهـ سماحتكم ,, وانا سمعت بأذني من الشيخ سلمان العودهـ " حفظه الله " في مقطع صوتي عن مسألة الدفوف .. وأظن أني أسمعتكـ إياهـ ,, دمت في خيرٍ وحب ,, |
اقتباس:
أعوذ بالله من حالك .. يا أخي كيف تجرؤ على نقل حديث وبتره ليوافق هواك !! ترى التدليس والكذب ما يجوز يا سماحة العلامة .. الشئ الثاني إذا اردت كتابة حديث فأكتبه بشكل صحيح لأنك مسؤول عما تكتبه .. وإن كنت بترت جزء الحديث عنوةً فتب إلى الله مما صنعت فوالله لقد أرتكبت أمراً عظيماً .. وإن كنت تجهل البقية فهذه أم المصائب يا سماحة العلامة وخصوصاُ وأنت ترأست مجلسنا بالتحريم والتحليل و تضعيف الأحاديث !! نسأل الله السلامة والعافية .. روى البخاري رحمه الله تعالى عن عائشة قالت : دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : دعهما وهذا يدل على جواز الغناء بالمباحات . وحديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله : إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب على رأسك بالدف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن نذرت فافعلي وإلا فلا .. قالت : إني كنت نذرت .. فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربت بالدف . وكذلك حديث عن الربيع بنت معوذ قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بُني علي والحاصل على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية : وفينا نبي يعلم ما في غد ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين . فى .. المحلى لإبن حزم رحمه الله .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى .. فمن نوى استماع الغناء عونا على معصية الله تعالى فهو فاسق .. وكذلك كل شىء غير الغناء ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن وفعله هذا من الحق ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها وقعوده على باب داره متفرجا .. إنتهى قول إبن حزم رحمه الله هل تعتقد يا سماحة المفتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيستمع للدف والغناء المباح في العيد أو في بعض المناسبات كما ذكر وهو محرم ؟!!! يا أخي والله إني أشفق عليك وعلى أمثالك فانتم أخوة لنا وليسعكم ما وسعنا ولا تعنتوا ولا تشددو فالإسلام دين سماحة ولين وأخلاق ومعاملة وإخوانك المسلمين أولى بان تعاملهم بهذه المعاملة .. أصلح الله قلبك ,, |
| الساعة الآن +4: 03:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.