|
اقتباس:
طيب كلامه صح ليه ماترد عليه .... أنت تأخذ من كلام العلمااء اللي يعجبك بس ؟؟ بما أنك أستدليت بكلام ابن عباس عن نعيم الجنه واختلافه عن الدنيا اللهم بالاسماء فقط ... طيب ليه ماتستدل بـ (العين تزني وزناها النظر ) في موضوعك ؟؟ تفكيرك غير مفهموم أبد الله يصلحك بس :oo .. أحس أنك مع الخيل ياشقرااء |
اقتباس من مشاركة شطر الجمال
أقول يا بو الشباب : رح ابسط بسوق الخضرة اصرفلك . أحسب بالثوب أحد , أثر ما هناش . تحياتي . .................................................. ........ إن ممايعيب ويقدح في كرامة الرجل وينقص من رجولته ....هوان يقول مالايفعل ...ومثله ان ينهى عن شيئ ويحذر منه ثم يقع فيه وقدنتاسى نهيه أخ قرطبه ...هل تذكر يوم ان كنت تنهانا عن القدح في الكاتب وان نرد على الموضوع وماهومكتوب فقط ....وندع الكاتب وشأنه..وهاااااااأنت قد وقعت في محذورك .... غريب حالك...... |
شطر الجمال .. هنا قد أسقطت فعلاً الشخصية المشهورة "جحا" فأنت طريف فعلاً ، خبير بالتماجن لدرجة كافية تدعك تكتب مقالاً مثل هذا وردك الأخير دليل على صحة كلامي .
تحياتي . |
كنت بالإنتظار أكثر من ساعة لردك وعندما ذهبت لكي أنام وأغلقت النت جئت لترد يا خيبة وأنت أغلقت معرفك وتتصفح وتشاهد بدون دخول والله ما تريد الحق يا متبع الهوى أسأل الله أن يهديك وإن لم يرد لك هداية أن يفضحك على رؤوس الأشهاد .:: سليمان بن مهران ::. |
أهلاً بك أخي جــواد الــفـــجــر أشكرك على المرور والمشاركة * * * أهلاً بك أخي ツحـبـر شـفـافツ أشكرك على المرور والمشاركة والتشريف رفع الله قدرك * * * أهلاً بك أخي <<ابوريان>> أشكرك على المرور والمشاركة * * * أهلاً بك أخي مواري أشكرك مرة أخرى على المرور والمشاركة * * * أهلاً بك أخي أبوس وجودك معي شرف فبصحبة أهل العلم نتقوى ونستفيد آسف على حلول محلك لكن هي فرصة لقمع الباطل فكن معنا بارك الله فيك * * * .:: سليمان بن مهران ::. |
اخوي الاعمش معذرة أحس إني أبطلع عن موضوعك شوي فجزاك الله خير الجزاء
هناك بعض الاخوة هداهم الله يخطئون بغير قصد وبدون ذكر أسماء في قولهم في آخر كلامهم ( تحياتي ) في الردود السابقة. فلقد قراءت أنها لاتصلح لأن التحيات للة فلو غيرت من تحياتي إلى مع التحية لكان أفضل جزاكم الله خير كما أكرر إعتذاري لك أخي الأعمش عن خروجي عن صلب الموضوع فكما علمت أنة مهم فجزيت خيرا ..... |
أنا لم أفهم ؟؟
هل يعني ذلك أن لا أنظر إلا كل من حلق لحيتة ؟؟ |
أهلا بك أخي حمودي بريدة ستي أشكرك على المرور والمشاركة وأقترح عليك أخي إفراد هذه القضية في موضوع مستقل وتنقل حكم الشرع في ذلك * * * أهلاً بك أخي الزعيم43 قلت : هل يعني ذلك أن لا أنظر ( إلى ) كل من حلق لحيته ؟؟ أقول : فهم كلام الشارع وكلام أهل اللغة أصبح عسيراً علينا ؛ لأسباب كثيرة ، منها : بعدنا عن تدبر القرآن ، فهو نزل بالعربية الفصحى يقول أهل اللغة : ( والأمرد : الشاب الذي بلغ خروج لحيته ، وطر شاربه ، ولم تبد لحيته ) ( وتمرد الرجلُ إذا أبطأ خروجُ لحيته بعد إدراكه ) رجع أصل الموضوع فهو الذي لم تخرج لحيته بعد أما من حلق لحيته فهذا ( كشباره ) في نظري لمن كانت فطرته سليمة لقول عائشة : ( والذي جمل الرجال باللحى ) .:: سليمان بن مهران ::. |
وما أرى صاحبكم إلا قد ولى ولم يعقب معلناً إنهزامه وقد أنتظرته لمدة ( 24 ) ساعة بعد فعلت قبيحة فعلها اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .:: سليمان بن مهران ::. |
| الساعة الآن +4: 12:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.