|
الله اعلم من رتب المصحف هو عثمان ابن عفان رضي الله عنهان لم يخب ضني |
أخي الكريم بندر : سبق أن أجبت على قريب من هذا السؤال في موضوع ( سؤال وجواب ) , ولعلك تجد فيه ما يفيدك إن شاء الله . أما بالنسبة لنزول العلق أولا , وكون الفاتحة أولا في الترتيب : فالعلق لم تنزل كاملة في أول الأمر , بل نزل أولها ( 5 ) آيات .. ثم نزل الباقي حسب أسباب النزول . وقد نزلت الفاتحة بعد ذلك في مكة . وحين اكتمل المصحف بشكل كبير كان الترتيب في المصحف على وفق ما نراه الآن , وهو ترتيب توقيفي جاء من الوحي حينما كان جبريل يعارض النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن في كل رمضان وكانت المعارضة تنص على ترتيب الآيات وترتيب السور . فترتيب الآيات توقيفية بالإجماع وترتيب السور توقيفية على قول الجمهور . وفي كتاب مباحث في علوم القرآن للدكتور صبحي الصالح كلام نفيس حول هذا الأمر , وسبقه في ذلك الزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان . والله أعلم . |
اقتباس:
عثمان رضي الله عنه لم يرتب المصحف وإنما أعاد جمعه , وجمع الأمة على مصحف واحد سمي بالمصحف العثماني , واصطلح الصحابة في عهده على خط معين ورسم معين . أما الترتيب فتم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . والله أعلم . |
السلام عليكم ورحمة الله ،، يا آخوان أنا دائمًا أحظر الخطب و المحاضرات التي تقام في المساجد و المخيمات التي تحثنا على فعل الطاعات وتجنب المعصيات. لكن ما عمري سمعت محاضرة تحثنا على الجهاد، فلماذا ؟! اليس الجهاد سنام الإسلام ؟! أليست أراضينا محتله من قبل الصليبين الكفار و الصهاينة الفجار ؟! |
وعليكم السلام والرحمه .,.
|
. ســـؤال : عندما يكون برنامج إفتاء و يجيب الشيخ على الفتوى يقول له المقدم أحسن الله إليكم ، بارك الله فيكم ، جزاكم الله خير ؟ بالرغم من إنه شخص واحد أُستخدمت صيغة الجمع في الدعاء ، لماذا ؟ جزاكم الله خير |
^^ أعتقد يكون الجمع .. 1/ تكريمًا وتعظيمًا لمكانته 2/ احترامًا وتقديرًا للسنْ |
اقتباس:
يُستخدم الجمع للمفرد بغرض الإحترام والتقدير والإجلال |
الله يشغلنا بطاعته . . أو الله لايشغلنا الا بطاعته
ما مدى صحة هذه العبارة ؟ أحس إن فيها مافيها . . . لان الإنسان عندما ينشغل بالعبادة عن طلب المعيشة فقد جانب الصواب . |
اقتباس:
أرى أنه لا بأس بها , وليس فيها محذور ظاهر .. لأن طلب الرزق من طاعة الله . وقد يكون المراد الانشغال وقت الفراغ , فيكون الدعاء بأن نستغل وقت فراغنا فيما يرضي الله تعالى .. والله أعلم . |
. كبير المحايدين / عُباب / قصيّة / ذكريات الصبا جزاكم الله خير و نفع الله بكم و زادكم الله علماً |
اقتباس:
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
نون الوقاية : هي نون مكسورة تأتي قبل ياء المتكلم في الفعل خاصة , وبعض الأحرف . ودخولها في الفعل واجب مثل : علَّمَنِي , أكْرَمَنِي , يعلمُنِي , يُكرمُنِي , {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ } (79) سورة الشعراء وتقول : أكْرِمْنِي , أطعِمْنِي ,, {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ } (80) سورة الإسراء , {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} (19) سورة النمل وسميت نون الوقاية : لأمرين : الأول : لأنها تقِي الفعل من كسر آخره قبل ياء المتكلم فلو قلت : محمد يكرمُني .. فول حذفنا النون لصارت : يُكْرِمِي ,, فيكسر آخر الفعل , والكسر عادة للأسماء وليس للأفعال , فأتوا بالنون الزائدة لتمنع الفعل من الكسر , وسموها نون الوقاية . الثاني : أنها تمنع اللبس بين ياء المتكلم وياء المخاطبة , فياء المخاطبة ضمير رفع , وتدل على المؤنثة المخاطَبة , وياء المتكلم ضمير نصب أو جر ,, ونون الوقاية تأتي مع ياء المتكلم فقط , فإذا قلت : أكرِمِي ,, فالياء هنا ضمير رفع فاعل , وهو دال على المخاطبة مثل : " يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين " , وهذه الياء ( ياء المخاطبة ) لا تأتي قبلها نون الوقاية أبداً . ولو قلت : أكرمَني , عرفنا أن الياء للمتكلم , وهي في محل نصب مفعول به ... ولأجل التفريق بين الياءين دخلت النون قبل ياء المتكلم , ولم تدخل قبل ياء المخاطبة . ولهذا قال ابن مالك في الألفية : وقبل يا النفس مع الفعل الْتُزِم ... نونُ وقاية ................ هذا بالنسبة لدخول نون الوقاية في الفعل . أما دخولها في الحروف قبل ياء المتكلم فهو قسمان : الأول : دخولها على ( إنَّ ) وأخواتها ,, ودخولها هنا جائز وليس واجباً . تقول : إنِّي ,, لعلّي , كأنِّي , ليتِي , لكنِّي ... ( هنا لا يوجد نون وقاية ) وتقول : إنّني , لعلّني , كأنني , ليتني , لكنّني .. ( هنا دخلت نون الوقاية ) الثاني : دخولها على بعض حروف الجر , وهما حرفان فقط ( مِنْ ,, عَنْ ) تقول : مِنِّي , وعنِّي ,, فالنون المشددة عبارة عن نونين , النون الأولى نون الحرف ( من , عن ) والنون الثانية هي نون الوقاية .. ودخول النون هنا واجب . الخلاصة : نون الوقاية تدخل وجوبا قبل ياء المتكلم في الفعل بأنواعه , وقبل حرفي الجر ( من وعن ) , وجوازا في باب ( إنّ وأخواتها ) . والله أعلم . |
معلومات جديدة ومفيدة أشكرك ياأستاذ علي ماشاء الله تبارك الله زادك الله من فضله جزاك الله خير الجزاء ووفّقك لكن عجبي لماذا لم يعلموننا ذلك في مراحل الدراسة؟!! << فلو درسنا نون الوقاية ماتجرأ بعض اللغويين وباقي المدن يسخرون من (النون) التي تنتهي بها كلماتنا نحن أهل القصيم!! |
| الساعة الآن +4: 01:34 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.