|
اقتباس:
طيب أنا أتحداك أن تقول التالي : أقسم بالله العلي العظيم ( أنا النفس المتحررة الكاتب في منتدى بريدة ستي ) إن ( ناقد فكري ) يقصد بقوله ( دبش ) " جاروشة منكسرة " ولم يقصد الغنم التي ذكرتها في نص مشاركتها ! وإن كذبت ( أنا النفس المتحررة ) ولم أقل الحقيقة فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأسأل الله - إن كذبت - أن لا يقبل مني صلاةً ولا زكاة ولا حجاً ولا صوماً ولا دعاء وأن يصيبني الله بداء لا شفاء منه ... يشلني حتى الممات وأن لا يريني خيراً في مالي وأولادي وأهلي أجمعين . أكتب هذا القسم بنفسك . ننتظرك :) |
يبي يكسب هالنقطة ونسى محور الحديث
|
اقتباس:
ومحور الحديث ماشي . وإذا حبيت تسأل أو تداخل معنا وجه سؤالك أو مشاركتك لشخص معين لأحد الأعضاء وحدده بعينه . |
حرية فردية مطلقة لا تتعدى على الآخرين أي له الحرية في أن يفعل بنفسه ما شاء من غير اعتداء على الآخرين .. لعلك تفهم هذا !!
ولا زلت بانتظار الجواب على الأسئلة .. :) فلست هنا مهتماً أصلا بالليبرالية وأكرهها , أن تصبح ليبراليا هذا شأن لكن أن تؤسلم الليبرالية شأن آخر !! |
اقتباس:
أنت ذكرت نوعين من الحرية : ( 1 ) اقتباس:
( 2 ) اقتباس:
رجاءً إذا أردت الحوار معي أن تحدد بالضبط ما تقوله واختر كلماتك بعناية . |
اقتباس:
(1) الإسلام كما قلت لك : كامل بنصوصه الأصلية الخلل في فهم الإسلام عند بعض الفقهاء والعقديين . (2) أنا أريد حرية متفقة مع الإسلام :) " انتهى " وبعدما نحدد مقصود الليبرالية من الحرية هل تعني الحرية المطلقة أم المقيدة ؟. سأسألك أنا سؤالاً واحداً فاستعد له .. وأنت سألت وجاء دوري بالسؤال . |
نؤكد على أننا نريد حرية مقيدة بالشرع الإسلامي . لذا لا مكان للمشككين بمقصدنا .. لكن ما هي قيود الشرع على احرية الفرد ؟ هنا نختلف ولو أعطيت فرصة لطرح سؤالي لوضح الأمر . ونصوص الإسلام يختلف في فهمها بسبب ( طبائع العلماء ونفوسهم وتربيتهم وأفهامهم ) : قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري : السبب الثاني من أسباب الاختلاف: الاستدلال، فيأتي مفسر فيفسر القرآن بمقتضى اللغة بفهمه، ثم يأتي مفسر آخر فيفعل ذلك الأمر، فيختلفا في تفسير القرآن لما طبع الله عليه الناس من اختلاف في طبائعهم وأفهامهم، فهذان سببان من أسباب الاختلاف. http://taimiah.net/Display.asp?t=boo...0018.htm&pid=1 تحياتي |
أيهما أحسن برأيكم؟ جريدة الحياة أو جريدة الشرق الأوسط؟
|
اقتباس:
ههههههههههههه جئت الآن تقسم على أمرٍ فلت منك عِقاله ! لأنك لاتفهم في النت ولا في الدعاوى, أنت مجهول الحال والعين ,فأنا المدعي فعلي البينة وأنت المنكر عليك اليمين , ثم بعد يمينك نصدقك أولا ...هذا يرجع لحالك ( وأنت مجهول بالنسبة لي عينا وحالاً ) فمن خلال مسيرتك وقد جربناك كيف تريد مني أن أصدقك ؟!! وأن تقول شيخ الليبرالية الإسلاميّة القِمني ثمّ تكر بعدها وتلوي العنق وتقول لم أقل وتهرب هروب الطريدة من الأسد !! تقول أقصد وأقصد وتحلف وأنت في مشاركتك تقول ولهت على الدبش !! هل تحتاج لعاقلٍ يترجم المقصد !! في الحوارات التي تدخلها اضبط ماتقول ولاتكتب شيئاً لاتعرف آخره لأنه سيقودك للهاوية والاضطراب المنهجي والفكري والعقلي :d ويانور عيني على أن تصف غيرك بـ ( دبش ) ثمّ تأتي لترقعها ! الحياة دروس وتعلم منها ومستعدين لتعليمك , وسلملي مرة رابعة على أُبيك الحنون اللي خلاك تكتب هنا :) |
اقتباس:
بما أنه علي اليمين ... فإني : أقسم بالله إني لم أقصد ( جاروشة منكسرة ) بقولي ( دبش ) بل قصدت الغنم وأشهد الله إن هذا ما في قلبي وإن كذبت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ولا يحق لك أن ترد ( يميني ) لكونك تراني غير صادق استناداً على حالي وهاك الحديث : حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري وأبو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض . http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...an.php?eman=61 اقتباس:
وإلا لما احتاجت يميناً :) اقتباس:
هههههههههههههههههه أجل تعرف بالدعاوي ؟. فاشل علمياً ومنطقياً وحوارياً وكمحامي : 12 اقتباس:
وعلى فكرة ممكن إني ما أحلف ( ويسمى هذا في الفقه النكول ) فترد عليك اليمين ويصير الحلف عليك :) بس أنا حلفت قبلك :d وسكرت عليك الباب حتى ما تحلف أنت ويصير الحق لك :d معليش شوية دروس مجانية تفيدك بحياتك العملية يا المحامي ( الفاشل ) (f) يا صاحب البينة ( الضعيفة ) :d |
اقتباس:
عليك الحلف فقط , ومابعده فهو لي وللمشاهد !!؟ عن نفسي ولأنك مجهول الحال والعين وتدعو لفكرٍ منحرفٍ وتهرب وتقلب الحقائق كما حصل في الشيخ الليبرالي القِمني ثمّ دعاويك على برق1 و أبي ريان وتدليسك المستمرة عليهم ترّد شهادتك ويمينك وتحتاج لمُزكي يزكيك , فهات من يزكيك لأنك سقطت حالك لجهالة العين والحال والاستمرأ على التدليس . وعليه فأنت لازلت متهم في اطلاقك على الآخرين بـ ( دبشة ) !! رأيت الدرس المجاني , يعني لو صارت لك قضية مثلا في المحكمة تراى سيطبق نفس الطريقة , وبما أن مكلمك محامي فهو أعرف بالحال وطريقة الترافع !! الآن ألزم بيتكم ونم بجنب أُميمك , ولاتنس تسلم على أُبيك وتقبل رأسه وتخليه يدعيلك أن تكتب لنعلمك كل يوم درس :41 حريتكم تقف عند شتم الآخرين :d ما أجمل العربجة الفكرية باسم الحريّة !! |
اقتباس:
يا مسكين مجرد أن احتجت أنت ليميني فهذا يدل ( على ضعف بينتك ) أو ( عدم وجودها ) وإلا لو كانت بينتك صحيحة وواضحة وضوح الشمس ولا يمكن أن ترد لما احتاجت ليميني :d إلى متى نعلمك ؟:bad ملينا الصراحة ! اقرأ يالمحامي الفاشل : فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق ، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر ، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه ، وينكر صحة هذه الدعوى . ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى ، فإذا فعل ذلك ، برئت ذمته http://www.midad.me/arts/view/sub/526 فأنت الآن ( ضعيف البينة ) كونك احتجت ( ليميني ) لاثبات دعواك ! انعبو دارك وش امهبب أنت بالمحاكم ؟ شكلك جايب العيد عند المشايخ ! الله يعينهم عليك يا رب ! محامي ولا يعرف هالبديهيات ؟ يا سااااتر فضيحة ! :bad اقتباس:
الآن ثبت ( ضعف بينتك ) نجي لحالي المنحرف " حسب وصفك " ... أنا الآن لو كنت ( يهودي ) فليس لك مني سوى ( اليمين ) قبلت بها أو لم تقبل :d ما دام أن بينتك ضعيفة :41 حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا أحدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة http://espanol.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=37 هذا لو أنا ( يهودي ) ! طيب لو أنا ( فاجر ) ! أيضاً ليس لك مني سوى اليمين كما قال في الحديث الآنف ذكره : ( ليس لك منه إلا ذلك ) اقتباس:
لضعف بينتك أولاً ( أو عدم وجودها اختر ما تشاء ) (f) و لأني أقسمت ( عاد رضيت وإلا انرضيت ما لك إلا يميني ): 12 اقتباس:
أجل تحتاج ليمين خصمك وتزعم أن بينتك قوية ! يا سااااااتر مصيبة بالله ارأف بحال المسلمين ولا اترافع عن أحد المحاماة تحتاج عقل وذهن حاضر ونباهة خارقة ... الصراحة ما توقعت أبداً إن فيه محامي ضعيف كضعفك ! بصراحة وش تحس فيه وأن فاشل علمياً وقانوياً وبكل شيء ؟ لو أنا منك كان احبس نفسي بغرفة مظلمة وأنواع الأمراض النفسية :eek5 تحياتي يالمحامي ( الفاشل ) يا ذا البينة ( الضعيفة ) : 12 |
اقتباس:
والله ما أخليك تترافع عني ولا عن ( ربطة بصل مخرث ) ! ــــــــــــــــــــــــــــــ ما عليه يا إخوان نوسع صدرنا عليه لين يقضون المحاورين من اختباراتهم (f) |
اقتباس:
كثير مايمرّ بنا مثل عيناتك تفلت الكلمة منه ثمّ يريد تريقعها ولكن لامرقع لها , ويجلس يحلف ويقسم ويولول عند القاضي لأنه جاهل يمعنى الكلمة التي صدرت منه وبمعناها ! مثل حالك : لوقلت لإنسان دبشة فهذا يعني أن ترمي أمه بأن نزى ( وأترجم لك معنى نزى يعني زنا ) بها حيوان _ أكرم الله القارئين _ وهو قذف من جهة وسب لمن كرّم الله من جهة ! لو كنت يهودي ولا فاجر ولا غيره هذا حين نعلم عنك وعن حالك وتكون أوراقك بين يدي القاضي , أما الآن في عالم المجهول فتسقط شهادتك ويمينك لجهالة العين والحال ولأن التدليس قد عُرف عنك , فلايعنينا الآن من أنت لأنك متخفي خلف أسوار الحُجب , وتخاف من أن تذكر حتى اسمك فعليه أنت قمت بسب المُحاروين في فكرٍ تتبنى أنت أنه يدعو للحريّة ( التي ضابطها اشتم حتى تنتهي حدودك عند حدود غيرك ) أما حريتنا فهي الشرع الذي يضبطها بضوابط معروفة .. لم أحتج يوماً لشهادة مجهول حتى أسأله عن من أرافع أولا أُرافع , ولو جاء مثلك لم يضبط لسانه وقلمه ولم يراع الآخرين لكان الطرد هو أكبر جزاءٍ لأمثاله , فالعاقل خصيم نفسه ! دشيت ( معترك الفِكر ) ورسبت , ودشيت ( قضايا العقيدة ) ورسبت , ودشيت قضايا ( القانون والمرافعات ) وهم رسبت , وتبي تقول ( حرية ) وسبيت , وخالفت أبسط ماتدعو له الليبرالية التي تؤمن بها ( الحرية ولاتتعدى على حرية الآخرين ) والأمر الثاني ( الحديث في التخصص ) اقتحمت كل التخصصات ومش تسأل جالس تفتي على عماها ..... وهذا ماجرت علينا النت من ويلات يقرأ سطرين هنا وهناك ويصير مفتي في كل حاجة !!؟ زمن هل استعنت بالبليهي ليرد على السؤال ؟ وإلا لزوم ترفعه للسيد العلامة القِمني الرائد الذي لايشق له غبار !!؟ إقرأ المعوذتين ووالإخلاص قبل النوم مع آية الكرسي ونم جبن أُميمك , لكي لا تتخطفك الشياطين أو تصاب بالخوف , وكمان سلملي على أبيك ! |
| الساعة الآن +4: 05:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.