|
حسنًا أيها المتكلم.. ( التكفير لا يعني استباحة الدماء ) هذا متفق عليه عند جميـــــــع الإرهابيين ، أتُراك أتيت بجديد ؟! من منهج الإسلام أنه ليس كل كافر مستباح الدم . وأتحداك أن تأتيني بـ ( إرهابي ) في العالم يقر بغير هذا .. وليس هذا مناط الخلاف في المسألة .. إنما المناط هو : من المُحارب ، ومن المُسالم ؟؟ فإن أردت فأجب على هذه الأسئلة : س: من هو الكافر الحربي ؟ ومتى يكون المُسالم حربيًا ؟؟ س : هل يجوز قتل كل محارب ؟ أم أن يستثنى من المحاربين أحد ؟ س : إذا أعلنت دولة " ما " حربها على الإسلام هل يشمل حكم المحارب كل مواطن في هذه الدولة ؟؟ وإن لم تُرِد فلا مُكرِه لك أبو العباس |
السلام عليكم ...
لا أعتقد أن هناك جدوى من هذا الموضوع أيها ( المتزن ) أسماً لا معنى ... لاكن إذا أردت أفادتنا فأرجوا أن تجيب على تلك الأسئلة التي وضعت من قبل أبو العباس والصباخ ففيهما تطرق للمسائل مهمه نحتاجها دائماً ... دمت للحق سالكاً ... . . |
نحن لا نتحدث عن الكفار المحاربين .. بل نتحدث عن الكفار غير المحاربين .
وأنا قلتها في أصل الموضوع إن هناك من يفرح عندما يسمع بتفجير راح ضحيته نصارى أو شيعة أو خلافهم !!! والفرح بمقتل كافر ( غير محارب ) يعني استباحة دمه . وهذا هو واقع الكثيرين من حولنا !!! نحن ام نسمع عن قتل الكافرين ففرحنا انظر الى الخبيب لم يتعرض لهم احد وهم هندود ( هندوس) لكننا نفرح للمحاربين الذين سعو في الارض الفساد |
اقتباس:
أنا لم أتحدث عن دم المسلم أخي حروف الملاحم , لأن الحديث عن حرمة دم الكافر تعني حرمة دم المسلم من باب أولى . أما بالنسبة لمسألة فرحك إذا سمعت بتفجير راح ضحاياه نصارى وشيعة , فهو الذي أتحدث عنه وأقول إنه خطأ بهذا الإطلاق .. فدماء النصارى والشيعة غير المحاربين محرمة وبالتالي فإن الفرح بإزهاق أرواح بريئة خطأ . ثم إني أتساءل : ألا ينبغي أن نفرح بل ونسعى لتصحيح معتقداتهم بدلاً من الفرح بإزهاق أرواحهم ؟؟!! وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اليكم فتوى الشيخ العلوان في حكم التفجيرات :
قال حفظه الله وسدده: أنا لم أكتب شيئا . . وإنما أنقل عني هذا الكلام: لا شك أن هذا العمل محرم شرعا . . .ففيه استهتار بالمسلمين . . فكيف تقتل مسلما عمدا من أجل قتل كفار . . . فما بالك إذا كان المقتول أعدادا من المسلمين . . وقال حفظه الله . . إن هذا ترويع للمسلمين . . وإفساد . . وإخلال بالأمن . . وإنني أستنكر هذا العمل ولا أقره . . فهو محرم لا يجوز . منقول من هذا المنتدى |
اقتباس:
أولاً : الدين أصلحك الله لا يؤخذ بالانتقاء بل يؤخذ كاملاً غير مجزأ , ولو أخذت جزءاً منه وتركت الباقي , فأنت تشوه صورة الإسلام . ثانياً : لمن يعود ضمير الغائب في الآية ؟؟! ألا يعود لمشركي مكة ؟؟! ثالثاً : الأصل في الدماء الحرمة , كما قال تعالى : (( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق )) . كما أن الأصل في دماء المسالمين من الكفار الحرمة أيضاً , كما قال تعالى : (( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )) وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وأنا بدوري أشكرك كثيراً أيضاً على مرورك ومتابعتك ,, وتقبلي تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
سبب اختصاري للموضوع هو حث القارئ على التفكير والتساؤل .. كما أن عدم طول الموضوع حافز للقراءة , لأن الكثيرين لا يحبون قراءة المواضيع المطولة بل يريدون الزبدة فقط ,, وبالمناسبة : هناك من يعارض عن جهل , ومثل هذا الطرح قد يكشف زيف هؤلاء . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
يبدو أنك صغير سن وقليل عقل وربما أشياء أخرى !! |
اقتباس:
جواب سؤالك أيها المطوع العربجي :rolleyes: تجده في صلب الموضوع وفي ثنايا ردودي وتعليقاتي ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
يبدو لي أيها المتداخل أنك تجهل حقيقة الخوارج أو أنك لا تعلم بوجودهم في هذا الزمان !!! ثم إنه لا يلزم - أصلحك الله - أن يقول لك أحدهم إنه يستحل دم الكافر - هكذا - , بل إن مجرد تساهله وعدم مبالاته بدماء الكفار المعصومة يعني أنه يستبيح دماءهم وإن لم يقل لك ذلك . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
إن هذا التناقض الشعوري نابع من عدم العلم بواقع المقتول هناك .ز ولهذا تجد الكثيرين يبررون للقتلة عندما يسمعون بقتل مجموعة من الكفار أو غيرهم في دولة من الدول , ومن التبريرات أنهم محاربون أو جواسيس أو خونة أو غير ذلك . يعني بالعربي : حنا ما بنا خلاف , بس لو نترك عنا التبرير والدفاع الأعمى كان حنا بخير . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
أجب كي يكون لحوارنا معنى :
س: من هو الكافر الحربي ؟ ومتى يكون المُسالم حربيًا ؟؟ س : هل يجوز قتل كل محارب ؟ أم أن يستثنى من المحاربين أحد ؟ س : إذا أعلنت دولة " ما " حربها على الإسلام هل يشمل حكم المحارب كل مواطن في هذه الدولة ؟؟ لأنه بإجابتك يتبيّن أننا وإياك على اتفاق . أما الكلام العام والغير منضبط فلا يولّد اتفاقًا أو نفعًا . أبو العبّاس |
.. كلامٌ علمي مؤصل من أهل العلم ، أجده مناسباً هنا : (المَوْقِفُ مِنَ التَفْجِيرِ فِي بِلادِ المُسْلِمِينَ ) للشيخ/ناصر بن سليمان العمر |
| الساعة الآن +4: 11:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.