|
جزاكَ اللهُ خيرًا وباركَ فيكَ وأثابكَ ووفقك وأعانكَ؛ يا رجُل .. إنَّكَ تقومُ بعملٍ جبَّارٍ, فاحتسب الأجرَ عندَ الله, وواصلْ دونَ كللٍ أو مللٍ والله يُعينُكَ. |
اقتباس:
|
[ الجزء العـــــاشر ]
28- فروق بين مني الرجل ومذيه :
- أولاً : المني : - أبيض ثخين يخرج دفقاً بشهوة ويعقبه فتور . - يوجب غسل الجنابة . - طاهر ويستحب إزالة أثره من الثوب . - تعمد إخراجه يفسد الصوم . - ثانياً : المذي : - أبيض لزج يخرج عند التفكير في أمور الشهوة وربما لم يشعر بخروجه و لا يعقبه فتور . - يوجب الوضوء وغسل كامل الذكر والخصيتين . - نجس يجب نضح موضعه من الثوب . - خروجه لا يفسد الصوم على الراجح . 29- قتل الدواب التي لا تؤكل على أقسام : - مأمور بقتلها : ( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور ) متفق عليه ، وكذا الوزغ والحية وكل مؤذ ضار بطبعه . - منهي عن قتلها : كالنملة والنحلة والهدهد والصرد وهو:طائر . - مسكوت عنها : فالأولى ألا تقتل إلا إذا آذت ؛ لأنها تسبح الله وحتى لا تتعود النفس على العدوان . [ابن عثيمين] . 30- ينوب التيمم عن الماء في أحوال : - إذا عدم الماء سفراً كان أوحضراً وبحث عنه ، ولم يجده ، قال تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) [ النساء : 43 ] . - إذا كان معه ماء يكفي فقط لشربه وشرب من معه من آدمي أوبهيمة . - إذا عجز عن استعماله لمرض ونحوه ، وليس عنده من يوضئه وخاف خروج الوقت . - إذا خشي باستعماله ضرراً بزيادة مرض أو تأخر برء أو لشدة برد وليس لديه ما يسخنه به ، قال تعالى : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] . |
[ شُكْرٌ ]
أخي ( خلــ ابو ــيفة ) : أشكرك على مرورك وتسيطرك الرد .
|
[ الجزء الحــــادي عشر ]
31- إذا تذكر الإمام أنه على غير طهارة ؟
- إن تذكر في أثناء الصلاة فيلزمه الخروج منها ، ويستخلف من المأمومين من يقوم مقامه . - وإن تذكر بعد الفراغ من الصلاة فيلزمه إعادتها ؛ لأن الصلاة لا تصح بغير طهارة. - وأما المأموم فلا يلزمه إعادة الصلاة . [ الشرح الممتع ] . 32- في الحديث : ( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) : - تجب الوصية إذا كان عليه حق يخاف أن يضيع بعد موته كأمانة أو دين . - تستحب في وجوه البر دون الثلث ويوصي عقبه بتقوى الله . - لا تجوز لوارث . - يجوز أن يعين غاسله ومن يصلي عليه ومن يتولى ثلثه والقاصرين من أولاده وتزويج بناته . - كتابتها والإشهاد عليها . 33- للمأموم مع الإمام أحوال : - أن يكون المأموم رجلاً أو صبياً فإنه يقف عن يمينه مساوياً له . - أن يكون المأموم امرأة فإنها تقف خلفه ولو كانت زوجته . - أن يكون مع الإمام رجل وامرأة ، فالرجل عن يمينه ، والمرأة خلفهما . - أن يكون مع الإمام رجلان أو صبيان ، فجماهير العلماء أنهما يقفان خلفه . - أن يكون مع الإمام ثلاثة فأكثر فإنهم يكونون صفا خلفه . |
بلى ولكن ..............
اقتباس:
لكن ألا يمكن الجمع بين الأمرين ليسهل الانتفاع الاحتفاظ بها ومراجعتها |
بارك الله فيك أبا عبدِ الرحمن ~
|
اقتباس:
|
34- إذا قرأ الإمام آية سجدة ولم يسجد بل ركع ، وسجد المأموم ، ففاته الركوع ، فعلى المأموم أن يأتي بالركوع ثم يتابع إمامه ؛ لأن الركوع ركن في الصلاة ، أما إذا سجد الإمام للتلاوة ولم يسجد المأموم وركع حتى فاته السجود ، فلا يسجد بعد انتهاء سجود الإمام بل يتابع الإمام فيما بقي ؛ لأن سجود التلاوة ليس من أركان الصلاة .
35- تأخير الصبي عن مكانه في الصف فيه اعتداء عليه ، وكسر لقلبه ، وتنفير له عن المسجد ، وزرع للبغضاء في قلبه وربما كان تأخير الصبيان واجتماعهم في صف واحد سببا لعبثهم ، وفي الحديث( لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده ثم يجلس فيه ) [ مسلم ] ، وهذا عام ، لكن إذا خيف منهم العبث فلا بأس بالتفريق بينهم . [فتاوى ابن عثيمين] . 36- ( من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة - أي : ثمارها - حتى يرجع ) [ مسلم ] : - عيادة المريض الذي حبسه المرض عن الخروج فرض كفاية . - تزيد المودة وتسعد المريض وتذكر بنعمة العافية . - تجوز عيادة الكافر لترغيبه في الإسلام . - يختار الوقت المناسب ويدعو للمريض ويصبره ويعلمه كيفية طهارة المريض وصلاته إن جهل . - لا تختص العيادة بمن يعرفهم فكم في المستشفيات ممن لا يعودهم أحد . |
اقتباس:
بارك الله فيك وفي هذا التعزيز الإيجابي ، ولا حرمك الله الأجر ، وإني لأدعو الله أن يكون خالصاً لوجهه الكريم . |
الله يكتب لك الأجر .
|
[ الجزء الثــالث عشر ]
37- صلاة المأمومين بين السواري - الأعمدة - وما في حكمها كصناديق المصاحف أو المنبر المعترض :
- تجوز عند الحاجة كضيق المسجد أو كان الصف قصيراً لا يتجاوز العمود . - تكره مع سعة المسجد إذا كانت تقطع الصف قال أنس عن ذلك ( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ) وأما الصلاة فصحيحة لا يلزم إعادتها . - تقدم الصلاة في الصف المقطوع بالسواري على الصلاة منفرداً خلف الصف . 38- للتخلص مما لا يصلح للقراءة من أوراق المصحف أو الكتب المحترمة أو المناهج الدراسية المشتملة على ذكر الله أو الأحاديث النبوية طرق : - دفنها في مكان نظيف طاهر تصان فيه . - حرقها كما فعل الصحابة - رضي الله عنهم - لما اتفقوا على مصحف عثمان أحرقوا ما سواه من المصاحف . - تمزيقها من خلال آلة بحيث لاتبقى صورةالحروف . [ ينظر : نور على الدرب لابن عثيمين ] . 39- أداء العبادة في الزمان أو المكان الفاضلين مهم ؛ لكن لا ينبغي أن يكون على حساب أمور تتعلق بذات العبادة ، فتقديم الصلاة في أول وقتها [ زمان العبادة ] مستحب لكن إذا كان ذلك بحضور طعام يشتهيه فالبدء بالطعام أولى لئلا ينشغل المصلي في صلاته ، وكذلك قرب الطائف من الكعبة [ مكان العبادة ] مستحب ؛ لكن إن أدى ذلك إلى ترك سنة الرمل فالرمل أولى . |
طالب طب | محب ابن تيـميـة : شاكراً لكما المرور .
|
بارك الله فيك .. أخي فوائد مهمة في حياة المسلم .. أسأل الله أن يعينك لإكمالها .. ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح .. . . . |
| الساعة الآن +4: 08:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.