نعم يا أخي الكريم ليسو سواء ، و لكن نتحدث عن أشياء مشتركة في الفكر العلماني أو الليبرالي لا يمكن أن تكون من الإصابة في شيء ، و لكن ألا ترى أن هذا الرسام حينما رسم اللحى قد أساء إلى كل أصحاب اللحى من أخيارهم و من أشرارهم ..

لسنا بصدد الخروج عن هذه النقطة ، إلى مسألة تعامل البعض مع أصحاب الفكر العلماني أو الليبرالي ، ثم أنني مسؤول عن تصرفاتي أنا و عن أقوالي أنا ، و أنا كثيراً ما أتحدث عن الأفكار لا عن أصحابها ، و إذا ذكرتُ أصحابها ذكرتُ ما يمكن النقد فيه ، و أتوخى في ذلك المنهج العلمي النقدي ، و هذا الموضوع يدور بين رؤيتين .. رؤيتي و رؤيتك ، أنت لا تحمل الرسام خطأ في رسمته ، و أنا أحمله الخطأ و الإجرام في الرسمة هذه .

و قولك بأني أعترف بأن حدث في مسرحية وسطي بلا وسطية ، و تهور الشباب فيما يُماثلها هو قولي قديمًا ، و لا أذكر أنني أيدتُ مثل هذه التصرفات ، و بالإمكان الرجوع إلى تعليقاتي القديمة في الامواضيع التي كُتبت حين هذه الأحداث ، و أخذ رأيي منها ..

دعني أسألك أيها الكريم ، هل ترى أن الرسام أصلحه الله ، قد انتهج أسلوبًا كريمًا في علاج ما يراهـ خطأ ، أم أن هذا مجرد استفزاز و تهييج و تشويه لسمعة من لا ذنب له ..؟ لنكن واقعيين أيها الكريم بعيداً عن حماستنا لآرائنا ..

أعتذر عن كثرة الترداد .. لأن الحقيقة مبتغاي و أنا أريد الوصولَ إيها و بيانها ..فسامحني ..

يقول الشاعر:
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله * * * عارٌ عليكَ إذا فعلت عظيمُ

ويقول المولى عزّ جلاله: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ) البقرة:44..

قمّة التناقض ياصوغان..
تنتقد عمل الشباب الملتزمين وطريقتهم في النقد، وأنت هنا تناقض نفسك وتفعل ما نهيتهم عنه..
ليتك اشتغلت بنفسك فهذا أفضل لك من انتقاد الآخرين..

اهل الاذكار تدعي والظلام انتحى*****والدعاوي تهز مشيدات القصور

والخطاوي تعثر بين خوف وسحا*****والفتن تشتعل.. وانتم سواة البدور

دارت الارض بالعالم ودار الرحا*****وانتــم الشامخين وما تبــقى يدور

كل ما المح شموس وجيهكم في الضحى*****احمد اللي بعيني زود النور نور

في الجباه السمار اللي ظهر ما انمحى*****ابشروا به وهو يشفع بيوم النشور

السنتكم عطاها الله حديث فصحا*****وافئدتكم من الايمان تنضح سرور

قصر المسك يا حمالته واستحى*****يوم جاء يعطي اعطيتوه طيب وطهور

يا تلاميذ عقد الصفوه اللي نحى*****يا حبايب صلاة الفجر واهل السحور

يا رجال على يديكم صحى من صحى*****سعد روح تغذت من بصيرة غيور

انتم لمعشر السالين خير نصحا*****وانتم لنصرة الدين اصدق اللي يثور

ان دخل صفكم وجه كذب والتحى*****رده اللي يرد الكيد وسط النحور

وان هرج زيد لعبيد بسوالف جحا*****لالحقكم شكوك ولا لحقنا نفور

واللي انزل تبارك والقلم والضحى*****انكم هدينا عن محدثات الامور

واصلوا يا بركتنا دون خوف وسحا*****ردوا نفوسنا اللوامه من القصور

أولاً : أستغفر الله وأتوب إليه مما بدر مني ..
ثانياً أنا لا أعلم الغيب ولا أحد في هالدنيا يعلم الغيب , ولكن من سياق كلامك أنك تدافع عن الفاسقين , وبعد ذلك تبين لي أنك أنشأت الموضوع لإنتقاد الشباب الذين أنكروا على الفاسقين وهذا بالتأكيد خطأ كبير لأنك ناقص العلم والدرايه ..

أنا وضعت لك فتوى كبار العلماء ومن بينهم أبن باز رحمه الله ومع ذلك تصر وتعاند وتقول أن الفتوى رأي وليس إجماع سبحان الله الي يسمع كلامك يقول أنك على الأقل طويلب علم ولكن للأسف أن زمن الرويبضة قد أتى ...
وهذا نص كلامك :

اقتباس:

أخي علي 11 ، شكرًا لنقلك الفتوى الصادرة من اللجنة العامة ولعلها رأي لهم لا إجماع

ومتى كانت الفتوى رأي ؟؟
ألا تعلم أن الفتوى توقيع عن الله عز وجل ..
أخي أعلم أن الذين يقرأ كلامك ليسوا من الصغار , وأعلم كذلك أننا لنا عقول نعي وندرك ونفهم ونفكر , وأعلم أن هذه الخزعبلات لم تعد تنطلي على الكثير منا فإن الثقافة في المجتمع قد أحتواها عقول الأغلبية من الشعب وعرف الصح من الخطأ وأكبر دليل ردود الإخوة عليك فلم يؤيدك أحد على كلامك هل يعني هذا أننا كلنا على خطا وأنت الذي على الصواب ؟؟
وأعلم أن الإنكار باليد قد أمر النبي عليه الصلاة والسلام به كقوله عليه الصلاة والسلام ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..

أسأل الله العلي القدير أن يفتح على قلبك وينير بصيرتك ويريك الحق حقا ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه ..

أخي العزيز أنا لا أقدس اللحية ذاتها مجردة عن غيرها ، فديننا كامل يجب أن نأخذه ولا نؤمن ببعضه و نكفر ببعض اللحية واجبة الإعفاء بإجماع أئمة الإسلام كما نقله ابن حزم و غيره ، و هذا الإعفاء طاعة لله تعالى و هي كغيرها من الواجات التي يثاب فاعلها و يُعاقب تاركها و هذا يُبقيها مظهراً من مظاهر السنة ، و تعطي انطباعًا معينا لمن يرها تكسو وجه أحد المسلمين في مثل مجتمعنا خصوصًا ، و هي تمثل نموذجًا لشريحة عريضة من الناس ..
يوجد من يخادع و يوجد من يُناقض .. و لكن ليس هذا محور حديثنا .. و من الممكن أن نناقش هذا الأمر في غير هذا الموضوع الذي كُتب لغرض محدد ..

هذا أمر ..


الأمر الآخر أيها الكريم في حقيقة الانتقاد ..

أولا : ما حدث في مركز الملك فهد الثقافي في المرة الأولى في مسرحية الإكليل ، لم يكن فيه أي لغة عنف ، بل من قام بالاحتساب هناك قام به بالطرق السلمية و استدعى المدير لهذه المسرحية و ذكره بالله تعالى ، و كان ذلك في غاية الأدب و الاحترام ، و ما قام به علماء معروفون كالشيخ فهد القاضي الذي بلغ الستين أو قريبًا منها ، و غيره من أهل العلم و الدعوة ممن عُرفوا بالوسطية و عدم الشطط و الجنوح ذات اليمين و ذات الشمال .

ثانيًا : ما حدث في مركز الملك فهد الثقافي أيضًا في الأسبوع الماضي حين عرض فيلم مناحي ، و كان الشباب فيه أيضًا في غاية الأدب في الجملة ، و هذا هو السائد في تلك الليلة ، و أنا لم أذكر هذا الكلام في ردودي السابقة إلا من باب التحري لما أنقل و توخي الدقة في ذلك ، و هنا أجزم لأني علمت يقينًا أنه لم يحدث فوضى ، و إنما حمل الشباب المحتسبون مجموعة من فتاوى اللجنة الدائمة و طالبوا بإيصالها إلى المسؤولين و ذكروهم بالله تعالى و جناية هذا الأمر قديمًا و حديثًا على أمتنا ..

ثالثاً : ما حدث في كلية اليمامة ، في الندوات فقد ضمن مداخلات للمشايخ و الأكاديميين المعرفوين المشهورين و كان تناقش بالأسلوب العلمي الرصين بعيداً عن المهاترات و العبارات السيئة ، و كانت لائقة بالجو الثقافي الجاد الذي كان يسود تلك الكلية حينها ، و لم يرتكب في تلك الندوات أي ممارسة تنم عن عنف .

رابعاً : ما حدث في كلية اليمامة حينها أيضًا حيث عُرضت مسرحية وسطي بلا وسطية و كان فيها جمع من الشباب الذين خرجوا عن المنهج الشرعي في إنكار المنكر و أحدثوا فوضى و بلبلة لأنفسهم ، و هم في غنى عنها ، و لا أعرف أحداً من المشايخ المحتسبين أيد هذه التصرفات ..

خامسًا : أما ما يحدث في معرض الكتاب ، هناك الندوات و هي لا تخلو من مداخلات حالها كما هو الحال في كلية اليمامة ، و حدث فيها بعض التجاوز من قبل بعض المحتسبين و لكنها لا تمثل ولا 5% مما جرى من المحتسبين الذين انتهجوا الأسلوب العلمي الذي يناقش بمنهجية .

سادسًا : أما ما يحدث في أزقة المعرض فهناك احتساب لا فوضى فيه ، و هناك رصد لتجاوزات وزارة الإعلام في فسح ما يُمنع شرعاً و نظاماً ، كما رصد الدكتور ناصر الحنيني جملة من الكتب الخارجة عن الدين أو السلوك أو نظام البلد ، و هذا مدون مسجل في مواقع كالمسلم و غيره .

هذه أشارات ، و لعل القارئ الكريم يحكم بعقله على تحامل الإعلام الذي لا ينكره إلا من خفيت عليه الحقيقة أو خُدع و اغتر بما يُكتب ، لا سيما إذا علمنا أن كثيراً من الإعلاميين يُمارس الكذب الصراح و لا يمكن أن يعترف بالخطأ و يُصححه ، و لدي شواهد في ذلك ، و أنا قريب جداً من هذه الأحداث و هذه المواقف و لله الحمد و أتحدث بانطباع كامل لدي ..

لا زلت أعتقد أن هذا الرسام حمل من الكذب و التشويه ما لا يمكن قبوله ولا إحسان الظن فيه ، فما قصة هذا الزجاج المتناثر الذي رسمه ، و ما قصة هذه الأماكن التي رسمها و ما حقيقة ما رسمه فيها .؟!

فإما أنه لا يعلم عن حقيقة ما دار ، فهم يرسم ما لا يعلم عنه شيئا و هذه مصيبة ، و إما أنه يرسم عن الذي يعلم خلافه و هذا كذب و افترى وقح ، و لا ينغي للإعلامي الغيور على بلده أن ينتهج هذا الأسلوب ..

و قد عجبت أيها الأخ المبارك من ردك على الأخ خالد بن محمد حيث قلتَ أن هذا الرسام لا يملك إلا رشيته و كراسته فكيف يكون له مشاركة في غير هذا ، و أنا أقول : ليرسم ما يشاء و لينفع مجتمعه و لكن بالحق و دون جناية على أحد و لا تشويه و لا تسفيه لأحد ممن افترى عليهم و كذب ، بإمكانه أن يجد ألطف من هذه الرسمه يُظهر فيها الانتقاد الصادق ، و الصوت الغيور عى الدين و على البلد .. و الناس في الجملة و لله الحمد يدركون كيد الإعلام الفاسد و استدراجه للبسطاء من الناس ممن لا يرضى بغيره مصدراً .


شكراً لك ..

جزاك الله خير

مشكوووووووووووووووووووووووووووور
أخوي

يا أخي العزيز : أنا أنتقد هذا العرض الفج لمثل هذه الأخبار؛ العرض المملوء بالتزييف !
ولستُ أؤيد الإنكار باليد - إن ثبت - فيما ليس للإنسان فيه سلطة، ولكني أستغرب من التلفيق في الأنباء، ثم نأتي نحنُ ونبني عليها اعتقادات .. !
وقد كفى أخي الصمصام -وفقه الله- في توضيح الرؤية الصحيحة، فجزاه الله خيرًا .

الله يكثر من أمثالك أخي الصمصام

لله درك ما أروعك