.
.




إنَّا للِه وَإنَّ إليْهِ رَاجِعُون
عَادَ البَكَّاؤُونَ وَالمُتَبَاكُونَ عَلى الَوطَنيَّة
فَلَطَالَمَا رَأيْنَا انتِصَارَاً للظَّالِمِ عَلى المَظْلُومِ بِإسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَابْتِدَاعِ في الدِّينِ مَا لَيْسَ فِيِه بِاسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَجُرِّحَ العُلمَاءُ والدُّعَاةُ بِاسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَرُوِّجَ للفَسَادِ والمَعَاصيَ وانتِهَاكَاً لِمَا حَرَّمَ اللهُ باسْمِ الوَطنيَّة ..
وَلَرُبَّمَا نَرَاهُم يَوْمَاً يُريُدونَ هَتْكَ حُرمَاتِ بِيُوتِنَا باسْمِ الوَطنيَّةِ تَحْتَ غِطَاءٍ " يَعزم " الإنْسَانُ نَفْسَه ..!



نَعَمْ يَنْبَغي وَلا يَجِب ، ولا يُمْكِنْ أَنْ يُعْتَبَرَ مِنْ سُوءِ الأدَبِ كَمَا قَالَ صَاحِبُ الرَّد وَلِذَلِكَ قُلْتُ سَابِقَاً :
وَلا يُقَرَّرُ سُوءَ الأدَبِ مِنْ عَدَمِهِ تَضْييفيَ لِكُلِّ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ بَيْتيْ
فَإنْ كُنْتَ أَنَا وَفُلانٍ وََعَلاَّنٍ نَسْتطيع فَإنَّ هُنَاكَ مَنْ لا يَسْتَطيع ، فلا تُحَاوِلُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْتَ أَحَدٍ مَالَمْ يَطْلبَ هُوَ مِنْكَ ، لأنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ وَلَهُ ظُروفُهُ ، وَلا يَجِبُ أَنْ يُفَصِّلَهَا لَكَ حِينمَا تُضَيِّفُ نَفْسَكَ في بَيْتِهِ ..!

فَنُحْكِّمُ للرَّجُلِ وَاقِعُهُ ، فَإنْ كَانَ مِنْ مَبْدأ دينيٍّ وَإحْسَاسَاً مِنْهُ قَدَّمَ إليَّ دَعْوةً للدُّخولِ فَجزَاهـُ اللهُ خَيْرَاً ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلرُبَّمَا ظَرْفَاً يَمْنَعهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَو كَانَ صَاحِبُ التِّعدادِ مُخَوَّلا مِنْ وَليّ الأمْرِ ، فَهُو في مُهِمَّةٍ وَلَيْسَ ذَاهِب لِوليمَة .
وَلِذَلِكَ قَال اللهُ تَعَالى : [ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ] وَلَمْ يقل اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى أَنَّ الذيْ يَرُدَّ الضَّيفَ لَيْسَ فيهِ مِنْ شِيَمِ المُسْلمينْ ، بَلْ قَالَ قَتَادَة : قَالَ بَعْض الْمُهَاجِرِينَ: لَقَدْ طَلَبْت عُمْرِي كُلّه هَذِهِ الْآيَة فَمَا أَدْرَكْتهَا أَنْ أَسْتَأْذِن عَلَى بَعْض إِخْوَانِي فَيَقُول لِي اِرْجِعْ فَأَرْجِع وَأَنَا مُغْتَبِط " وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم "


أَمَّا أَنَّكَ تَقُول بِأنَّ الآيَةِ خَاصَّةٌ بِالنَّبي صَلى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَذا لا يُمْكِنُ قَبُولُهُ فَلَمْ أَقْرَأ هَذا في التَّفسيرِ ..!
وَإنْ كَانَ الأمْرُ كَذلِكَ فَإذَاً سَيَكُونُ الحِجَابُ خَاصَّاً بِمَنْ في بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم .!!
والخِطَابُ وَإنْ جَاءَ بِاسْمِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ لا يَعْني بِذَلِكَ إِنْ كَانَ الأمْرُ لَيْسَ خُصُوصَاً بِنُبوَّتِهِ وَرِسَالَتِه صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ بِأنَّهُ للعَامَّة ، وَإنْ كُنَّا سَنُعَلِّقُ القُرِآنَ بِوِقْتِ نُزولِهِ وَبِمَنْ وَعَلى مَنْ ، سَيَكونُ عَلى أَقْوامٍ لَمْ نَلْحَقْ بِهِم وَلو جَأءَ بِلَفْظِ المُؤمنينَ .
وَكثيرَاً مَا جَاءَتْ آيَاتٌ بِهَا نُوديَ مُحَمَّدٌ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ، وَ هُوَ أَمْرٌ يُطَبَّقُ عَلى العَامَّة ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَال : [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ] هَلْ سَنُقُولُ يِأنَّ الأمْرَ في مُجَاهَدةِ الكُفَّارَ والمُشركينَ وَلَّى لأنَّ الخِطَابَ لِمُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ..!

وَمَا للنَّبي مِنْ مَحَارِمَ في بَيْتِهِ فَإنَّ للمُؤمِنينَ كَذلِكَ في بُيوتِِهِمْ ، وَلِذَلِكَ قَالَ اِبْن عَطِيَّة - مِنْ تَفسيرِ الآيَة - : وَكَانَتْ سِيرَة الْقَوْم إِذَا كَانَ لَهُمْ طَعَام وَلِيمَة أَوْ نَحْوه أَنْ يُبَكِّر مَنْ شَاءَ إِلَى الدَّعْوَة يَنْتَظِرُونَ طَبْخ الطَّعَام وَنُضْجه . وَكَذَلِكَ إِذَا فَرَغُوا مِنْهُ جَلَسُوا كَذَلِكَ , فَنَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَمْثَال ذَلِكَ فِي بَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَدَخَلَ فِي النَّهْي سَائِر الْمُؤْمِنِينَ , وَالْتَزَمَ النَّاس أَدَب اللَّه تَعَالَى لَهُمْ فِي ذَلِكَ , فَمَنَعَهُمْ مِنْ الدُّخُول إِلَّا بِإِذْنٍ عِنْد الْأَكْل , لَا قَبْله لِانْتِظَارِ نُضْج الطَّعَام .
وَفي التَّفسرِ أَيْضَاً أَنَّ قََوْله تَعَالَى : " بُيُوت النَّبِيّ " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْبَيْت لِلرَّجُلِ , وَيُحْكَم لَهُ بِهِ .

هُنَاكَ فَرْقٌ كَبير ، فَالمَعْني بِالحَديثِ الفَاعِلْ ألا وَهْوَ المُضَيَّفُ لأنَّهُ أَدْرى بِحَالِهِ وَقُدْرَتِهِ عَلى تَضييفِ النَّاسِ مِنْ عَدَمِهِ ، وَهُو حَثٌّ وَلَيْسَ إكْرَاهـ ، والحَديثُ لَمْ يَقُلْ مَنْ كَان يُؤمِنُ باللهِ وَاليْومِ الآخِرِ فَليعزم نَفْسَهُ في بَيْتِ غَيرِهـِ



.
.

وبالنسبة لفائدة التعداد كيف علم الناس أن أكثر الشعب يدخل النت أو أن أكثر الشعب عنده تلفزيون وغيرها الكثير .

أنت وش يضرك إذا عطيت موظف التعداد كل المعلومات اللي يسألك عنها لأنه قد يكون هناك فائدة أنت لا تعلمها .

مشكلتنا إننا لا نخدم الناس أو المجتمع بالأشياء التي لا تضرنا .

ولا تنس أن هناك احصاءات أنت لا تهتم بها ولكن هناك غيرك من هو يهتم بها .


أرجع وأقول :
إن التعداد والإحصاء من أهم أسباب التقدم .

.
.




وَأَنَا أَقُولُ بِأنَّ التِّعدَاد وَالإِحْصَاءُ مِنْ أَهَمِّ أَسْبَابِ اللَّعبِ عَلى الخَلْقِ والمُبَاهَاةُ بَيْنَ الدُّولِ بِلا حَقَيقة .!
كُلُّ الإحْصَائيَّاتُ تُزَيَّفُ حَتَّى إِحْصَائيَّات الزَّبَالِ عَنْ قُمَامَتِهِ ، وَ مالذيْ أَفَادَنَا مِنْ هَذا ؟!

زِيَادَةٌ في الفَقر .!
زِيَادَةٌ في البَطَالة .!
زِيَادَةٌ في الأسْعَار .!
زِيَادَةٌ في في مُعَدَّلاتِ الجَريمَة .!
زِيَادَةٌ في المَديونيَّاتِ الشَّعبيَّة .!
زِيَادةٌ في العُنوسَةِ .!

وَلَمْ أَسْمَع بِأنَّ بَعْدَ الإحْصَاءِ ..!
زَادَتْ أَجْهِزَةُ التِّلفَازِ..!
زَادَتْ أَنْوَارُ الإضَاءَة ..!
زَادَتْ الوحدَاتُ السَّكنيَّةُ للمُواطِنين ..!
زَادَتِ الأرَاضي المَمْنوحَة ..!


أَمَّا هَذا السُّؤال :
فَمَا الفَائِدَةُ مِنْ عِلْمِ النَّاسِ بِمَا نَمْلِكُ ، وهُم يَعْلَمونَ أنَّ أَغْنَى دَوْلَة يَعيشُ أَغْلَبُ سُكَّانِهَا بِالآجَارِ و الأقْسَاطِ والبُيوتِ الحَديديَّةِ والمُخَيَّمَاتْ هَذا مِنْ إَيْرِ مَنْ لا يَمْلِكُونَ بُيوتَاً .
يَخْلُف اللهُ خَيْرَاً

.
.

أَوَّلاً الضَّيْفُ لَهُ حَقٌّ ثَلاثَ لَيَال ، وَالضَّيْفُ يَعْلَمُ أَيْنَ يَذْهَبُ حِينَمَا يُريدُ لأحَدٍ أَنْ يُضَيِّفُه
وَمِنْ حَقِّ الرَّجُلِ أَنْ يَرُدَّ ضَيْفَهُ كَمَا في الآيَة ، وَلَمْ يَقُل كَمَا قُلتَ أَنْتَ بِأنَّهُ مِنْ سُوءِ الأدَبِ ..!

ثَانيَاً أَنْتَ مُهِمَّتُكَ أَنْ تَمْلئَ مَا بِيَدِكَ لا أَنْ تُدْخِلَ نَفْسَكَ على النَّاسْ ..!


.
.

العضو ( عــ ) ؟؟
إسمك ناقص زي عقلك مع الأسف
ومن يوم شفت الصوره الرمزيه اللي انت حاط ( شرّابه زهريه ) أو ( ر ِجل لابستن شرّابه ) وأنا غاسلن رجلي منك
ماتلاحظ يا بزر إنك مندفع شوي ومستانس بسالفة ( يرجع المراقب للوحده ويجيب المفتش ويرجع ومادري وش يجيب .. ومندوب من الشرطه)
يعني كسرة عسكري جاهل مايسوى خلاقينه
هذا اللي انت نافخن نفسك به وخلاك تقول لقاهر الروس تعطي المعلومات غصبن عليك!
مصدّق سالفة النظام انت وطايرن بالعجه مير احمد ربك انه مايطبق
لو أشوف واحد مخه زي مخك واقف عند بابي وحتى لو معك (مندوب التبن) ورب البيت لا أمحطك انت وياه وأبرم أوراقك وأدخلهن بثمك ,, لابو اللي حطك يامتخلف
وقاعدن تشمت بالناس بعد وتكتب سواليف وهذا حاطن عياله وبناته بغرفه وهذا بناته مدرسات
وش عليك من العالم ياقليل الحيا سو شغلك ودع الخلق للخالق
مبزره مالقت ولي منصح , ولا ّ هذي أشكال تطـّـلع على مثل هالامور وتواجه الناس وتطق بيبانهم؟

لا تتعب نفسك ياقاهر الروس لو تكتب مليون صفحه مستحيل يفهمك
واسمع يا حرف عــ لاترد علي ولا تصعـّد الموقف .. قسم بالله مهب اسعد لك

^^^^^^^^^^^
أتمنى من الإدارة عدم حذف أو تعديل هذا الرد لكي يرى الناس أن هناك أشخاص ليس لديهم أساسيات الحوار أو النقاش بسرعة يقلبون الموضوع إلى موضوع شخصي .

# ـ أنا أتكلم عن نظام لا عن تطبيق النظام .
# ـ أنا ما جلست أسبك ولا أهينك ولكن لا ترمى إلا الشجرة المثمرة .
# ـ إذا كنت أنت أو من على شاكلتك ترون أن التعداد لا فائدة منه فالحمد لله أنكم قليلون في المجتمع .

كيف علم الناس أن أكثر الشعب لا يملك بيوتاً إذا لم هناك احصاء كامل لكل الشعب .
تكلمت عن فائدة التعداد بدون أن تشعر .

وإذا كنت تريد الفوائد كاملة فارجع إلى هذا الرابط .

http://www.cdsi.gov.sa:8080/census31/

.
.


وَ للأَسَفْ مُنذُ القِدَمِ نَعْلَمُ بِدُونِ إحْصَاء ، وَ لَكِنْ أَسْألُكَ مُنذُ أَنْ قَامَ الإحْصَاء كمَ مُواطِنٍ دُفِعَ عَنْهُ إيجَارُ بَيْتِهِ أَوْ اُعْطيَ مِنْحَةً أَوْ بُيْتَاً سَكَنيَّا ؟!
الجَوابُ : لا أَحَدْ مَع تَبْهيرَاتٍ بِأنَّ هُنَاكَ دِرَاسَة ..!


إِنَّا للهِ وَإنَّا إليْهِ رَاجِعُون
يَا حَبيبِيَ لا تُعْطينيْ أَرْقَامَاً وَكِتَابَاتٍ وَبُنودْ ، أَعْطنيْ وَاقِعَاً مَلْموسْ للأسَف لا يُوجَدْ ؟!

لَوْ كُنَّا سَنأخُذُ البُنودْ نَأخُذُ مِثَالاً وَاحِدَاً الأمَمُ المُتَّحِدة بُنودُهَا كَثيرَةٌ مُتَعَدِّدَة مِنْهَا الحِفَاظُ على البَشَريَّة مِنْ الحُروبِ وَأنَّ ذَلِكَ لا يُمْكِنْ أَبَدَاً إلا بِدَرَاسَةٍ مِنْ مَجْلِسِ الأمْنِ وَ أيُّ مُعْتَدٍ يُقَادُ للمَحَاكِمِ مُجْرِمُ حَرْبٍ للمَحْكَمَةِ الدُّوليَّة ثُمَّ مَاذا ؟!

كَمْ مُسْلِمٍ بَريءٍ أُريقَ دَمُه ؟!
كَمْ مُجْرِمَ حَرَبٍ يَتَمتَّعُ بِحَصَانَة دُوليَّة ؟!
وَ مَاذا نَفَعَ مَا خَطَّهُ دُسْتُورُهَا وَقَالَتْهُ قَوَانِينُهَا ؟!

يَا أَخيْ مِنْ العَيْبِ أَنْ يُسْتَغْفَلَ العُقَلاء


.
.

اشوف التعداد ... قاله

بس بآخر شي يا انت تشوتهم ولا يشوتونك :101:

الصراحه مهنا بشين منه لاصار من الحي لا البلا بعد لاجاء قريب صارت لنا ذي جاينا واحدن يقرب لنا من بعيد مدري وش هالحظ الشين

يَا أَخيْ الحَبيبْ لَمْ تَتَوقَّفْ المَعْرِفَةُ لِمَا يُحْتَاجُ على الإحْصَاء ، فَالطُّرقُ مُتَعَدِّدَة ، وَلَنْ يُكَلِّفَ مَا كَلَّفَهُ الإحْصَاء، فَلا يَجِبُ أَنْ نَكُونَ بِهَذَا الغَبَاءِ نَحْصُرُ حَيَاتَنَا بِمَنْفَذٍ وَاحِدْ ..!


.
.