المصطلح في الأساس ليس فيه محظور شرعي، فكيف سيؤدي إلى محظور؟

حبيبي صمت النار(f)

أنا أتفق مع الصباخ ، ولا أظن أن هناك مشكلة فالمقصود عندما يقال بارك فيك الرب هو الله
إذاً مفهومها في هذا المنتدى معروف ، وأظن لو كنت في منتديات أخرى ولا تعلم أقائلها نصراني
أم مسلم فتأمينك راجع إلى نيتك أنت والتي حينما تقال يتبادر إلى ذهنك مباشرة بأنه الله جل جلاله.

بوركت يا عزيزي(f)

ياخوي انت وش قصتك معي

نقول تيس تقول احلبه :(

وأنا قلت إن المصطلح حرام ومايجوز .. قلت لك يؤدي إلى محظور شرعي

تبغاني اشرح وأعطيك أمثلة ..

ههههههههههههههههههه :d قلت لك حتى محظور شرعي مافيه.
ولعل رد بدر فيه توضيح أكثر لك.

كلام جميل ولا أعترض في الجزء الأول من ردك

ولكن في الجزء الثاني أخالفك

فقولك أن تأميني راجع إلى نيتي , فلست أنا من دعى بل النصراني من دعى . وإن أمنت فسيفهم أنني مؤمن بالرب الذي يؤمن به ..

حال النية هنا أراها كحال النية في القسم عند القاضي ..
فهل القاضي يجعلك تحلف أم هو من يحلفك .. بالتأكيد هو من يحلفك ويكون الحلف ( القسم ) على نية القاضي وليس على نيتك أنت ..

من وجهة نظري هناك محظور شرعي

ويكفي أننا لم نعرف عن هذا الدعاء بهذه الصيغة إلى على لسان النصارى وهذا يكفي

بارككم الرب

انت والمشيقح

اجل نشيل لفظ الجلالة الرب من اسماء الله الحسنى عشان مانتشبه بالمسيحين

هما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سال اليهود عن سبب صيامهم لعاشوراء رد فيما معناه باننا نحن

المسلمين اولى من اليهود بموسى عليه السلام وباتباع سنته وبصيام عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى من فرعون

والا كلامي خطا جزاك الرب خير

كلام غير منطقي ولا يقنع.
بارك الرب فيك.

وهل تصوم عاشوراء لوحدة أم تصومه مع يوم قبله أو بعده ..؟؟؟؟

حين تقرأ الموضوع والردود جيداً ,, حينها قم بالرد

لم تقم بالرد على اي سؤال وجهته لك .. ولن تستطيع ..

وكل مالديك الإعتراض لمجرد الإعتراض فقط ..

وإسمح لي وبدون زعل ولكن قد قيل : ناقش عالم ولا تناقش جاهل

لذلك لن أقوم بالرد على اي رد لك في هذا الموضوع لأن هدفك وغايتك واضحة ..

حلو تدري ليش ما جاوبتك؟ لأن كلامك كله تحليل واستنتاجات، يعني مافيه أي دليل يمنع هالكلمة.
علشان كذا أنا أقولك مالك أي حق تنكر على من قالها.
فليبارك الرب فيك.

والله اني عارف انك بتقول كذا لكن مسحت ردي عشان ارد به مره ثانيه

على كل حال

يجوز تصوم عاشوراء لحاله

ويستحب يوم قبله اويوم بعده

ويجوز تصوم يوم قبله ويوم بعده

لكن خذها كفكره وقياس

اما منطق من خالفني ساخالفه فمايصير خاصة في امور الدين

يجب حلق اللحى وخلع الحجاب لأن النصارى يقومون بذلك.

كلام جميل

وكما قلت نأخذها كفكره وقياس

وكما قلت أنه يجوز صيام يوم عاشوراء لوحدة ولا كراهية في ذلك ..

لكن أليس الافضل أن نصوم يوم قبله أو بعده بل ان صيام التاسع افضل من الحادي عشر

هنا نتفق ولا نختلف

نأتي إلى كتابة وقول : بارككم الرب ..

من ناحية الحكم فهي جائزة وفي معناها هي صحيحة ( وهذا مانختلف فيه ووضحت هالكلام في الموضوع لكن الشكوى لله )

قلنا أنها جائزه ,

لكن أليس من الافضل من ذلك ان نقول : بارككم الرب الواحد الاحد

في هذه الحالة إذا قالها أحدهم أو كتبها سنعرف أنه مسلم ..

في حين لو قال أو كتب أحدهم : بارككم الرب .. فهنا يلزمنا أن نسأله من تقصد بالرب ..؟؟؟

واقصد هنا إذا كان واقف أمامنا أو في منتدى يختلط فيه المسلم والنصراني