|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وإياكن ،، شاكر لكن طيب متابعتكن |
- ساعة تحتاج إلى همة: "بالتجربة من جلس بعد صلاة الصبح إلى أن تنتشر الشمس قرأ القرآن في سبع، يعني في كل جمعة يختم القرآن، ما تكلف شيئاً، المسألة تحتاج إلى ساعة، لكن مع ذلكم تحتاج إلى همة تحتاج إلى همة، أما من يقول: إذا جاء الصيف والله الآن الليل قصير، فإذا طال الليل أجلس بعد صلاة الصبح -إن شاء الله- وإذا جاء الشتاء قال: والله براد إذا دفينا شوية جلسنا، الفجر برد في الشتاء معروف، لكن إذا قال مثل هذا لن يصنع شيئاً". |
- سبب الحرمان من العبادات السهلة: "يجلس الإخوة من الأخيار الساعات من الليل ثم إذا بقي ساعة يجاهد نفسه هل يوتر أو لا يوتر؟ ثم تأتي له التأويلات، وإن كانت السهرة كما هو الغالب ليلة جمعة يأتيه الشيطان ويقول له: إن الجمعة لا تخص بقيام ولا نهارها بصيام، وينام ويترك الوتر، وإن كان بغير ليلة الجمعة يقول: المداومة على النوافل يشبهها بالفرائض أرتاح، كل هذه عقوبة لما فرط فيه من وقته، هذا شيء ملاحظ ومشاهد، من أثقل الأمور على النفس الوتر ما هو بالنسبة للنائم، بالنسبة للقائم الذي أضاع وقته في القيل والقال، وما يتعرض له الإنسان من صوارف وصواد عن العبادات السهلة الميسرة كلها عقوبات لما يرتكبه". |
إن كان لا يثقل عليك هذا الطلب
أرجو أن تذكر لنا مصدر كل واحدة ليسهل الرجوع إليها كما أرجو أن تذكر مصادر الردود الستة الأخيرة و جزاك الله كل خير و أعانك و كتب أجرك |
اقتباس:
حياك ربي وبياك أخي المقصل لايثقلني شيء أبداً لكن ذكرت في بداية الموضوع أن هذا جهد أحد طلبة العلم في جمع هذه التجارب من أشرطته ومن دروسه فهي متفرقة ليس لها مرجع إنما المرجع العام موقع الشيخ وسماع جميع مابه من مادة لتمر بك هذه المواضع والتجارب ، فهذه الدرر محفوظه عندي بملف وورد وجزيت خيراً على متابعتك |
- أنسب الأوقات والأماكن للحفظ: "أنسب وقت للحفظ وقت الهدوء، والفراغ من المشاغل، وبعد الراحة التامة؛ لأن الذهن يحتاج إلى راحة كالجسم، وليكن في أخر الليل، أو أول الصباح الباكر، وإذا أراد أن يحفظ يجهر؛ يرفع صوته، بخلاف ما إذا أراد أن يفهم يخفض صوته، والمكان المناسب للحفظ المكان المحصور الضيق، بخلاف المكان المطلوب للفهم يحتاج إلى شيء واسع، والتجربة تدل على هذا، والذي يعاني من ضعف الحفظ عليه بكثرة الترديد". |
- الزواج باب من أبواب الغنى: "(إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)، وجرب هذا الباب فكثير من الناس عاش فقيراً ثم تزوج ففتح الله عليه". أقول ( أي غربة غريب ) نعم وجربنا ففتح الله علينا من فضله الواسع ولله الحمد . |
بوركت نعم الإختيار اللهم أحفظه من كل مكروه والشكر موصول إليك على مانقلته لنا |
أخي ( غربة غريب ) ما أجمل هذه الدرر فوائد عظيمة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسنات من قالها ومن جمعها ومن أتحفنا بها وكتبها لنا شكرا لك وأنا متابع لموضوعك |
اقتباس:
اقتباس:
نسعد بكم وبمتابعتكم الطيبة ،،، فجزيتم خيراً |
- من تواضع لله رفعه: "كلما تواضع الإنسان يرتفع، وكل ما عرف قدر نفسه رفعه الله -جل وعلا-، وهذا أمرٌ مجرب، يعني الإنسان يعتريه في بعض الأحيان أنه في موقف من المواقف يحب أن يقدم، ويكون له شيءٌ من هذا، فيبتلى بضد ذلك، هذه أمور مجربة، جربها الناس كلهم، ومع ذلك إذا تواضع رفعه الله -جل وعلا-، يقول الناظم أو الشاعر: تواضع تكن كالنجم لاح لناظرٍ *** على صفحات الماء وهو رفيعُ ولا تكُ كالدخان يعلو بنفسه *** على طبقات الجو وهو وضيعُ". |
- من كثر كلامه كثر سقطه: "من كثر كلامه كثر سقطه، وقد يتحرى في المجلس الأول ولا يقول إلا المباح، لكنه قد يضطر بعد ذلك إلى المفضول والفضول من الكلام، ثم إلى المحرم منه، وهذا شيء مشاهد". |
- مراقبة الله توجب لذة العبادة: إذا حقق المسلم منـزلة المراقبة واستحضر قرب الله منه واستحيا منه وترك ما يسخطه وما لا يقرب إليه واهتم بما يقرب منه حتى تقر عينه بعبادته ويأنس بمناجاة ربه ويستوحش من غيره كما حصل ذلك لسلف هذه الأمة، بخلاف من غفل عن مراقبة الله -جل وعلا- فإنه لا يتلذذ بالعبادة، بل تثقل عليه ويأنس بغيره وهذا أمر مشاهد ومجرب". |
- يسر السفر في الليل: "(وعليكم بسير الليل) هذا إغراء بسير الليل (فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار) هذا مشاهد، يعني أن سير النهار فيه شيء من الكلفة، لاسيما في الأيام الشديدة الحر، وأما بالنسبة للليل فلا شك أنها كما جاء في الحديث هذا الصحيح: (تطوى الأرض بالليل ما لا تطوى بالنهار) وهذا مجرب، يعني لو سافرت بعد صلاة الصبح، أو منتصف النهار إلى المغرب، وجدت أنك تحتاج إلى راحة يومين، لكن لو سافرت بالليل إلى الفجر، تنام إلى صلاة الظهر، خلاص انتهى ما يتعلق بالسفر ارتحت". |
| الساعة الآن +4: 04:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.