|
جَزَاكَي رَبِّي الْجِنَان .. سُبْحَان الْلَّه كُنْت الْيَوْم بِصَلَاة التَّرَاوِيْح افَكِّر بِأَصْل هَذِه الْكَلِمَه .. وَرَأَيْت نَفْسِي ادْخُل مُنِتَتِدَاكُم عَلَى الْرَّغْم مِن تَرْكِي لَه مُنْذ فَتْرَه .. وَلَكِن عَرَفْت سِر دُّخُوْلِي لِهَذَا الْمُنْتَدَى فِي هَذَا الْوَقْت بِالتَّحْدِيْد .. لاحُرْمَتِي الْآجُر(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)(f)( f)(f)(f)(f) |
|
|
|
شهادة متواضعة أعجبني حاجة في الموضوع وأحببت قولها علناً ... * تواصل الأخت الكاتبة مع جميع الأعضاء وجميع الردود مهما اختلفت " شي فقدناه من زمان" وإلى الأمام .... الله يستر عليكي ويُجزيكي خيراً |
جــزاك الله خير أختي ..
أنا شفت الفتوى قبل و الشيخ المطلق يقول نفس الكلام لكن لقيت فتوى للإفتى تنقضهــا اللجنة الدائمة السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983) س4 : ترديد المؤمنين كلمات : حقا - نشهد - وأحيانا يا الله ، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر ، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟ ج4 : يشرع التأمين على الدعاء في القنوت ، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس ، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين ، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى |
بارك الله فيك سمعت الشيخ عبدالله المطلق حفظه الله يقول اذا اثنى الامام على الله فلاتقول سبحانك لان قول سبحانك يعد تنزيها والله هنا قد مدح
وقال الشيخ السلمي المدرس في المعهد العالي للقضاء لاباس ان يقول الماموم حين الثناء على الله بقول سبحانك قاله ايضا في الجواب الكافي واغلب الناس اليوم يقولون سبحانك والله اعلم انها لم تقصد التنزيه فلاباس بها |
الله يجزاك خير ..
ما تفضلتي به من معلومه عن التسبيح فالحقيقة جديد علي فا لكي الشكر . . |
أعتقد أن قول سبحانك في القنوت أمر لا بأس به من حيث الدلالة اللغوية , لأن الإمام يقول : فإنك تقضي ولا يقضى عليك , إنه لا يذل من واليتَ ولا يعز من عاديت .. فحين يقول المأموم سبحانك : فإن معناه : تنزيها لله أن يثبت له ما نفي عنه في الدعاء , وكان من دعاء المؤمنين : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (191) سورة آل عمران فقوله : سبحانك , جاء بعد النفي , أي سبحانك أن يثبت لك ما نفيناه عنك . ثم إن كلمة سبحانك قد ترد في مقام الثناء على الله تعالى للمبالغة في التعظيم والتنزيه كما قال سبحانه : {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} (13) سورة الزخرف وقال تعالى : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (1) سورة الإسراء بل إنها ترد في مقام الدعاء كما قال سبحانه وتعالى : {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (10) سورة يونس فهذا دعاء أهل الجنة التسبيح , لأن معنى ( دعواهم ) أي : دعاؤهم , كما في تفسير الزجاج والبغوي وغيرهما . إذن , فالتسبيح في مقام الدعاء وفي مقام الثناء وارد في القرآن العظيم , ولا معنى لدفعه وإنكاره . نعم , قد يكون النهي عن قول سبحانك من باب أنه غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو السلف الصالح , فهذا شأن آخر .. والله تعالى أعلم . |
كلام كان الكثير يجهله
جزاك الله عنا خير الجزاء |
الله يجزاك خير ..
|
|
نفع الله بك واجزل لك الاجر والمثوبة
ورزقك الفردوس |
يعطيك ربي ألف عافيه .. نبهتـين < ~ اول مره اسمع بالفتوى صراحه تحياتي |
| الساعة الآن +4: 11:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.