|
اهني مهزلة وين المشرفين ..
طول عيدهم .. |
الحق سيفٍ فوق علبات الاشرار (*) غضبــان لله واسمه المشرف العام
ياسيف مشيوف بيمنى أكالاخيار(*) يقـطع عروق الشروينهـيله احلام |
[c] القديمة تحيّة طيبة وبعد كل عام وأنت بخير 00 سامحك ِ الله أين الذين اتهمتهم ومن الذين اتهمتهم 00 على أية حال سامحك ِ مولاك ِ 00 [/c] |
[c] غالية غرابيل السيل تحيّة طيبة وبعد كل عام وأنتم بخير 00 شكرا لكم 00 فيكفينا مروركم 00 [/c] |
اقول الهرجة تحية طيبة
|
تحية من الأعماق .... للأخ الفاضل محلل حلقات طاش ما طاش .. أبو الطيّب ..!
|
عدد الردود 33 !!
15 للمشاركين والباقي لصاحب الموضوع !! ( أين المصداقية )!! عدم تفريقك بين المواضيع الهزلية والجادة !! ( أين المصداقية )!! موضوعك دعونا نجرب العلمانية !! ( أين المصداقية )!! إشارتك بأن هناك من استخدم اسمين رجالي ونسائي !! ألا تعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس !! ( أين المصداقية )!! ** راجع موضوع الأخ الطير في هذا المنتدى . ألا توافقني .. أن فاقد الشئ لا يعطيه ! فأين المصداقية يا رعاك الله ! |
[c] الأخ الفاضل الحـُليل تحيّة طيبة وبعد لن ( أبادلك ) بالمثل 00 ! فقصدك قد ( عرفته ) وسامحك مولاك 00 ! أخي الفاضل 00 منذ ( حللت ) بهذا المنتدى وأنت تفقد ( أدب ) الحوار 00 ! لا سيما بمداخلاتك 00! حتى وصل الأمر بك أن ( تفرد ) موضوعا كاملا للتصيد ( أخطأ ) اليراع 00 ! فلست غريبا علي ( فأسلوبك ) يذكرني بعضو هناك في المنتدى الأول 00 واجزم أنه أنت 00 فيبدو أنك ذلك العضو الذي ما زال يفقد الأدب في الحوار ومبادلة الرأي بالرأي 00 ! فلقد تخيلت بأنك ( م ! ر ) علامة ( التعجب ) هو ( الحرف ) الناقص وعليك الحساب 00 ! [/c] |
[c] الأخ الفاضل خالد بن الوليد تحيّة طيبة وبعد كل عام وأنت بخير 00 والله لا أدري ماذا تـُريد ؟!!00 فليس بيني وبينك إلا هذا المنتدى وهذه الردود ! صديقي 00 يا ابن الوليد دع ( قلبك ( طيَّبا ) حتى تنعم بالحياة افرد نفسك, واحلم بالرؤى فالحياة جميلة إذا سلمت من ( الحقد ) ومن ( الكراهية ) لهذا أو لذاك 00 ! إن كنت ( تدافع ) عن ( صديق ) فكلنا ( أصدقاء ) 00 وإذا كنت ترمي لشيء أجهله 00 ! فبيني وبينك الله 00 لك الحب إذا قبلت به 00 [/c] |
ردك متوقع !!
لأنك لا تعلم أي ذنب إقترفته أو أي خطأ وقعت فيه ,إن كنت لا تدري فتلك مصيبة أو كنت تدري فالمصيبة أعظم , أننا أمام نوعين من الكتاب أو بالأحرى ( يتسلون ) الذين لا يدرون، فنوع يدري ولا يدري، ونوع لا يدري على الاطلاق، فأما الذي يدري ولا يدري فإنه من ركاب السفينة الغافية في عتو الأمواج وفيها أمتعة القوم وغنائمهم في سلامتها سلامته وفي غرقها غرقه فهو يدري بما يريد ولكنه لا يدري ان بضاعته لا تساوي شيئاً عند جمهور المتفرجين وهذا هو الصدى الواعي المدرك لحالته وموقعه في بنية اللعبة. أما الذي لا يدري على الاطلاق فهو الكاتب صدى الصدى الذي لا ناقة له فيها ولا جمل، ولكنه ضحية حواسه فلسانه يلهج بما سمعته أذناه وقرأته عيناه، وهذا قد سخر نفسه في خدمة تلك السفينة الغافية في اليم بينما هو لا يدري شيئاً عن حمولتها ولا ظروف تواجدها وأحوال بنيتها الصحية، أي ان الذي يدري ولا يدري جزء من اللعبة ويلعب دوره فيها، أما الذي لا يدري على الاطلاق فحالته مثيرة للدهشة وهي حالتك أخي الكريم !! نحن مع هذا الموضوع _ وأمثاله _ أمام خياريين : إما أنه سيق لمجرد عرض واقع .. من أجل أن نناقشه ! وإما أنه يراد به الوصول لبحث عن علاج لهذا الأمر! وعلى الحالتيين جميعها فالأمر عليك وليس لك .. فلا تكتب بخطك غير شيء *** يسرك في القيامة أن تراهُ لي رجعة. |
[c] ردك متوقع !! لأنك لا تعلم أي ذنب إقترفته أو أي خطأ وقعت فيه ,إن كنت لا تدري فتلك مصيبة أو كنت تدري فالمصيبة أعظم , أننا أمام نوعين من الكتاب أو بالأحرى ( يتسلون ) الذين لا يدرون، فنوع يدري ولا يدري، ونوع لا يدري على الاطلاق، فأما الذي يدري ولا يدري فإنه من ركاب السفينة الغافية في عتو الأمواج وفيها أمتعة القوم وغنائمهم في سلامتها سلامته وفي غرقها غرقه فهو يدري بما يريد ولكنه لا يدري ان بضاعته لا تساوي شيئاً عند جمهور المتفرجين وهذا هو الصدى الواعي المدرك لحالته وموقعه في بنية اللعبة. أما الذي لا يدري على الاطلاق فهو الكاتب صدى الصدى الذي لا ناقة له فيها ولا جمل، ولكنه ضحية حواسه فلسانه يلهج بما سمعته أذناه وقرأته عيناه، وهذا قد سخر نفسه في خدمة تلك السفينة الغافية في اليم بينما هو لا يدري شيئاً عن حمولتها ولا ظروف تواجدها وأحوال بنيتها الصحية، أي ان الذي يدري ولا يدري جزء من اللعبة ويلعب دوره فيها، أما الذي لا يدري على الاطلاق فحالته مثيرة للدهشة وهي حالتك أخي الكريم ******************* والله ثم والله ما فهمت من ( القطعة ) (أعلاه) سِوى (كلمة) لا ( أدري ) فهي ( تكررت ) أكثر من ( أربعة عشرة ) مرة 00 ! لماذا 00؟! الجواب عند ( الكاتب ) ! عزيزي وحبيبي خالد بن الوليد توضيحا لقولك: نحن مع هذا الموضوع _ وأمثاله _ أمام خياريين : إما أنه سيق لمجرد عرض واقع .. من أجل أن نناقشه ! وإما أنه يراد به الوصول لبحث عن علاج لهذا الأمر! وعلى الحالتيين جميعها فالأمر عليك وليس لك .. ليس المقام ( للعنتريات ) ولا ( للمبارزة ) 00 وليس هناك مجالا لكي نردد قولا ( عمرو بن كلثوم ) ( نجهل فوق جهل الجاهلينا ) لا والله يا أخي ليس هذا ( ديدننا ) 00 فكل ما في الأمر الموضوع موجه جملة وتفصيلا ( للمشرفين ) ومناسبته: وصلت رسالة من أحد المشرفين على المنتدى العام يخبرني بأني ( تعرضت ) للعلماء وأفردت كثيرا ( بالمواضيع ) 000 ! الخ على أن أراجع حساباتي وإلا ( لقـُفل ) معرفي و( حُذف ) 00 ! فكتبت هذا الموضوع لأني والله لا أعلم من هو ( المُلوم ) حتى ( يُعاتب ) 00 هل هو كاتب ( السطور ) ؟! أم هم ( المشرفون ) ؟! ولا أخفيك سرا 00 توقعت أن يكون مصيره سلة ( المهملات ) ولكن: خاب توقعي 00 وهاهو ما زال ( حيا يرزق ) 00 كم تراه 00 ! نعم قد ( تطاولت ) كثيرا 00 نتفا هنا 00 ونتفا هناك "" وكذلك هم تطاولوا بحذف ( المواضيع ) من غير سبب واضح ( لحذفها ) 00 فكان الموضوع 00 الذي ( أشرقت ) و( غربت ) بفهمه وما المراد من ( طرحه ) ! هذا كل ما في الأمر 00 ويبقى الحُب لك [/c] |
سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته ..
تحية طيبة أبعثها لكم .. وكل عام وأنتم بخير .. ويشرفني أن أضع بعض الكلام دون كلامكم .. وعفواً على التأخر فهنالك ( ظرفاً ) أبعدني عن الإطالة على النت قرابة الخمسة أيام .. فها أنا آتي ومعي تعليق لكم .. أبالطيب .. أهلاً وسهلاً ومرحباً بك .. أولاُ : سامحك الله نحن لم نوقف عضويتك مباشرةً بدون إخبارك بل والله قمنا بالتنبيه لتبديل منهجك بالذي هوأحسن .. فإن الذكرى تنفع المؤمنين .. وقد قمنا أيضاً بإخبارك مراراً بأن كتاباتك لا تناسب السياسة .. فكنا نقول لعله يتقيد بالسياسة والشروط لتقديم المفيد للجميع .. فنحن بحكم عقيدتنا الإسلامية وأصالتنا العربية من أصحاب الخُلق الحسن والأدب الرفيع .. ينبغي علينا دائما أن نتذكر أن هنالك شخصاً أو أشخاصاً كثيرين على الطرف الآخر من الشبكة يتلقون رسائلنا وأفكارنا وآراءنا .. وأنه ينبغي علينا احترامهم واحترام أفكارهم وآرائهم .. فلا نسخر منهم بل نجادلهم بالتي هي أحسن .. ويجب علينا تجنب الإساءة إلى الآخرين أو جرح شعورهم عند التخاطب عبر الإنترنت .. فلنعلم أن للترويح و(حرق الأعصاب) خطوطاً حمراء ينبغي عدم تجاوزها .. جزاك الله خيرا على النصيحة التي اهديتها لنا .. أخي الحبيب: عفواً أخالفك بقولك أننا نجامل ونراعي القريب والصديق فليس من شرعة العدل تغليب جانب دون غيره .. فلقد طلب قريب لي مني أن أحذف موضوعاً كان بالنسبة له جارحاً فلم أكون طوع أمره بل حاولت أقناعه أنه أمر يسير سهل فجامل وشكرني ولم يقتنع بقولي أما بالنسبة للموضوع فهو عادي ولا يستحق الحذف أبداً .. فليس قصده اثارة الضوضاء والضجه حتى يستحق الحذف ولم يركن للغموض والضبابية .. فبالله عليك هل جاملت قريبي وحذفته حتى تتهمنا بذلك ..؟ ليـــس الظــلــم من خـلاقئــي .. والله على ماأقول شهيد .. سامحك الله .. قال الله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم) وفي الحديث فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ....) أما بالنسبة للتساهل مع نون النسوة فهذا شيء غير صحيح أبداً .. بالنسبة لي .. فالحق حق مهما حجبه ضباب الظلـم .. وكفى اتهاماً كاذباً بنا يارعاكم الله .. وسيأتي ذالك اليوم لكل واحد منا فلا يُرى منه شئ الاّ ماخطته أنامله وذكره لسانه .. فبقولك أن الكل يطردك ويحذفك فهذا أمر راجع لك ولعلك مراجع نفسك لما فعلوا بك هكذا .. فهم لم يحذفوا أو ينبهوا شخصاً متقيداً لسياستهم .. أذكر أنك دُعيت إلى مشاهدة شروط المنتدى العام .. ولعلك تقيدت بها .. عفواً لعل هناك نقد أو تعليق لما قلت .. فلقد أطلت .. وللردود بقية .. مادام هنالك ثمة حاجة .. بالنقاش المؤدب ندوم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. |
أبو الطيّب
أنا لست متلوناً أنا اسمي في المنتدى الأزرق (( الحليل )) وأغلب المنتديات هذا اسمي ...!! لكن الغريب إنك أنت متذبذب مدري وش الله قايلن بك .. اللهم عاف المبتلى ولا تبلانا !!! |
انك تتهرب من الرد علي ومحاورتي ولست ادري ما السبب........
أما ما سقته من نصائح وتوجيهات للأخ أبو الطيب ولا يستطيع عابر بها إلا أن ينهل من نبعها ....... ولأني أخشى ما أخشاه أن يجر الكلام كلاما ، فإذا الدائرة تتسع ، ونخرج بها عن خط سيرنا الذي اعتدنا الاستمتاع به ...... ومن ثم تتغير أجواء هذه الواحة ، فتفر منها طيورها ، وتنفر منها فراشاتها من باب تحميل الكلام على أحسن المحامل . تبيّن لي عدم جدية الموضوع !! أخاطب عقلك من غير طائل.. أخاطب فكرك من غير طائل.. أخاطب فيك الثقافة.. من غير طائل.. و لكنني, لا أرى غير جسم مثيرٍ و أسمع في قدميك رنين الخلاخل دمـــــيـــــة !!. لك ولغيرك الذين يقلون عنك حالةً : (الإعداد السلوكي) هوالمظهر، (الإعداد النفسي) هوالمخبر، (الإعداد الفكري) هو المنهج، والإنسان بدون منهج لا يمكن أن يُقبل، ومن سعى من غير منهج - هكذا يقول العلماء - فسعيه مردودٌ عليه، وسعيه مردود. أخي العزيز ... يقول المثل : قول الحق لم يدع لي صديق . والله يرعاكم |
| الساعة الآن +4: 01:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.