بريدة ستي

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)
-   ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   ?? مارئيكم بالزواج من اربع ومن جميع الصفات الوارده بالحديث ] !!!! (http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=312649)

حربي عابر دربي 19-09-2012 01:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الفجــــــــر (المشاركة 3511402)

وحربي بالع رادو

نعم نحترم بعض وجهات النظر وهي تعبر عن رئي صاحبها خصوصاً اذا كانت دعم لوجستي .:05:

❤.. Ťạġħřęęḋ 19-09-2012 03:15 PM

عندي لكم نصيحه يمكن ماله دخل بالموضوع
\ خوذو اربع ولا تاخذون ثنتين






اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي (المشاركة 3510994)
اغلب النساء ماتجيهن الطواعه والدين و بالادلة الشرعية الا اذا جاء طاري التعدد

احسن خلوا الزوج يتعذب بالاخرة ويدخل جهنم انتم وش خصكن مهب قاهركن بالدنيا خلوه يتادب بالاخره على شان مايتزوج عليكن مرة ثانية


طيب

غيبه ونميمه وتقطيع خلق الله مهب حرام

البأس العاري مهب حرام

كفران العشير مهب حرام

هجر الزوج مهب حرام

الاسراف والتبذير مهب حرام



كلن يشوف الناس بعين ط ب ع ه و
ماتعرفون من الدين الا ( الشرع محلل اربع)



ريدااوي 19-09-2012 09:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أبو جنــى (المشاركة 3510325)



’‘



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
المراة التي ينبغي نكاحها هي يتحقق فيها إستكمال هذين الغرضين و هي التي إتصفت بالجمال الحسي و المعنوي !
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لأن المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرّت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلى منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس
و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقاً كانت أحب إلى النفس و أسلم عاقبة فالمرأة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه
و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و إن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلى زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه
و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟
قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .


ريدااوي
إنتعاش حرفك يرغمني على قراءة كل حرف تسطرة أناملك !!
دُمت بسعادة ..


[center][font=traditional arabic]’‘[/

السلام عليكم "

اخى العزيز ابوجنى ' 

من الجميع استفدنا ... ومن بستانكم قطفنا *

اشكر كرم مروركم واظافتكم العطره'  
 

دمتم بحب الله "" 
 

بنت بلادن 19-09-2012 11:17 PM



,
خــواتي

لزوم المـسار الأيمن بات شبه ضرورة ,

لا سيما أن البعض هـنا يخـلط مابين الساحـة و( الرصيف ) قـصدي الكـشكول

,
,

x..فيصل..x 20-09-2012 12:51 AM

** تزوج أربع بس إعدل و لا تفرق بينهن **

الزنقب 20-09-2012 09:45 AM


التعدد حلال ولا نقاش في ذالك ... لانه دين وشرع .. رضي من رضي وسخط

من سخط ..

والتعدد يخضع للواقع الاجتماعي المعاش ..


متى تنتشر ثقافه التعدد بين الناس ويكون التعدد مقبولا ؟؟؟

الفقر ينتشر التعدد ... والغني يقل التعدد .. لان المال هو الدافع الوحيد

في قبول المرأه واهلها للتعدد ...

احد الاخوه .. ذهب الى النيجر .. ووجد رجل متزوج من اربع نسوه .. والعجب

انهم في حوش واحد .. وغرفه واحده .. .. ومن لها الليله تدخل معه في الغرفه ..

والباقيه في الحوش ... والامر عادي جدا .. ولا فيه مشاكل ...

ودي اسأل لماذا قبل الناس هناك بمثل ذالك ؟؟؟



ممكن توضح ؟؟


كلما كان المجتمع اكثر فقر زاد التعدد .. وكلما كان المجتمع اكثر غني قل التعدد

ولذا تجد في المجتمعات الفقيره ينتشر التعدد ... في المجتمعات الغنيه يقل التعدد ؟؟

في افريقيا التعدد على وذنه ... وفي الخليج قبل النفط والثروه وتعليم المرأه التعدد

على وذنه ... اليوم بعدما اغتني الناس ... وتعلمت المرأه ودرست وصار لها راتب

قل التعدد ... ودي اسئل لماذا ؟؟؟



المسأله واضحه ...الدافع الاقتصادي هو اقوى دافع في التعدد بالنسبه للرجل

والمرأه .. ولذا كان المثل العامي يقول (( الرجل عيبه بجيبه ))

ويقال (( الغني يطب ويختار .. والفقير واحده وعساه ابحمله تثور ))
:i125


الان انظر الى قبول التعدد بالنسبه للسوريات والمصريات والمغربيات

يذهب خليجي (( خمسيني )) اسنونه (( طايحه )) وياخذ زين البنات

وترضى بالتعدد ولو كان عنده ثلاث حريم .. ولوكان فاجر او مطلاق :bad

وش السبب ...؟؟

الحاجه والدافع المادي .. الخليجيه الفلوس والمال موجود لماذا ترضي بالتعدد ..؟؟

تقول احدى النساء

لو تزوج على لتركته ..؟؟

قيل لها ولماذا ..؟؟

قالت بدل الرجل رجل .. السواق موجود والمال موجود ..:)


اضحك من بعض الاخوان هناء ... يقول الشرع والدين ورضاء النساء

اقول له هناك في جنوب المملكه وشمالها تأخذ احسن البنات بس

ولم دراهمك .. التعدد يخضع للوضع الاقتصادي



المال والمال والمال والمال ... وحده هو من يجعل التعدد

مقبول في مجتمع ومرفوض في مجتمع اخر

ريدااوي 20-09-2012 10:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها a-r (المشاركة 3510345)
طيب وانت شفت نفسك ؟

لهالدرجه تشوف انك كامل ؟ بس ما دامك لاقي اللي يرضن بك استغفر الله :d :s


السلام عليكم "
اخت الرجال تعرف .. الرجال مخابر .. ويحبون المرأه صعبه المنال .. يعنى الثقل ...

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها a-r (المشاركة 3510345)

سبحان الله يبقى الرجل تفكيره بين السره والركبة

^^
كنك من كوكب اخر !.

عموما .. لولا الله .. ثم عدم اكتمال تلك النشوه .. لكسفت الشمس’

اشكر مرووورك ومشاااركت ...

دمتم بحب الله

نورالايمان 21-09-2012 02:16 AM

اقتباس:

البيوت مليانه
مليانه بس تقبل بكم؟:confused:

المهم اذ قادر توفر عيشه لعيالك زي الناس وتربيه صالحه الله يهنيك بالاربع وكزو لي بطاقه واذ بتجيبهم يسعون فساد بالارض:oo
وعيشه فقر رجاء لاتجيبونهم للغبينه :bad

ريدااوي 21-09-2012 03:26 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها واحه (المشاركة 3510403)
انا من راي انك تطلع على تفسير ايه2منوسورة النساء قبل ماتقبل على الزواج باخرى
الله يهديكم يالرجال


السلام عليكم" 
قال الله تعالى :
{{ وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا }} (4)

المعنى باختصار :
- لا تتمتعوا بمال اليتيم في المواضع والحالات التي من شأنكم أن تتمتعوا فيها بأموالكم، فاذا فعلتم ذلك فقد جعلتم مال اليتيم بدلا من مالكم.
__________________________

اشكر لكى مرورك  المتزن .. واظافتك العطره .!...  

دمتم بحب الله ""
 

salem2 21-09-2012 05:26 PM

ياجماعة الخير ليس مقصود الزواج هو قضاء الوطر فقط وإنما للتقارب والصلة التطلع إلى أبناء صالحين بإذنه تعالى وإلا لما عدد النبي صلى الله عليه وسلم .طبعا مع تحقيق مبدأ العدل المادي وليس القلبي.

ريدااوي 22-09-2012 03:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها عباير (المشاركة 3510610)
ليش حوش غنم:i121
نگرم عنه من الادب الاحترام//!

ريداااوي( صدقني اللي معه فلوووس
به الزمآن ماعنده مانع ياخذ أربع مره وحده
//

عجزنآ نفهمگم /!
الله يعين بس

السلام عليكم "

عباير .. الكل يريد ... والله يفعل مايريد ....

شكرا للمرور والايضاح '

دمتم بحب الله ""

ملك الحنيه 22-09-2012 04:29 AM


تعدد الزوجات صحيح شرّع للرجل 4 ولاكن انا وجهة نظري
انه دوخت راس لما اراه بالمجتمع من متاعب ومصاعب بالحياه
فلو ان الزوج اختار شريكة حياته بنفسه واقتنع بها يكون افضل من الازعاج والتعدادوكثرت المصاريف والروحات والجيات ... اعرف صديق لي وعمره صغير 33 لديه زوجتين قسم بالله متبهذّل ومتغربل ويقول وقع الفاس بالراس تشربكنامعاه من الاولى 4 والثانيه 2 وهبلوا به ......

القناعه كنز لايفني ؟؟؟ ورفقا بالقوارير تحياتي لصاحب الموضوع .......

* شــــذى * 22-09-2012 04:59 AM

.
.
أهم شيء مارئيكم <هذي جابت لي ضغط أولي..
الضغط الثاني:ان أكثر من يهرج بالتعدد هو اللي توه عارف بالزواج ويجي يكتب عن التعدد يعني تراي باخص اﻷمور ورجال فاهم..
ياحليلكم يا بريدة ستي أغيب وأرجع والمواضيع هي المواضيع : )
أخيرآ.. الشيء الوحيد اللي يمكن استفدته من الموضوع ان وسام حربي به رسمة خروف : )

شكرآ بريداوي موضوع في غاية اﻷهمية :-d

بنت القيصر 22-09-2012 11:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله ...
كنت أتمنى من خواتي البنات والنساء إنهم ما يردون ع الموضوع ...ويخلونه للرجال فقط وكل واحد
وما تربى عليه .....

لأن الأصيل وإبن الأصيل بيعرف إن مثل هالمواضيع إذا صار وتطبقت ع الواقع تؤلم المرأة ولا ننكر ذلك ...

يا أخي شف أمك إذا تزوج عليها أبوك ّّّ!!شف دمعة إختك إذا تزوج عليها زوجها !!

لكن ياااابنات لو جينا للحق الشرع أحل للرجل 4 ..وأحل لنا الخلع ...

وبكل بساطه من تزوج عليها زوجها وهي كارهه أو لم تكن مقصرة معه أبدا فلا تحتريه ...تخلعه وتريح راسها والي جابه يجيب غيره

وجهة نظر (f)


الساعة الآن +4: 03:34 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.