![]() |
XXXXXX خارج عن نطاق الأدب أبومحمد النجدي |
حبيبي الفاضل ....
نحن نعلم أن طعام أهل الكتاب حل لنــــــا ولانجهل الأيات والأحاديث الوارده فيها ... ولم يقل أحد إنها حرام ... بل الحركة أو بالأدق الحملة التي يقوم بها المسلمين هي ردة فعل إجتهد بها البعض دفاعاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم ... ولسنا الشعب الوحيد الذي يقوم بالمقاطعه الإقتصاديه فلقد سبقنا بها الكثير أمريكا قاطعت اليابان بعد الحرب العالميه ودول أوربا كفرنسا وبريطانيا قد قاطعت كثير من الدول الأفريقيه ... والحملة هذه تسمى (( حصار أقتصادي )) وهي من الأسلحه المستخدمه قديماً فلقد حاصرت قريش الرسول إقتصادياً وأنهكت ممن معه حتى كانت مخرجاتهم كمخرجات البعير وأنهكت خديجه وأبوطالب فبعد الحصار بمدة قليله ماتوا ... أنظر للأضرار ... وبخصوص أستدلالاك بقصة النبي صلى الله عليه وسلم وحاله مع اليهود فهو مغاير تماماً لما نحن فيه ... لإن اليهود الذين كانوا في المدينه كان لهم حق المواطنه بعهود ومواثيق أمضوها مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهم كأهل المدينه وخطأ أحدهم لايشمل الكل فخطــأ القصيمي لايجعل الحكومة السعوديه تقاطع القصيم لإن القصيمي له حق المواطنه في هذه الدولة ولعل هذا المثال قريب جداً وينطبق على اليهود وتعامل الرسول معهم ... ولعلي أختم بقصة لأعظم قائد ذكي ذكره القرأن جعل من المحاصرة والتضييق حلاً لطرد الفساد وحصر الشر في مكان حتى يرتدع وهو ذي القرنيين إذ بنى سداً ليحجر ويضيق على من عثى في الأرض وسعى في خرابها .... واوالله أن مايفعله هؤلاء باسم الحرية إنه من الإفساد والخراب الفكري الذي يلزمنـــا كمسلمين وأيضاً غير مسلمين ممن يؤمنون بحرية الأديان وتسامحها أن نحجر عليهم ونبني سداً كسد يأجوج ومأجوج حتى لاتنتقل عدوى هؤلاء .... تحياتي وأشواقي ... رعد فرخ الصحوة ... |
اقتباس:
لا يكون اسمي سقط سهوا محاور :D جزء من النص محذوف لمخالفة الشرط .. المشرف أبو محمد النجدي |
الفاضل محاور ..
ماذا تعني لك المقاطعة .. هل في يد الشعب غير المقاطعة والتجار بأنفسهم قاطعوا .. أصلحك الباري .. تابع مايحدث ولك أن تفعل أقل مايمكن وليس بأيدينا نحن العامة سوى المقاطعة الإقتصادية ثم الحرب الإقتصادية أجمع على قوتها أهل السياسة قبل أهل الإقتصاد .. أتمنى أن تكون نيتك سليمه .. أصلح الله قلبي وقلبك .. وقبل أن نخوظ في كل شيء .. لايقودنا في الدين إلا مشائخ الصحوة شئت أم أبيت .. غفر الله لي ولك .. شكراً لك قدومك وليتسع صدرك .. |
يجيب الله سيل ..
محد غصبك تقاطع .. رح تعاقد مع الدنمارك وأشتر كل متوجاتهم .. خخخخخخ .. أجل ضد المقاطعة .. يا حليلك بعد .. |
اثنان لا يغيران رأيهما أبداً الجاهل والميت
اقتباس:
فكل ردودك إما استهتارية فارغة وإما تهتم بالشكليات كالإبتسامة أو اللغة ولا ترد على الموضوع.أبداً. وكلا مك علي هل تعتبر فعل أطفال البحرين وموقف عمر رضي الله عنه منهم موقف متشدد أو أقولك يمكن أطفال البحرين هم ~أفراخ الصحوة يقول أحد الحكماء كلما تعرفت على بعض الناس ازددت حباً لكلبي. والله انه صادق ولا يهونون الشباب الطيبين. |
تقول:
اقتباس:
ونحن سعيدين بك إلى حدما :mad: تقول: اقتباس:
كل ميسر لما خلق له تقول: اقتباس:
( وأن هذا صراطي مستقيما فاتّبعوه ولا تتبعوا السبل فتفّرق بكم عن سبيله) تقول: اقتباس:
نفس منطقك ، تبي الأمة يوافقونك على عدم المقاطعة وإلا تراهم مؤدلجين تقول: اقتباس:
الله يقويك يالله رح قل لهم !! وبعدين إذا رفضوا- ومثلك خبير - وش رايك نجلس نتفرج؟؟ إذا لم تستطع شيئاً فدعه................... وجاوزه إلى ماتستطيع تقول: اقتباس:
وراك قطعت الشهادة كمِّل (وأن محمدا رسول الله)! .أو مايحتاج مادام الدعوى به خساير فلوس - قلبك على هالفلوس- [[لابارك الله بعد العرض بالمال]] وبعدين ترى هالتجار اللي أنت متحسر على خسايرهم هم أول من فعَّل المقاطعة - الله يبارك لهم في أموالهم ويعوضهم خيرا منها تقول: اقتباس:
أقول: وين منهج -عدم الإقصائية- اللي هاقنا عنده :confused: هالحين كل هالعالم اللي مقاطعة الزبدة صارت عندك أفراخ مؤدلجة :eek5 تقول: اقتباس:
أقول: أولا : لاتحاول تشوه صورة المقاطعة بمثل هالاتهامات((تراه مجربه مع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومانفعت)) ثانياً : هذا الطفل لن يكون أقل منك احتجاج على تصرفه :D يبغى يقول أصلا الزبدة سايحة سايحة ( يعني خسران خسران راعي البقالة لأن الناس مقاطعتها و ماراح تشتريهاأصلاً) ;) مانت أقوى منه حجة هذاك تحتج بعدم مقاطعتها لأنها حلال ( الله على هالفقه )تقول اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكلك ميت على هالدراهم تبيع روحك على شانه تقول: اقتباس:
أقول: غلطان يالحبيب ! ترى كل الأفكار والآراء المسلمة - ماعدا طبعاً الشواذ- تحرم الأعتداء على عرض النبي صلى الله علي وسلم ،والتساهل مع المجتمع الذي يناصر هذا الأعتداء .....شف مجتمع البقر اللي كاسرين خاطرك وش موقفهم من صحيفتهم---------> اقتباس:
اقتباس:
ماقاطعهم لإنه قطع رأس اليهودي كان كعب بن الاشرف من زعماء اليهود وكان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ويتشبب (اي يتغزل) في امهات المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آدى الله ورسوله , كما رواه الشيخان في الصحيحين .. قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ) . فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله ؟ قال ( نعم ) . قال فائذن لي أن أقول شيئا قال ( قل ) فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين ؟ - وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين ؟ فقال أرى فيه وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنوني قالو أي شيء تريد ؟ قال أرهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فارهنوني أبناءكم قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا وكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعني السلاح - فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة وقال غيرعمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب . قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو ؟ قال سمى بعضهم - قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر . قال عمرو جاء معه برجلين فقال إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه . وقال مرة ثم أشمكم فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب وقال غير عمرو قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب . قال عمرو فقال أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال نعم فشمه ثم أشم أصحابه ثم قال أتأذن لي ؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه وكان كعب بن الاشرف من زعماء اليهود وكان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين ويتشبب (اي يتغزل) في امهات المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آدى الله ورسوله , كما رواه الشيخان في الصحيحين .. قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ) . فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله ؟ قال ( نعم ) . قال فائذن لي أن أقول شيئا قال ( قل ) فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين ؟ - وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين ؟ فقال أرى فيه وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنوني قالو أي شيء تريد ؟ قال أرهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فارهنوني أبناءكم قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا وكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعني السلاح - فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة وقال غيرعمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب . قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو ؟ قال سمى بعضهم - قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر . قال عمرو جاء معه برجلين فقال إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه . وقال مرة ثم أشمكم فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب وقال غير عمرو قال عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب . قال عمرو فقال أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال نعم فشمه ثم أشم أصحابه ثم قال أتأذن لي ؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه تقول: اقتباس:
الذين تقول عنهم أنهم بعيدين عن هذه الصحيفة شف رايهم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الله يهنيك ماحد يبي يغصبك ....(أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون) [حفت الجنة بالمكاره] ونحن نقول لك انظر ماذا فعلت هذه المقاطعة التي سخرت منها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبالمقابل هذا راي من هو على شاكلة أخونا محاور ممن أكبر همهم الدنيا والدراهم ((((تشابهت قلوبهم)))) شف الرافضي وش يقول: اقتباس:
((((رسالة خاصة للأخ المشرف أبو محمد النجدي)))) {{{{لاتواخذنا ترى بعض الأدمغة مختل توازنه تحتاج له دُرَّة مثل درَّة أبي حفص تضبط وزنيته}}}} |
اقتباس:
لكن ألن يتظرر من المقاطعة اطفال ونساء لا ذنب لهم !!!! شغل عقلك وفكر جيداً كم عدد الذي سيُسرحون من أعمالهم وبالتالي تقع على روؤس الاطفال والنساء !! لا تقل لي الاحصاء ظهر تأييدهم لسب الرسول فالاحصائيات الرسمية عندنا تؤكد ان 40 من الشعب يؤيد قيادة المرأة للسيارة .. ولكن هل هذه الاحصائيات صحيحة !! كلها برعاية الاستاذ السديري الذي سينحاز ويكون التصويت جائر اقتباس:
هل أعتبر هذا تحول في مسيرة الصحونجية أما ماذا ؟؟؟ على افتراض انك تمثل الصحوة بإنتسابك إليها !! طيب ياصحونجي ليش الهلال هزم من الطائي بخسارة موجعة !:42 |
عزيزي محاور: شكرا لمروركـ على ( بعض) الإشكالات والخواطر التي وردت لدي وإجابتكـ عليها ..! صديقك الجديد : فيتامين |
اقتباس:
ثانياً : الشكوى لله إذا كانت الجبنة والزبدة أهم من الرسول صلى الله عليه وسلم . |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا تظنيني أيها البنت أنك حجرتي عليّ XXX جزء من النص محذوف بسبب سوء أدب الكاتب !! أبومحمد النجدي |
X X X Xرد خارج عن سياق الموضوع نتمنى الإلتزام بأصل الموضوع ونقاشه أبومحمد النجدي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. .
في البداية أرحب بك ضيفاً كريماً ومحاوراً أحسب أنه لا يبغي إلا الحق .. ثم ثمة ملحوظة قبل أن نبدأ الحوار .. وهي تتعلق برد الأخ فيتامين جزاه الله وبقية الإخوة خير الجزاء .. فإني أراك قد أهملت كثيراً من كلامه وتعللت بالوقت مع أنك أفردت لبقية الردود مساحة لا بأس بها .. ومع أنني لا أحب التدخل في شأن أحد .. كما أنه _فيتامين_ باستطاعته التنبيه على ذلك إلا أنني خفت أن يلقى ردي مصير رده .. فيصير كلامنا لمجرد الكلام دون الوصول إلى غاية الحوار .. اقتباس:
ثانياً: معظم الشركات برؤوس أموال دنماركية والقليل منها بشراكة سعودية دنماركية .. وهذه معلومة أحببت تصحيحها فقط .. اقتباس:
اقتباس:
ثم قل لي أيها العزيز : ماعلاقتنا بطفل قام ببطولة قصة وهمية دارت رحاها بعقلك .. أوجئتنا بها لتبيان أنا سبب في كل ما حصل .. وما حصل من شيء .. أم أنها تقريب لما نحن فيه من واقع .. فإن كانت كذلك فماهي والله إلا إفك مفترى .. فما قال أحد أن المقاطعة واجبة .. بل حثواً عليها انتصاراً لنبي الأمة عليه صلى الله وسلم .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا وأنتظر منك رداً أرجو أن لا يكون مختصراً أو ناقصاً مع إعطاءك ما تريد من وقت .. مالكوم X |
الساعة الآن +4: 02:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.