|
أخي المتزن.. لقد قلت هناك عقائد تزحزحت.. وانا معكـ ولكن؟؟ لاييمكن ان تتزحزح من كل الناس سيبقى هناك اناس نقول انهم (قــلــه) متمسكين بها وسيكون هناكـ ابن عمك او اخوك او او او ..الخ متمسك بها فلا يمكنكـ ان تفعل ماتشاء اشكرك .. |
أخي الكريم / فهد بن محمد
تلك العقائد تزحزحت من الغالبية , وبقيت عند القلة .. لكن هذه العادة السيئة مازالت باقية عند الغالبية بل هي السائدة مع أنها مخالفة لروح الشريعة الإسلامية !!! ولو كانت هذه العادة باقية عند القلة فقط , لهان الأمر كثيراً ولاتفقت معك فيما تقول .. لكن أن يكون الخطأ هو السائد وهو الغالب فهذه هي المصيبة . فتعال نتعاون لإزالة هذه العادة السيئة من الغالبية , واترك عنك القلة الجاهلة . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وهذا هو الرابط : http://www.buraydahcity.net/vb/showt...t=67267&page=2 فهلا ساعدتنا على حل هذه المشكلة أو على أهم أجزائها ؟؟! وتقبل تحياتي 00 المتزن |
شكراً للأخ أبو فارس الخالدي و أتنمى أن تتسع صدوركم لهذه الإضافة اليسيرة . ذكر القرطبي في تفسيرهـ " روى قتادة و ابن عباس و مجاهد ، في سبب نزول قول الله تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} : أن رسول الله – صلى الله عليه و سلم – خطب زينب بنت جحش ، و كانت بنت عمّه ، فظنت أن الخطبة لنسفه ، فلما تبين أنه يُريدها لزيد ، كرهت و أبت و امتنعت ، فنزلت الآية ، فأذعنت حينئذ و تزوجته . وعن عائشة أم المؤمنين و أم سلمة رضي الله عنهما (( أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بين عبد شمس – و كان شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه و سلم – تبني سالماً وهو مولى لامرأةٍ من الأنصار كما تبنى رسول الله – صلى الله عليه و سلم – زيد ابن حارثة ، و انكح أبو حذيفة بن عتبة سالماً ابنة أخيه هند ابنة الوليد ابن عتبة بن ربيعة ، و كانت هند بن الوليد بن عتبة من المهاجرات الأول وهي يومئذ أفضل أيامى قريش )) أخرجه أبو داود و النسائي من حديث عائشة و أم سلمة رضي الله عنهما و أخرجه البخاري عن عائشة بنحوه وقد روى أبو داود في المراسيل أن النبي صلى الله عليه و سلم زوَّج بلالاً من امرأة من بني كُبير ، و هم من المهاجرين من بني الليث . و ذكر الصنعاني في سبل السلام : أن عمر رضي الله عنه قد عرض ابنته حفصة على سلمان الفارسي رضي الله عنهما . كما لا تخفاكم قصة جليبيب و زاوجه من امرأة من الأنصار وهو وكان عبداً رضي الله عنه و الأحاديث الصحاح في ذلك كثيرة جداً ولولا خشية الإطالة لذكرتها و أما من القال بأن النسب من الكفاءة فهذا قول مرجوح فقد قال الإمام ابن حجر في الفتح : " ولم يثبت في اعتبار الكفاءة بالنسب حديث " و نقل ابن الهمام في شرح فتح القدير عن الحسن البصري "لا تعتبر الكفاءة في النسب لأن الناس سواسية " و قال شيخ الإسلام في الفتاوى : " وليس على النبي نصٌ صحيح صريح في هذه الأمور " راجع مجموع الفتاوى (19/29) . و هناكـ كتاب قيِّم للشيخ الدكتور خالد بن عبدالرحمن الجريسي عنوانه ( العصبية القبلية من المنظور الإسلامي ) وهو قيم جداً . قال الشيخ عبدالله بن جبرين عن هذا الكتاب : " قرأت هذه الرسالة التي ألَّفها العالم الشاب النبيه خالد بن عبدالرحمن الجريسي وفقه الله تعالى ، ولقد أحس فيما كتب " وقد بسط مسألة الكفاءة في الزواج في هذا الكتاب بسطاً مستوفياً ، فناقش الأدلة لأصحاب القولين و رجح الأحاديث . والكتاب يقع في 170 صفحة .. أسأل الله التوفيق للجميع و شكراً للأخ الغالي ( أبو فارس الخالدي ) و عذراً على الإطالة . **************** أخوكم الصمصامـ ،،، |
:: الأخوة الفضلاء المتزن ، خالد بن محمد ، تأبط رأيا :: أشكر لكم إطلالتكم المتميزة على هذا الموضوع متابع لحواركم الجميل :: الصمصام :: بارك الله فيك مشرفنا الغالي ونفع بتعقيبك الأجمل جزيت الجنة |
اخيـ ابو فارس الخالدي من يتحاور همـ فهد بن محمد والمتزن وليس خالد بن محمد والمتزن اما عن اخيـ المتزن: انتـ تقول انها موجودهـ عند الكثرهـ وليسوا القله فانا اقول لو تزحزحت من كثير من الناس سيبقى القله وهؤلاء متمسكين بها فلذلك لايمكننا دحرها بالكامل وهؤلاء بإمكانهم ان يدخلوها من جديد على الناس. اشكركـ .. |
أخي الكريم / فهد بن محمد
لو زالت هذه العادة السيئة من الكثرة وبقيت عند القلة , فثق أن هؤلاء القلة لن يستطيعوا أن يدخلوها على الناس مرة أخرى . والدليل أن تلك العادات الخاطئة السابقة التي زالت عند الكثرة وبقيت عند القلة , لم يستطع أولئك القلة أن يعيدوا تلك العادات الخاطئة . وبعدين سؤال يافهد : هل يجب علينا أن نترك كل عادة سيئة ومخالفة للدين بسبب أنها منتشرة بين الناس وأنها لن تزول من الكل ؟؟؟؟!!!! لو كان منطقك هذا صحيح , لما تحسن حال الناس أبداً ولبقيت العادات المخالفة للدين إلى الأبد !!!!!! فأرجو ألا نعين على تبرير الخطأ واستمرار المخالفات الشرعية . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اخيـ المتزنـ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، لقد قلتـ اخيـ الكريم هل يجب علينا أن نترك كل عادة سيئة ومخالفة للدين بسبب أنها منتشرة بين الناس وأنها لن تزول من الكل ؟؟؟؟!!!! ساجاوبك على ذلكـ انا لمـ اقل اننا نتركها لكثرتها ولكن قلت انها لو تزحزحت من معظم الناسـ ستبقى بالتأكيد قلة متمسكهـ بذلكـ وبإمكانهمـ انـ يؤثروا على الناس من جديد.. فهذا رديـ على سؤالكـ وانا كما قلت لكـ انها لايمكن ان تندحر بالكاملـ وبالتاكيد انـ ذهبت سيبقى لكـ قريب متمسكـ بها وبإمكانه التاثير عليكـ.. هذا وبالله التوفيق.. اشكركـ .. |
أخي الكريم / فهد بن محمد
أسألك سؤال إذا سمحت لي : هل تؤيد محاولة إزالة هذه العادة السيئة من معظم الناس ؟؟؟!!! هل تؤيد أم لا ؟؟! أنتظر إجابتك ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اخيـ الكريمـ المتزنـ: انا اؤيد وبشدهـ ولكنـ؟؟ قوليـ اننا لايمكننا دحرها منـ ((كل الناس)) ولكنـ ستبقى عند قله وبامكانهمـ التاثير اشكركـ، .. |
أخي الكريم / فهد بن محمد
إذا كنتَ تؤيد محاولة إزالة هذه العادة السيئة من معظم الناس , فهذا جميل ولكنه بحاجة إلى محاولات عملية وجادة . دعنا نجعل هدفنا المشترك هو إزالة هذه العادة السيئة من معظم الناس , ولا تهتم بالقلة الآن . فهل نبدأ عملياً ؟؟ وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اخيـ المتزنـ: لقد قلتـ اخيـ الكريمـ دعنا نعملـ ولانهتمـ بالقلة الآنـ.. اخيـ:إنـ المشكلهـ همـ القلهـ وليسوا الكثرهـ لانهم سيرجعون هذهـ القاعدهـ منـ جديد.. لهذا انـ تساعدنا على تركـ هذهـ العادهـ فسيعيدونها المتمسكينـ بها أيـ(الـــقـــلــه) ..,,.. انتظر ردكـ .. .. |
عذرا للإخوة القراء على هذا الانقطاع
وأعدكم بالمفيد عند توفر الفرص الأخوة الأكارم: أبافارس الخالدي لازالت يمينك بارة :: أخي المتزن رعاك الله اينما وجهت... ذكرتني بموضوعنا السابق الذي لا تتوفر لي الفرص والأوقات لذكر ماأريد أن أقوله ، وغير خاف أن الشبكة مصاصة للأوقات فلذلك لا أدخلها إلا لماما.وعند الحاجة.. وعلى كل حال لايلزم من عدم الرد القناعة بالجواب المكتوب .ولك فائق التحية أيضاً سبق طلبي أكثر من مرة مراجعة كلام شيخ الإسلام في كتابه (الاقتضاء) فهل رجعت إليه إن كان نعم فما جوابك ؟ وإن كان لا فاود مراجعته. ونزولا لرغبة اخي المتزن في إثارة بعض الجوانب في هذا الموضوع أشارك بهذا السؤال: (علما أن الموضوع لابد لعلاجه من مشاركات جماعية وليس لازما على من اقترح أمراً يجب عليه ان ينفذه كله وإلا فلا) وهذا سؤالي: لو أن رجلا ينتسب لقبيلة من قبائل العرب ويذكرها في آخر اسمه و لم يفخر على أحد بقبيلته ولم يحتقر احدا لأجلها واعتقد القول برجحان عدم وجوب المكافأة في النسب في الزواج ولكنه لايزوج إلا قبيليا فهل يعتبر لديه عصبية قبلية؟ آمل الجواب من الجميع |
اخيـ((تابط رأيا)): جوابي على سؤالكـ هو:لا لايعتبر لديه تعصبا قبليا لأنهـ (سيلام) اشكركـ، .. |
| الساعة الآن +4: 11:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.