|
أختي محبة الحق.. لاترهقي نفسك بالرد علي فأنتي حكمتي على كل من سوف يقول غير رأيك بالمخالفة ولم تطلبي الحوار. وهاهنا أنا لست لأنتظر ردك ولكن لأقول لمن رزقه الله العقل أن يتدبر التالي:
@ زجاجة المشروبات الغازية قد أستخدمها لقتل شخص ما.. وقد أستخدمها للشرب منها لأروي عطشي. @ السيارات التي نقودها, قد أقودها بتهور ومن ثم أقتل أنفس بريئة. وقد أقودها للذهاب إلى العمل أو قضاء حاجاتي. فإذا وافقنا على إستنتاجك من أن المرأه سوف تخلع ملابسها بسبب السماح لها دخول الفنادق من دون محرم, فأقول هنا.. إن السماح ببيع معلبات الكوكاكولا والبيبسي وغيرها والسماح بشراء وقيادة السيارات في بلادنا سوف تقتل أبنائنا!!! ومن هنا انطلق من" باب سد الذرائع" وأقول امنعوا السيارات وغيرها ففيها مما يفضي إلى المحرمات كثيييير..! فهل هذا منطق!! الجواب هنا سهل ومباشر ممن فتح الله على قلوبهم وعقولهم قبل أبصارهم.. إن من يريد الخوض في المحرمات لايحتاج إلى فندق. بل يستطيع أن يفعله ولو كان في بروج مشيدة. ومن أراد العفة والطهارة فلا يغريه افتتاح فندق وغيره فقلبه فيه من المناعه ماتردعه عن فعله الحرام.. ولاحظو قولي (المناعة) وليس (المنع).. فالمنع زائل بزوال المسبب للمنع, والمناعة باقية مابقي العقل راعياً لتلك المناعة ومقتنعاً بها. إذن فهل باب سد الذرائع يجدي نفعاً بهذه الحاله؟؟ طبعاً لا. لأنه وبسبب بسيط قد تمت الموافقة على هذا القرار فالبكاء والعويل لايجدي نفعاً. إنني أتفهم خوف الكثير من الجديد, وهو وللأسف لايغني ولايسمن من جوع بل يقودنا إلى الركود والإتكال حتى نتفاجأ أن الجديد قد حاصرنا في كل الزوايا فلم يعد لنا إلا أن نعبره.. فبدلاً من أن نفكر في كيفية عبوره بأمان قبل أن يحل علينا, نقوم لنشجب ونستنكر ونحرم ونبكي.. ثم ماذا؟؟ إنني أتذكر من خلال هذا الموضوع ماحدث أثناء انتشار القنوات الفضائية وبنفس ردة الفعل فلم نسمع إلا البكاء والعويل والتحسب على من أدخل هذه الدشوش والتحذير من اقتنائها.. فالذي حدث أنه لاتجد بيتاً من بيوتنا إلا ووجد عنده هذا الجهاز إلا من رحم ربي.. فهل استفدنا من هذا الدرس؟؟ من موضوع هذا المقال.. لا أظن. شيئ آخر وأخير.. لاتجعلوا نسائنا كالبهائم لايعرفن الحق من الظلال والصواب من الخطأ.. إنهن بشر مثلهن مثل الرجال ولهن مثل الذي عليهن فلا تجعلوا أنفسكم المعصومين من الخطأ ونسائنا قابلات للوقوع في الزلات. لنعطيهن الثقة والعلم والخلق والثقافة لكي تكون حصن رفيع لايبلغه إلا العفة والطهارة. ملاحظه: لست سيبويه. |
اقتباس:
اوافقك 200% والله يوفقك دنيا واخره لكن ان تصل متاخرا خير من ان لا تصل! |
الرد السابع على المخالفين اقتباس:
مثال بسيط جداً بحكم أنك لست سيبويه : قلت أنت : سأذهب إلى التنزه في الحديقة . قال مخالفك : لا لن نذهب إلى هناك لأن الجو حار جداً . وسأكون لطيفة لأني سأردّ ما قلت ولو طلبت أنت غير ذلك ! . اقتباس:
* ماهو الدليل من الكتاب على أن هذه القاعدة صحيحة ؟ - قال تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم. كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون) الآية ، هذا دليلٌ شرعي على القاعدتان السابقتان لمن أراد الدليل المنصوص . قد يقول قائل : كيف هذا ؟ أقول : أصبح سب آلهة المشركين غير جائز لأنه يُفضي إلى سب الله -عز وجل- ، فكان الشيء جائزاً بالأصل ومن ثمّ مُنع حينما أصبح يُفضي إلى محرم وهو (سب الله -عز وجل) وهذا دليل منصوص من القرآن على القاعدة السابقة حتى لايقول البعض هي ليست صحيحة ولا يوجد عليها دليل . - الأمر الآخر كيف يُحكم بأنه يُفضي إلى محرم ، نمثلّ لما مثلت أنت به ونقرنه بالمسألة المطروحة : * زجاجة المشروبات الغازية في أصلها تستعمل للشرب ، والفنادق في أصلها تستخدم للسكن ، ولكن لو استعملت زجاجة المشروبات الغازية لغرض محرم أصبحت محرّمة والمشتري والبائع لو كانا يعلمان أنهما ستستعمل -الزجاجة- لغرض محرم كأذية الناس أصبح بيعهما محرّم ، والفنادق لو استخدمت لغرض محرّم وكانا يعلمان بأنها ستستخدم -الفنادق- لأمر محرّم كالزنا أصبحت محرمة . * يقول قائل : وما علاقة هذا بالقاعدة السابقة ؟ أقول : هذا حتى لايُشكل على الناس ويُحرموا كل ما أحلّ الله ، فالعلم بأنّ هذا محرم ويُستخدم لأمر محرّم فرق بينه وبين ما يُستخدم لأمر مباح ، ولو علم أحد الطرفين دون أن يعلم الآخر فالإثم على من علم. مثال : استأجر زيدٌ محلاً للحلاقة من عمر ، وأراد زيد أن يستخدمه لحلق اللحية وعمر لا يعلم عن ذلك فالعقد المستأجر من جهة زيد فاسد محرم ، ومن جهة عمر صحيح لأنه لا يعلم ، ومثله نكاح قاصد التحليل وغيرها من الأمثلة . * يقول قائل : عندما تتساوى المنافع في شيء والمفاسد كيف نحكم عليه؟ - أقول : عندما تساوت المفسدة والمصلحة في الخمر في قوله تعالى (قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس) الآية ، فلمّا كان فيهما الإثم والمنفعة متساويتان حرّمت ، وهذه دليلٌ على قاعدة درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ، ولو قال قائل أن فيها منافع ويستخدمها الناس في أمر مباح ولا تظلم الناس في نواياهم للإستعمال ولو منعنا الخمر لمنعنا زجاجة -المشروبات الغازية ، فنقول : أن الظاهر على هذا القول عندما تساوت المنفعة والمفسدة حرّمت ولا يدخل الحكم في نوايا الناس أو مقاصدهم إلا في التخصيص ، مع العلم أن الخمر قد نصّ الشرع على تحريمه ، ولكن هذا على سبيل المثال الصحيح . - يقول قائل : استخدام الفنادق في أصلها الإباحة كيف أفضت إلى محرّم عندما سمحوا بسكن المرأة دون محرم ، وهل يُخصص التحريم ؟ - أقول : أنا لا أقول بحرمة استخدام الفنادق ولكن سكن المرأة دون محرّم هو منع ذلك ، ومن المعلوم أن دخولها الفندق دون محرم يترتب عليه مفاسد تغلب المصالح في عمومها ، فالسكن في الفنادق للمرأة دون محرم لو نـُظر إليه من جهة المصالح المرجوّة مثل (اللي ماعندها محرم) أو ماشابه ذلك فهو قليلٌ جداً بل نادر مايحدث ، ولو نـُظر للمفاسد التي ستحدث من خلو بالمرأة وسهولة ارتكاب جريمة الزنا (كما أنه يصعب على الكثيرين من الزناة وجود مكان يخلو بالمرأة ، وما أسرع الهيئة أن تمسك به ) وخلو المرأة دون محرم كذلك مدعاة لوقوعها في مفسدة وهذا يجعل الأمر غالبه المفاسد ولا مقارنة ، وتشبيه هذا بزجاجة مشروب لا يصح بأي حال من الأحوال -كما بيّنت ، فيخصص التحريم لسكن المرأة دون محرم دون غيره من المستأجرين في الفنادق ، والله أعلم . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبهذه المناسبة فالمفتي يُحذر من هذا القرار http://www.masrawy.com/News/MidEast/.../29/fatwa.aspx اقتباس:
ويَبقى الشّيءُ على حُكمِهِ ، والحمدُ للهِ فقدْ خرجتْ لنا قناة "المجد" بضَوابط شَرعيّة فأغاظتْ كيد الكائدينَ للإسْلام . اقتباس:
اقتباس:
* محبة العلم * |
الرد الثامن في نفس الرد على موافقة خطأ أحد المخالفين دون دليل اقتباس:
وقلت كذلك : "إذا كان الخوف على نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - أكبر من خوفه على غيرهنّ هوَ بمعنى لو أتينا على كلّ دليل من القرآن وقلنا أنّه خوفٌ على رسول الله والصحابة أكبر من خوفه على بقية المؤمنين -على قولكِ ، فبهِ لا نقرّ بأيّ حكم شرعي أنزل ولا بدين أصلاً ! " فضلاً عن الشرع الذي يحتاج إلى دليل التخصيص في دعوى الخصوصية لنساء النبي -صلى الله عليه وسلم ، فمن المعلوم شرعاً لاتـُقبل دعوى الخصوصية إلا بدليل. لعموم قوله تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الآية ، والأمثلة على ذلك كثيرة . فهل تتبع أخطاء قد صححتها !! ، إن كنت مصراً فلا يلزمْ . * محبة العلم * |
محبة العلم جزيت خيراً على هذا الموضوع الراااائع
|
اقتباس:
يشهدالله اني ماقريت ولا شي ولكن الشاهد لم اطلب ردك! |
اقتباس:
إن لم تكنْ قد قرأت ردّي على المخالف الذي اقتبست منه أنتَ ، فقد وضعت لك ماهية ما رددت عليه ، وأمّا أنك لم تطلب الردّ فأنا لم أنتظر طلبك الكريم بذلك ، وإنما أردت بيان الخطأ وإيضاح الصواب للأخوة القرّاء الفضلاء وردّ هذه الشبهة العمياء . * محبة العلم * |
كان الله معكم يا الحريم ويسر لكم اموركم الطيبه رغم النقاد والتضييق .. ودمتم لنا يانصف المجتمع وياعماد الاسره...
|
يا ثلاثي الابعاد اسمح لي اقول لك انك ثلاثي النظرات المره لا اعطيت الحريه ايش يصير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يرحم زمان مضى وانطوا اااااااااههههههههههههههههههههه |
ما أجمل الضحك فهو شيء جميل، فقد ضحكت كثيراً من غباء المخالفين وطريقة تفكيرهم.
فمحبة العلم مثلاً ترد عليهم برد واضح وصريح، ثم لا يردون عليها انطلاقاً من ردها، ولكنهم يذهبون إلى طريق آخر. بالمناسبة، سأقص قصة حصلت لي بالأمس عن موضوع السكن بالفنادق والشقق المفروشة ببطاقة الأحوال للنساء: كنت مع ولد عمي أمس بالليل، ودق علي واحد من أخوياه، أنا أعرف هذا الشخص معرفة شخصية، وأعرف أن هذا الشخص له سوابق مع الفتيات والسفر للخارج، ومن هذه الأمور. المهم أن هذا الشخص سأل ابن عمي وقاله: وين أنتم .! ولد عمي قاله مكاننا، وجاءنا هذا الشخص، وبعد السلام والحديث عن الأحوال والأخبار، سأله ولد عمي: وينك أمس .! أجابه هذا الخوي: أنا أمس مع بنت في شقق مفروشة. رد عليه ولد عمي: طيب وش لون استأجرتوا الشقق المفروشة .! رد عليه الخوي: ببطاقة الأحوال حقت البنت ... رد ابن العم: أها، إذن هذي أول الفؤائد اللي تجي من بطاقة الأحوال.. وبينما هم يتحدثون إذ تبسمت، وقلت في نفسي: لكم ماأردتم ياأيها المنافقين :)، فهذه أولى الثمرات قد ظهرت. وانحنى الموضوع إلى منحنى آخر. دمتم بود. |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتوجه بالتحية الكبيرة مرفقة باحر الدعوات بكل الخير لكاتبة الموضوع مبحة العلم بارك الله فيك وعليك ونفع الله بعلمك وعملك الاسلام والمسلمين متابع للموضوع من لحظة تحريره حتى اخر رد الموضوع فيه مزايا . فهو يحوي الشرع والحياة المطلوب من القارئ اعمال الفكر او الغريزة حتى يرد ذلك مالاحظت لكن موضوع مثل ذلك محاوره الاساسية الشرع والحياة وبطله المجتمع نعم فهو يطبق بالمجتمع وعلى المجتمع الا ان الغريب ان النقاش لم يتطرق لذلك الجانب ولو بالتلويح لست بالخبير الاجتماعي ولا انصب نفسي حكما عليه ولكن لي ملاحظات جوهرية اعتقد ان تلخيصها هنا مهم او لابد من وجوده في نظري على الاقل تعامل الانسان مع المحيط او البيئة بما فيها من مستجدات لايملك تغييرها وطريقة الارشاد لاكتساب الوقاية كان عامل مهم في نظري واجزم ان التعامل مع القرارات الغير مستحسنة ولكنها لم تحرم يوجد لها نماذج في كتب السلف والصالحين لكنني للاسف لست ملما بها الان ولاتحضرني ان تنقل نفسك الى اهدافك بدون توليدمشاكل ملموسة ولا تترتب على ذلك صراعات داخلية فكرية ذلك مايبغي عليه المسلم من باب اذا عزمت فتوكل على الله ذلك في نظري الطريق الصيح ان تحس بالغرابة من بعض الاحداث او القرارات تكون هذفا سهلا لان تحس بالغربة مما يضعف العزيمة |
اقتباس:
مره اخرى كتاباتك مميزة ووفقك الله ووالديك والمسلمين... دمتم بخير |
اقتباس:
صدقتَ . كفانا الله شرّ العلمانيين الذين لايُقيمون للمرأة أيّ احترام . تخيّل معي ، يُريدونها نادلة في مطعم ، وسائقة "لأجرة ليموزين" ، ويُريدونها مذيعة حتى تتكحل العيون برؤيتها "فتصبح تبيع جمالها بدراهم بخيسة" ، يُردونها إجمالاً كالبهائم ، وأقرب مثال لهذا المرأة الغربية التي تباع لأجل سويعات !! الله المستعان * محبة العلم * |
اقتباس:
لمْ ترَ شيئاً أيها الفاضلُ ، فالقرار له أصداء ولكنْ صبراً لصالح النتائج الوخيمة التي من أجلها سيتراجعون عن فعلتهم بإذن الله . * محبة العلم * |
| الساعة الآن +4: 09:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.