|
اقتباس:
^^ الذي قاله الدكتور : حسين بن محمد بن عبدالله آل الشيخ الأستاذ المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا ً .. وهو من الذين قالوا بإباحته ولكن تحفّظ عليه تحفّظا ً شديدا ً, ويرى حصره في حالات خاصة جدا ً . وفي ذلك يقول : " إن زواج المسيار بالنظر العام إلى أركانه وشروطه جائز شرعا ً , ولكن لما في هذه الشروط من نتائج سيئه , فهي فاسدة وحدها دون العقد ,. وأرى أن هذا الزواج جائز شرعا ً مع قصره على حالات فردية خاصة كالمعاقة جسديا ً مثلا ً . أو نحو ذلك .. أما انفتاحه بهذه الصوره فإني أنظر إليه بالخطورة القصوى التي قد تعصف المجتمع , وكذلك قد يتساهل الناس به .......................... الذين قالوا بإباحته مع الكراهة: منهم / الشيخ يوسف القرضاوي وكذلك / الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء والقاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة .. وكذلك /الشيخ سعود الشريم إمام وخطيب المسجد الحرام . والذين قالوا بعدم الإباحة : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى الشيخ عبدالعزيز المسند المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة والداعية المعروف الدكتور عجيل جاسم النشمي , عميد كلية الشريعة بالكويت الدكتور إبراهيم فاضل الدبو ,الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان الدكتور محمد الراوي ـ عضو مجمع البحوث الإسلامية ـ بالأزهر الشريف |
زواج المسيار شرعي ولكن فرقه بين الزواج المعلن انه غير مكتمل الشروط يعني يشترط الزوج عدم النفقه او المسكن او نفقه لكن بدون مسكن . لكن فيه مهر وحضور الولي وشاهدي العدل فيختلف نهائي عن المتعه وللناس ضروفها فيه نساء ما تقدر على الزواج العادي لها ضروفها وفيه رجال نفس الشي هي زوجته لكن الزوج مثلا شرط عدم توفير السكن و البعض استغل زواج المسيار . وللناس ضروفها |
بابا وماما سمعتهم يقولون ان زواج المسيار حرام وتخلف ومظهر غير حضاري وفعلا تخلف ياليت تختفي هاذي الظاهرة الغريبة على مجتمعنا
|
أناأعتقد الذي يملك الأجابة الشافية والمقنعة
هي الفتاة التي لم تتزوج وعمرهاتعدى الثلاثين ممكن هي التي تحكم عن هذاالزواج نقطة أخرى أعرف شخصاًيقول لي أنا تزوجت 42إمرأة بزواج مسيار والآن جميعهن ليست بذمتي إلاأم أعيالي صدق أولاتصدق |
اقتباس:
صارت السالفة متعة بشكل ثاني .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
مدخل الأخوة والأخوات ... قبل كل شيئ يجب على الجميع العلم أن هذا الموضوع لم أخطه افتراء أو تشفي ولكن امتعاض من حال بعض الأخوات الواتي اصبحت لحومهن كالجيف أو أقل قدراً .. تنهش اجسادهن أشباه الرجال ممن هلكت الغيرة من نفسه .. بعدما أعياه الإنفاق على نساء الهواء بالخارج أو الداخل ...!! فلم يجد السبيل لقضاء ذاك الوطر باطل الأسس إلا بهذه البدعة الجائرة المسماة نكاح أو خلوة (( المسيار )) فلا أخفيكم أنني أكره أن أسميه زواج أو قِرآن . لأن الإسلام وبكل عقد من العقود المبرمة فيه يكون أساسها العدل والتبيان .. أما مثل هذا العقد فبأي حق ينسب إلى الدين ؟ وهو ليس إلا هوى ابتدعه من احتال على الدين فيه أو احتال على سذج من المسلمين والمسلمات . وأخص المسلمات دون غيرهن خصوصاً أن لهن حق غائب أو غيبت عنهن حتى تنازلن عنها دون علم .. منهن ..!! فلو أن من أفتى (( بالمسيار )) أميناً على أعراض المسلمين لما سمح لحق من حقوق المرأة أن يتزحزح من مكانه .. فكيف تسقط حقوق هي للمرأة .. وفي المقابل تفسخ نساء من أزواجهن بسبب النفقة أو أن الرجل يسهر خارج البيت .. ثم يطلقها من أذن بملاك المسيار ..!!:confused: فمثل هذه التناقضات كثيرة بهذا المسيار وسيئة لعلي أتركها لاحقاً واستغل ما لدي من مساحة بالحوار معكم . فجزاكم الله خيراً على هذا الحضور اقتباس:
لعلنا نبحث له عن اسم غير زواج يليق بهذا الخداع الجائر والباطش في كرامات بنات المسلمين .. فهو ليس شرعي ولا يخدم إلا واحد (( المسير )) أما الوبال وسواد الوجه هو للمسير عليها وأهلها . فلا تسميه زواج فما بني على باطل فهو باطل .. لأنه ناقص وفيه استغلال .. علماً أنه لوكان مستوفي الشورط لما تحدثنا عنه . أشكرك اخي على تشريفك فلا تبتعد . اقتباس:
ولي رجاء أختي منكِ والجميع إن رأينا مبتلى أن نحمد الله وندعوا له بالعافية مما ابتلاه الله فيه .. فمن النساء هداهن الله من تستهين بالعفة أو تجهلها ..!! وما نحن هنا إلا للتنبيه عن تلك الحقوق الغائبة .. بعد تفنيد كل عذر واهي بهذا المسمى (( المسيار )) فالحكمة هنا وبهذا الموضوع خاصة .. هي ما نبحث عنه . فاسألي ونسأل من الله لنا العون . شكراً اختي اقتباس:
هل في الإسلام ركن أو فرض يبعث على الامتعاض .. ؟ لا يا أخي هذا تناقض إما في الدين أو في هذا الزواج ... والواقع أن بطلان هذا العقد هو من بعث التقزز إلى النفوس . فالطيبون للطيبات .. ولك أن تنظر لحال المسير أو تقص أخباره عند من طلقها بعد المسيار . فستجد سواد الوجه لذاك البعيد ..:i121 أما عن قولك للحاجة فأنا لا أرى من يلهثن على المسيار إلا مطلقات وقليل من الأرامل .. لئن الأرملة وأعرف أكثر 10 نساء الآن ببالي أرامل وعرض عليهن الزواج ليس مسيار ولكن رجل بمعنى الكلمة .. ثم تبادر بالرفض .. والسبب هو الأبناء ورعايتهم والسهر على راحتهن ..!! وغيرهن من المطلقات من ترفظ هذه الخلوة المسماة بالمسيار .. والسبب أنها تبحث عن الإستقرار ولا تريد إلا زوج يثبت معها ... والدليل أنها تختار بتروي حتى لا تكرر تلك التجربة ..!! هؤلاء نساء .. وأمهات والأمهات عرفن بالتضحية .. أما المرئي اليوم ..!! نحمد الله على العافية .؟ تضحي بالأبناء من أجل ( مستأجر ) ..!! فإن كانن كما تقول فالذي يأخذ أمي أدعوه بعمي .. وللي ياخذ امي ياخذ معها مفتاح البيت ويلتزم ويشهر أمام الملاء زواجه إن كان رجلا .. فإن لم يكن رجلا ً نتركه ونبحث عن رجل . بس هذي الطبخه ... لأن فروج النساء لا تستحل إلا بكلمة الله لا بكلمة متمشيخ يعلم تناقضه وتخبطه الأطفال .. فكيف أراء أهل العقل فيه . تحياتي . اقتباس:
القاضي يفسخ الزوجة من زوجها لأسباب منها (( إعسار الزوج بالنفقة )) فكيف يعقد على من اشترط عدم النفقة . ؟ أشكرك اقتباس:
اقتباس:
الزواج واحد والرب واحد والدين واحد .. بس الإيمان اختلف . !! اقتباس:
أخي الكريم " من الجماعة " تحية طيبة .. " لا تنظر لمن هلك كيف هلك .. وانظر لمن نجا كيف نجا " فالذي لا نرضاه على محارمنا .. ليس من العدل أو الرجولة أن نرضاه على غيرهن .. لذا من أساسه ليس صحيحاً .. . لأنه عقد لم يعقد إلا ليفسخ .. بمعنى شهر عشرين يوم .. أو أحيانا اسبوع ويرن الجوال برسالة طلاق :d والله برساله حتى مايكلم .. يقول (( طالق )) يا ربي لك اللهم لا تجعلني من الشامتين . أشكرك أخي وأسأل المولى أن يسهلك أمرك دنيا وآخره والجميع . اقتباس:
لأن الصورة الواقعية تقول كذا ( خش ودس ) وأول الشروط لا يدري أحد ...!!:confused: وين الإشهار .. قالوا نعلم امام المسجد ويشهد على العقد ليش ..؟ عشان ما يروح تفكيره بعيد إ ويبلغ الهيئة ذا شاف الرجل يدخل بيت الناس ... طيب غيروا امام المسجد وش السواة ..! تشكر اقتباس:
أما على هذا الحال سبهللا .. فاليوم النساء ذوات الحاجات مهملات ... أما غيرهن فالعرض مستمر ..!! اقتباس:
أخوي السامي ... خلاص ليش ما تعطيه مفتاح البيت .. أو مهنا ثقه .. زوج الأم ما عنه غطاء .. تعطيه مفتاح البيت وتشرط ليله فإن كان رجل يبي يوافق .. وإذا لا يقلب وجهه بيوت الحرائر ما تلفي سقايط .. يعني يرجع لحجر امه من غذاه صغير يلمه كبير . أتمنى أنه شبكة بالثمانيات ..:) |
اقتباس:
انظر ردي السابق فهو يشتمل على ما تفضلت به . تحياتي لك . اقتباس:
سبق وأن قلت وأقول: أن أصحاب الحاجات من النساء وذوات الظروف ,, مهمشات لا ينظر إليهن .. التيوس تبي معزه .. ما فيه مجال للإحتساب وهالخربطة .. يبي يرقص ويمشي ..!! اسبوع ودوره ..!! وبعدي المسير عليها .. وع أصلاً أنا عفته . :oo ما تدري إن سهمها طاااااح بالحضيض . اقتباس:
" يازين الحر " تحية مباركة وبعد . لا ابشرك غفلوا عن المضطرة يوم اسمحت الغير مضطرة !! لكن النتائج معروفة إلا لمن ستر الله عليه .. شي بديهي بعد الزواج طلاق وبعد الطلاق زواج وابعد الزواج طلاق .. صدقني أكتبها أربع مرات كتابه راح تمل وتحط بدل الكلام نقط كذا ...... ..... ..... هذي اللي تعود لحمها على التيوس ... الله يستر ما تبدأ تحط نقط .. أو عقد نكاح مصور من ذاك الأول . استغفر الله استغفر الله . والله حرااام هذا لا يجوز الدين ما هو أراق أو خاص بالسذج يزور عليهم من هب ودب .. عيب والله عيب . أشكر " يازين الحر " مشاعر تهان أبناء إخوان سمعة في الحي .. عرض يكشف ثم يكشف ... . لا حول ولا قوة إلا بالله . أكتفي بهذا القدر مع شكري للجميع واعتذاري للبقية . لأن الموضوع وبكل صراااحة يحمل قضية وسخة .. فلا اضنني استطيع المواصلة .. لخسة من نتلكم عنهم . أعتذر . |
اقتباس:
وممكن من فضلك توضح على أي أساس صار شرعي ؟؟ وهو يفتقد أهم شروط الزواج الصحيح ( الإشهار ) والآن أصبح يدخل في حكم الزواج بنية الطلاق , وكذلك يدخل ضمن زواج المتعة العابرة يعني ( زنا مهذب ) أي شرع هذا اللي يدين فيه رجالنا قصدي لارجالنا ؟؟ ياسيد من لديها ظروف ليس حلاً أن تكون ضحية لشهوات الرجال الحيوانية الواعدين لها بالبقاء , فليس لائقاً أن تكون آلة مؤقتة لمدة وقدرها يتسلى بها التافه ومن ثم يبحث عن غيرها بإسم الشرع , أي فتنة هي التي تخشاها تلك الإنسانة بينما وقعت بها جهلاً أو خبثا , لالا الإنسانة لن ترضى بهذه الطريقة السامجة , وصاحبة الظرف تستطيع تحصين نفسها بالزواج الصريح القائم من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام , أياً كانت أولى ثانية ثالثة رابعة ثم لتسقط من حقوقها ما تشاء ولكن أن يكون زواجها معلوم لامجهول , عفواً لايلجئ للمسيار إلا خبثاء القوم الذين لو لم يتاح لهم هذا الزواج لطرقوا أبوب الزنا , لكن الله لايبارك ببعض اللاعلماء الذين أجازوا كل شيء حتى الزواج بنية الطلاق ( ماعليهم شرهه ) لايزالون رجال تعبث بهم شهواتهم , ملاحظة // الأخوة هنا لايفرقون بين حكم الشرع بالمسيار وبين واقع المسيار , أي في الشرع له معنى آخر يختلف عن الكائن بيننا , ويقصد فيه شرعاً أن تسقط المرأة حقوقها بإرادتها بينما يكون الزواج كامل الشروط , أما واقعاً فيقصد به أن يتزوج الشاب مسيار لمدة سنة حتى يجمع للزواج المعلن , وأن يأخذ المتزوج إمرأة مسيار لمدة نفاس زوجته حتى تطلع على خير , إلـ ــ ــ ــــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــخ من السخافات , روحوا الله يصلحكم هذا أسمه بار المسيار , أستغفر الله .. , |
اشكرك اخوي لسان مواطن والله هذا الشي والله الحمد في نظري اني لاأيدة بشدة لانك لاتدري ماذا يحدث لزوجة من بعدك والله علم واجل |
اقتباس:
يااخي كيف تسميه بدعه وهناك علما اقرو هذا الزواج طالما ان الزوجه موافقه وتنازلت عن المبيت معها اوالسكن او النفقه اين المشكله الطرفين موافقين على الشروط ولا فيه احد مغصوب الظلم هوالي يحجر بنت عمه لولد العم بالغصب هذا هوالظلم اقتباس:
هل انت اعلم من العلماء |
اقتباس:
فتى الغربة ويبدوا أننا على موعد مع كاتب جيد صاحب فكر ممتاز ننتظر مواضيعك المميزة تحيتي لك أخوك السامي البريداوي |
اقتباس:
ياحليلك اول مره هالنشقه تقول شي صح غريبه صرت تعرف ترد زي الناس |
أخي جاروشه أنا اللي ودي أسألك من حلله وش صيغة السؤال عنه .. ؟
جاوبني .. وإلين ما تجاوبني إقرأ كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه هذه الفتوى يوم (( المسيار )) على أوله إقرأ ماذا يقول عنه .. أجل لو يعلم ماذا يفعل الناس من بعده ... أظنه والله أعلم يأمر برجم الفاعل لهذا الفعل السيء . إقرأ كلام الشيخ الذي أرفق الأخ بندر رابطه وأنا وأضعه لك نصاً .. تفضل زواج المسيار وشروطه سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً. الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي زواج مسيار، أو غير ذلك -. ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه بالزنا. والله ولي التوفيق. اقتباس:
لأنه حلال بشرط أوشرطين ... وحرام بكل صفاته الحاليه وهي تلك الأوضاع المشينة التي استرسلنا بذكرها ولا داعي لإعادتها . لكن أخي خاروشه أتمنى أن تأتيني بفتوى من عالم يجيز هذا الفعل الذي تحاور الأخوة حوله ... أو جبنا المفتي نفسه الذي أفتدى لن تجد من لا يتتعتع بفتواه إن تطرق لحل هذا الأمر . فلا نكون كمن قال : " إن البيع مثل الربا وقد أحل الله البيع وحرما الربا " أخي الكريم " الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الغير " . هذا كلام رسول الأمة .. . وهذا المسير يقول : لا يدري أحد ..!! من نطيع بالله عليك .؟ أجب وعلق عن كل كلامي . تحياتي ودعائي لك وللجميع . محبكم . |
اقتباس:
ومرحبا بك أخي السامي أشكر لك إطراؤك ولكن ليس لدي إلا قفشات أدلي بها بين فينة وأخرى وكما يقال لاعطر بعد عروس.. |
| الساعة الآن +4: 09:20 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.