انا بجد اشكر صاحب الموضوع على طرحه للموضوع

وانا فخوره ان فيه ناس بنفس هذا التفكير

واشكر كمان اول الليل

بس احب اقول لاخوي(اخو دريحم)
هذه مهنة الصحابيات ونحن نقتدي بهن
والهيئه مليانه مشاكل من الناس المنحلين خلقيا الي يمسكونهم بالاسواق والشوارع والـ....الاماكن الاخر
وعمره عمل الشخص مايحدد خلقه وصلاحه

واتق الله لا تضلم بنات الرياض
وتتهم كل ممرضه بانها راعية سوابق
الفساد بكل مكان
التربيه والرقابه الذاتيه هي المانع من الضياع


لاحول ولاقوة الابالله

انت احترم اهل وعائلات هذا المجتمع الشريف
ولاتحكم على العوائل درت كل بيت وشفت اذا مفكك
واذا الاب جااااهل
ولا مايبون غير الماااال
وش هالكلام السطحي الذي يمثل صاحبه


اذااااااااااااا اتتك المذمه من نااااااااااااااااااااااااقص فهي الشهاده انك كااااااااااااااااااااااااامل:d

وش دخل اهله في الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تدري وش اللي يغبنكـ وأنآ أخوكـ
مآطبوا المُستشفيآت إلآ لمُرآجعة .., وكلة سآعة نص سآعة وطآلع ولآيدري عن بآقي الوقت :)

لكن معلية معلية .. قآلوا أيش قآلوا مآبوش إختلآط ;)

ليش ماتقدر تميز بين شريف وغير شريف وتتكلم كلام توجهي نص غير قابل لي المناقشة

لاحول ولاقوه الاباللـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصلناااا على قدر من الثقافه
والتوعيه والدين
وانتو تفكيركم رجعي الى الحين
مدري وش تستفيدون
من الجمع بين الصالح والطالح
ولاهو سب والسلام
ارجو تكون ردودكم مقنعه
دورو عذر غير الاختلاط
عرفناه؟؟؟
غيره في شي
والله صاااااااااارت قصه
مشكلتكم تتكلمون ومحد سامع لكم
الحرام بين والحلال بين
ويازين من تمسكت بحجابها وبخوفها من الله
مو من الناس
والاختلاط موضياااع على حسب تربية البنت
واللي تبي الخراب صدقوني بتلقاااااااااه
شاكره ردكم وموضوعك اخي قمه في الروعه
اختكـــــــــــــــــم لاللـــــــــــــــــــــظلم

.
.

عَنْ الأخْ الكَريمِ " أخو دريحم " :

اقتباس:

بس احب اقول لاخوي(اخو دريحم) هذه مهنة الصحابيات ونحن نقتدي بهن

يَا سُبْحَانَ الله يَأخُذون مِنْ الدِّينِ مَا يُعْجِبُهمْ وَيَتنَاسَوْنَ غَيْرَ ذَلِكْ
وَ الذيْ يَقْتَديْ بِمِهْنَةِ الصَّحَابيَّاتِ لِمَاذَا لَمْ يَقْتَديْ بِدينِهِنَّ وَقُوَّةِ حَيَائِهنَّ ..!!

أَكُنَّ الصَّحَابِيَّاتُ يُمَازِحْنَ الرِّجَالِ وُيَخَاطِبُنهم ؟!!
أَكُنَّ الصَّحَابيَّاتُ يَخْرُجنَ مُتَعَطِّرَاتٍ ؟!!
أَكُنَّ الصَّحَابيَّاتُ مُتَبَرِّجَاتْ ؟!!
وَمَنْ قَالَ بِأنَّ مَا يَفْعَلنه المُمَرِّضَاتُ يُمَثَِّلُ الصَّحَابيَّات فَقَدْ ظَلمْنَهنَّ .
مُشْكَلَةٌ أَنْ يَبْحَثَ الإنْسَانُ عن المِهَنِ في حَيَاةِ الأنبيَاءِ وَالصَّحَابَةِ والتيْ لَنْ تَنْفَعَهُ ، وَيَتَنَاسَى المُنْكَرَاتِ التيْ نَبَذُوهَا بِشَريعَةٍ طَبًَّقوهَا ، وَهُو ابْنُ آدَمَ يَبْحَثُ عَمَّا يُعْجِبُه .
وَحَاشَا الصَّحَابيَّاتُ رِضْوَاتُ اللهِ عَليْهِنَّ أَنْ يَكُنَّ في مِهَنَهُنَّ كَمَا هُوَ الحَالُ المُزْريَ في المُسْتَشْفيَاتِ ، وَحَاشَا النَّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْضَى بِذَلِك ، فَلا وَاللهِ يَمُت بِصِلَةٍ لتِلْكَ النِّسَاءُ اللاتيْ مِنْ خَيْرِ القُرون ، وَ كُنَّ كَما هُوَ دَمَاثَةُ خُلُقِهِنْ وَحَيَائِهِنَّ وَدينِهِنَّ ، ثُمَّ قِسْنَ أَرْوَاحَكُنَّ عَليْهِنْ وَلَوْ كَنَّ مُمَرِّضَاتُنَا اللاتيْ يَتَبرَّجْنَ وَيَتَزيَّنَ عِنْدَهُنَّ لَتَبرَّأنَ مِنْهُنْ رَضيَ اللهُ عَنْهُنَّ وَأَرْضَاهُنْ .

رَضيَ اللهُ عَمَّنْ مَلأ الإيمَانُ قُلوبَهُنَّ ، والحَيَاءُ غِشَاءٌ تَجَمَّلْنَ بِهِ ، بِلا تَبَرُّجٍ وَسُفورٍ وَتَعَطُّرٍ وَمُنْكرَاتْ
وَغَيَّبوا بِذَلِكَ الأحَاديثَ وَ ألايَاتِ التيْ ذُكِرَتْ عَنْ التَّعَطُّرِ وَإبْدَاءِ الزِّيَنةْ ، وَلِكنَّهُ الهَوى .

اقتباس:

واتق الله لا تضلم بنات الرياض وتتهم كل ممرضه بانها راعية سوابق الفساد بكل مكان التربيه والرقابه الذاتيه هي المانع من الضياع

عَلَى يَقينٍ بِأنَّ الفَسَادِ بِكُلِّ مَكَانٍ ، وَلَكنَّ عَمَلَ المُمَرِّضِ والمُمَرِّضَةٍ قَائِمٌ أصْلاً عَلى بِيئَةٍ فَاسِدَةٍ وَهيَ الإختلاط وَالخَلْوَةِ وَمَا بُنيَ عَلى بَاطِلٍ فَهُوَ بَاطِلْ .

.
.

لا اعتقد ان هناك اشكالية بعمل النساء كممرضات في المستشفيات , واذا كااااان البعض يرفض من ناحية الاختلاط
فالنساء تختلط بالرجال في الحرم الشريف وفي الاسواق ,,, في كل الاماكن يوجد اختلاط. والفتاة لم تعمل هناك من اجل ان تتكلم مع هذا وذاك وانما تعمل لتوفر لها ولمن تعول لقمة عيش في ظل هذه الظروف الصعبة....
وكفاكم تكلم عن اعراض الناس بدون علم....................ز

.
.

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها نوني1 (المشاركة 2016798) لا اعتقد ان هناك اشكالية بعمل النساء كممرضات في المستشفيات , واذا كااااان البعض يرفض من ناحية الاختلاط فالنساء تختلط بالرجال في الحرم الشريف وفي الاسواق ,,, في كل الاماكن يوجد اختلاط. والفتاة لم تعمل هناك من اجل ان تتكلم مع هذا وذاك وانما تعمل لتوفر لها ولمن تعول لقمة عيش في ظل هذه الظروف الصعبة.... وكفاكم تكلم عن اعراض الناس بدون علم....................ز

يَا سُبْحَانَ الله حَتَّى الدِّينِ بَدؤا يَقيسُونَ عَليْهِ لِيَحْرِفُوا مَا بِالدِّينِ مِنْ أَجْلِ أَنفُسِهِمْ، وَمَنْ الذيْ أَجَازَ الإخْتلاَطَ في الطَّوَافْ بَلْ لَهُ شُروُطُهُ بِأنْ تَلْزَمَ المَرْأةَ مَا يَكُونُ بَعيدَاًُ عَنْ الرِّجَالْ .
وَجَاءَتْ مَوْلاةٌ لأمِّ المُؤمنينَ رَضيَ اللهُ عَنْهَا قَائِلَةً : " يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ طِفْتُ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَاسْتَلَمْتُ الرُّكْنَ مَرَّتَيْن أَوْ ثَلاثًا، فَقَالَتْ لَهَا: ﻻَأَجَركِ اﷲُ، ﻻَأَجَرَكِ اﷲُ، تُدَافِعِينَ الرِّجَال؟ أَﻻ كبرت ومررت " رَوَاهـُ ( الشَّافِعِيُّ فِيْ الامِّ ٢ / ١٧٢ ، وَالبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقهِ فِي السُّنَنِ الكُبْرَى ٥ / ٨٠ ).


وَأنْقُلُ بِإخْتِصَارٍ مَا ْ بَيَّنَ البُخَارِيُّ فِيْ صَحِيحِهِ حَقِيقَةَ هَذَا اﻷمْرِ، بِمَا تَرْجَمَ بِهَ عَلَى َأْمِر ابْنِ هِشَامٍ وَاليْ مَكَّة بِعَدَمِ طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَال، فَقَالَ رَحِمَهُ اﷲُ فِيْ صَحِيحِهِ ( / ١٦٣) " بَابُ طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الِّرجَال " ثُمَّ سَاقَ بِسَنَدِهِ هَذهِ المُنَاقَشَة التِي يَتَّضِحُ مِنْهَا بِجَلاءٍ أَنَّ طَوافَ الرِّجَالِ مَعَ النِّسَاءِ ﻻ يَعْنِي أَبَدًا اﻻخْتِلاطُ بَيْنَهُمْ.
وَالمُنَاقَشَة كَانَتْ بَيْنَ عَطَاءٍ بِنْ أَبِي رَبَاحٍ فَقِيهُ أَهْلِ مَكَّةَ، وَبَيْنَ تِلْمِيذُهـُ ابْنُ جرَيْج، حَيْثَ قَالَ عَطَاء مُنْكِرَاً صَنِيعَ الوَالِيْ: "كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِي صَلَّى اﷲُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ " ؟!!
فَقَالَ ابْنُ جُرَيْج : " كَيْفَ يُخَالِطُنَ الِّرَجال !"
فَجَاءَ جَوابُ عَطَاءٍ وَاضِحَاً:" لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْن".
فَفَرَّقَ ـ كَمَا تَرَى ـ بَيْنَ طَوافِ الرِّجَالِ مَعَ النِّسَاءِ فِيْ مَوْضِعٍ وَاحِدْ، وَهُوَ المَسْجِد الحَرَام، وَبَيْنَ اخْتِلاطُ الرِّجَال بِالنِّسَاءِ / فَقَالَ ضَارِبَاً المِثَالَ بِالطَّيْبَةِ المُطَهَّرَةِ عَائِشَة رَضِيَ اﷲُ عَنْهَا: " كَانَتْ عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجْرةً مِنْ الرِّجَالْ ﻻ تُخَالِطُهُمْ "
وَمَعْنَى قَوْلُهُ (حجرة): نَاحِيَةً، مَأْخُوذ مِنْ قَوْلِهِمْ : نَزَلَ فُلانٌ حجرة مِنْ النَّاس: أَيْ مُعْتَزَﻻً انظر(فتح الباري ٣ / ٦٠٧).


وَ هَذا رَدَّاً مِنْ العلامَةِ الألبَانيْ رَحِمَهُ الله عَمَّنْ يَقيسُ الإخْتلاطَ بِالحَرَمِ المَكي أَو الحَج وَ العُمْرة :

[RAMS]http://media.islamway.com/lessons/nasser//347_AlAlbani_Ekhtelat.rm[/RAMS]


وَكَمَا قُلْتُ سَابِقَاً وَاُرَدِّدُهـُ الوَاقِعُ لَيْسَ بِقِيَاسٍ عَلى الشَّرْعِ أَبَدَاً

.
.

متصفحه كلامك%100