المشاركة الأساسية كتبها ولد القصيـ (المشاركة 2833577)

تبي تدري من هو الشيخ اللي ما يخطي

بالنسبة لهم مشايختهم اللي هم يقدسون ويرمون الناس بالقداسة

المشاركة الأساسية كتبها ولد القصيـ (المشاركة 2835468)

إذاً , كنت تقدس الشيخ العودة عندما كان يمارس طقوسا وعادات دينية خاطئة تسيء للدين الاسلامي بشكل كبير , "والدين الاسلامي منها براء" وهي طقوس أشبه بالتخريف وقراءة الكفوف والفناجين ...ألخ .

المشاركة الأساسية كتبها دفق حبر (المشاركة 2835864)

المشاركة الأساسية كتبها ابو احمد 769 (المشاركة 2835984)

المشاركة الأساسية كتبها روائع المميز (المشاركة 2836257)

الله يخلف بس ! : )
لو سمحت تضع قبل سلمان ، الشيخ الدكتور !

المشاركة الأساسية كتبها السراج المنير (المشاركة 2836375)

أسأل الله أن يحفظ الشيخ الوالد العلامة سلمان وأن يلجم أعدائه من الحاقدين الجامية أحفاد ربيع مدخلي
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه**فالناس أعداء له وخصوم
((ولايسب ويشتم ويعادي في الغالب إلا من له شأن,أما العادي فإنه أقل من أن يصادم))
_يقول أحدهم:كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله المحن والغيوم

^&& ولايسلم الشرف الرفيع من الأذى
حتى يراق على جوانبه الدم&&^

موتُ بغيظيكم يامتبعو الزلات

المشاركة الأساسية كتبها ولد القصيـ (المشاركة 2836847)

الظاهر انك لا تبحث الا عن البلبة والا الجميع يعمل ما كنتم عليه وصبيتوا جام غضبكم بعد ما كشف الخطأ الذي اوقعتوه فيه فالذنب ذنبكم انتم وليس للشيخ العودة ذنب في ذلك

المشاركة الأساسية كتبها محنط (المشاركة 2832755)

العبارة الشهيرة : " لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله -

فائدة :
- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119) .

- وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232) .

- وقال : ( ثم قال صلى الله عليه وسلم "يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" والشاهد هذه الكلمة وهي أن الأنبياء يُؤذون ويصبرون، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الكلام بعد ثماني سنين من هجرته. يعني ليس في أول الدعوة بل بعدما مكّن الله له وبعدما عُرف صدقه وبعدما أظهر الله آيات الرسول في الآفاق وفي أنفسهم، مع ذلك يقال هذه القسمة لم يعدل فيها ولم يُرِد بها وجه الله.

فإذا كان هذا قول رجل في صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تستغرب أن يقول الناس في عالم من العلماء إن هذا العالم فيه كذا وفيه كذا ويصفونه بالعيوب، لأن الشيطان هو الذي يؤز هؤلاء على أن يقدحوا في العلماء.

لأنهم إذا قدحوا في العلماء وسقطت أقوالهم عند الناس ما بقي للناس أحدٌ يقودهم بكتاب الله. بل تقودهم الشياطين وحزب الشيطان ، ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية.

فإذا كانت لحوم الناس بالغيبة لحوم ميتة فإن لحوم العلماء لحوم ميتة مسمومة لما فيها من الضرر العظيم.

فأقول لا تستغرب إذا سمعت أحداً يسبُّ العلماء! وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل فيه ما قيل، فاصبر، واحتسب الأجر من الله عز وجل واعلم أن العاقبة للتقوى ) . ( 1/255-256) .

فائدة : قال الشيخ : ( العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة.

أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها ) . ( 4/307-308 ) .

المشاركة الأساسية كتبها امير الكلمه (المشاركة 2830711)

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 2838969)

إِنْ كُنْتَ لا تَعْرِفُ القَصيمي ، فَحِينمَا أَلَّفَ كِتاباً قِيلَ أَنَّهُ دَفَعَ بِهِ مَهْرَ الجَنَّةِ نَقَضَهُ بِـ كِتَاب هَذهـِ الأغْلال مِمَّا دَفَعَ المَلِكُ آنذَاكَ رَحِمهُ الله أَنْ أَمَرَ الصَّحَافَةَ بـالتَّبَرءِ مِنْه ، وَرَدَّ الوَسَاطَةَ التيْ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مِصر .

مَاتَ طَاعِنًا في الذَّاتِ الإلهيَّةِ والدّين
اسْمَع كَلام الشَّيخْ صَالح المغَامسي عَنْه

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 2838973) مَشَائخَتُنَا هُم الذيْنَ رَبُّوا سَلْمَانَ في مَحَاضِنِ عِلْمِهِم وَمَع ذَلِكَ لَهُمْ أَخْطَاءٌ لَمْ يُعَانِدُوا وَيُكَابِرُوا بِهَا كَمَا نَرَاهـُ فِيْ زَمَانِنَا هَذا .

مَشَائِخَتيْ رِجِالٌ مِنْهم مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَنْ يَنْتَظِرْ ، وَنَحْسَبُهم إِنْ شَاءَ اللهُ لَمْ يُبَدِّلُوا تَبْديلا ابْنُ بَازٍ وَابنُ عُثيمينَ وَابنُ جبرينَ وابنُ غديَّان وَ صَالحُ الفوزَانْ وَصَالح اللحيدَان وَ عبدالكَريم الخُضير وَ نَاصِرُ العُمر ووو غيرُهم كَثير رَحِمَ اللهُ الأحيَاءَ مِنْهُم وَالأَمواتْ .

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 2838974)