أُكبّر للركوع دون رفع يديّ ويكون ظهري مستوي الإنحناء وليس مقوّسًا بقدر المُستطاع وأنظر إلى موقع سجودي

^

جزيتِ من الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكِ :f:











السؤال السادس/
- كيف طريقة وضعيّة أرجلك أثناء الجلوس للتحيات ؟

جزيتم خيرا وبوركَ فيكم :f:












صفة جلوس النبي محمد صلى الله عليه وسلم للتحيات :

عن أبي حميد الساعدي قال : وهو في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلى أن قال : "فإذا كان في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته" رواه البخاري.
وفي رواية عن الخمسة إلا النسائي "حتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم سلم". فهذا دليل على التورك في الجلوس للتشهد في الرابعة، وفي حكمه الجلوس للتشهد الأخير في المغرب. وأما الافتراش فيما عدا ذلك فيدل عليه الحديث السابق وغيره كما في حديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسرى. رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي .





الطريقة الصحيحة للجلوس للتحيات مع الصور للتوضيح :

كيفية الجلوس في التشهد مما اختلف فيه الفقهاء، ولعل أقرب الأقوال إلى الصواب أن التورك يشرع في التشهد الأخير من الصلاة الرباعية والثلاثية وأما الافتراش فيكون في الصلاة الثنائية فرضاً أو نفلاً، وفي التشهد الأوسط. والافتراش هو أن يجلس المصلي علي رجله اليسرى وينصب اليمنى. والتورك هو أن يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى ويخرجها من تحته عن يمينه، ويجعل الإلية على الأرض .


http://i453.photobucket.com/albums/q...a/salhhh/6.jpg




الجلوس للتشهد الأول :
- فإذا فرغ من الركعة الثانية قعد للتشهد، وهو واجب.
- ويجلس مفترشاً كما سبق بين السجدتين.
- لكن لا يجوز الإقعاء هنا.
- ويضع كفه اليمنى على فخذه وركبته اليمنى،ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه لا يبعد عنه.
- ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى.
- ولا يجوز أن يجلس معتمداً على يده. وخصوصاً اليسرى.

http://center.jeddahbikers.com/uploa...3019462111.gif





التشهد الأخير والتورك :
- ثم يقعد للتشهد الأخير، وكلاهما واجب.
- ويصنع فيه ما صنع في التشهد الأول.
- إلا أنه يجلس فيه متوركاً، يفضي بوركه اليسرى إلى الأرض، ويخرج قدميه من ناحية واحدة،ويجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى.
- وينصب قدمه اليمنى.
- ويجوز فرشها أحياناً.
- ويلقم كفه اليسرى ركبته،يعتمد عليها.


http://center.jeddahbikers.com/uploa...3019462112.gif









طرق خاطئة عند البعض أثناء الجلوس للتحيات :


http://center.jeddahbikers.com/uploa...3019464501.gif

وفق الله الجميع لما يُحبه ويرضاه

صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد المنجد بالفيديو ..


































[ وسيتم طرح السؤال السابع بمشيئة الله يوم الجمعة ]

السؤال السابع/
- إذا صلّيت وفي ثيـابك نجـاسة لم تعلم بها إلاَّ بعد الإنتهاء من الصلاة ماذا تعمل ؟.. تعيد الصّلاة أم لا ؟

أتمنى منكم التفاعل في السؤال القادم :)




الجواب

صلاتك صحيحة ولا تفعلين شيئا لأن كل من صلى بثوب نجس أو مكان نجس ناسياً أو جاهلاً فإنه ليس عليه إعادة الصلاة بخلاف من صلى بغير وضوء فإن عليه إعادة الصلاة سواء كان ناسياً أم جاهلاً ونضرب لذلك مثلين يتضح بهما الحكم رجل أحدث ولم يتوضأ ثم جاء وقت الصلاة فصلى ناسياً أنه أحدث فنقول له يجب عليك إعادة صلاتك رجل آخر كان في ثوبه نجاسة ولكنه نسي فصلى قبل غسلها نقول له صلاتك صحيحة ولا يجب عليك الإعادة ومثالان آخران في الجهل رجل أكل لحم إبل وهو لا يعلم به وكان على وضوء قبل أكله فقام وصلى ثم بعد صلاته تبين أنه قد أكل لحم إبل فيجب عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة لأنه صلى بغير وضوء ومثال الجهل في النجاسة رجل صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها فلما فرغ من صلاته راءاها فصلاته صحية ولا إعادة عليه قد يقول قائل ما الفرق بين النجاسة والحدث حيث قلتم إنه إذا صلى محدثاً ولو كان جاهلاً أو ناسياً وجب عليه إعادة صلاته وقلتم إذا صلى بثوب نجس جاهلاً أو ناسياً فلا إعادة عليه نقول بأن الفرق بينهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) وهذا عام والوضوء أمر إيجابي يعني شرط إيجابي لابد من حصوله وأما اجتناب النجاسة فهو شرط عدمي والشرط العدمي معناه أن الإنسان مأمور بتركه واجتنابه لا بفعله فإذا فعله ناسياً أو جاهلاً فلا حرج عليه ولا إثم لقوله تعالى وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فخلع نعليه فخلع الصحابة نعالهم فلما انصرف سألهم عن السبب في خلع نعالهم فقالوا رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى فخلعتهما ولم يعد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من أولها فدل هذا على أن النجاسة إذا تلبس بها الإنسان المصلي وهو جاهل بها فصلاته صحية وإلا فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من جديد.





فتاوى نور على الدرب
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله