اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها فتى الحرمين (المشاركة 3139153) جــزاك الله خير أختي .. أنا شفت الفتوى قبل و الشيخ المطلق يقول نفس الكلام لكن لقيت فتوى للإفتى تنقضهــا اللجنة الدائمة السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983) س4 : ترديد المؤمنين كلمات : حقا - نشهد - وأحيانا يا الله ، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر ، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟ ج4 : يشرع التأمين على الدعاء في القنوت ، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس ، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين ، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى

وإيـــــــاك ,
لا أعلم إن كان هُناك شبهة في هذا ,
والدليل اختلافهم في الأمر ,

مايجعلني أثبت على عدم قولها هو أنه لم يرد شيء فيها في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام , أخبروني إن وجدتم في ذلك حديث صحيح ~

كل الشكر لك أخي ,

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها ابوتركي 22222 (المشاركة 3139233) بارك الله فيك سمعت الشيخ عبدالله المطلق حفظه الله يقول اذا اثنى الامام على الله فلاتقول سبحانك لان قول سبحانك يعد تنزيها والله هنا قد مدح وقال الشيخ السلمي المدرس في المعهد العالي للقضاء لاباس ان يقول الماموم حين الثناء على الله بقول سبحانك قاله ايضا في الجواب الكافي واغلب الناس اليوم يقولون سبحانك والله اعلم انها لم تقصد التنزيه فلاباس بها

وفــيــــك ,
ما يتضح لي من خلال طرحي وإضافاتكم أن هناك شبهة وإختلاف في حكمها بين العلماء ,

لم يرد فيها شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ,

دعونا نستفيد جميعاً , اطرحوا ما تجدونه فيما ورد عن ذلك في حياتهم ,

شكراً لك على هذه الإضافة ,
مُوفق ‘

بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية
الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء


(..تنبيه وتصحيح مفهوم..)


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


يُذكر أن بعض الإخوة الأفاضل من المشائخ يستنكر قول المأمومين : ( سـبـحـانـك ) إذا قال الإمام في دعاء القنوت : ( إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت )
فيما رواه الحسن بن علي رضي الله عنهما مما علمه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء القنوت، يقول هؤلاء الإخوة إن قول سبحانك بعد كل جمله معناه - تنزيه الله عما جاء فيه - هكذا بلغني عنهم، وأقول ليس لهذا الإستنكار وجه لأمرين :-


الأمر الأول : أن قول سبحانك ثناء على الله؛ والله أمر بتسبيحه فقال : (( وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً )) وقال : (( فَسُبْحَانَ اللهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَ حِيْنَ تُصْبِحُوْنَ )) فالتسبيح من أنواع الذكر لله، فالمأموم إذا قاله إنما يذكر الله به حينما يثني الإمام بهذه الألفاظ على الله سبحانه فهو ذكر ابتدائي ليس تنزيها لله عما قاله الإمام.


الأمر الثاني : وحتى لو قلنا أنه تنزيه لله فإنه يعود إلى تنزيه الله عن ضد ما قاله الإمام، فإذا قال : ( إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت ) فمعناه تنزيه الله عن أن يذل من والاه أو يعز من عاداه، وكذلك في قوله ( إنك تقضي ولا يقضى عليك ) فإن التسبيح معناه تنزيه الله من أن يُقضى عليه، فينبغي التنبيه لذلك وعدم التسرع في الإنكار قبل التثبيت.

وفق الله الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.


كتبه :
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
١٥ / ٩ / ١٤٣٢ هـ


صورة من الخبر من صحيفة الجزيرة

http://dc14.arabsh.com/i/03294/8muq2fh23nec.jpg