أوْقِفوا هذا الصلف والسُخْف ونبْش الفِتنِ فإني واللهِ وائدها أنا أبا عقِيل ابنُ جَـلاَ وطَلاَّعُ الـثّنايَـا هُبوا إلى الأوْلوِيات واتركوُا عنكم سفاسِف الأمُور وإني لأرى رُؤُوساً قد أينعت وحاق قِطَافُها ، وإني لصاحبها، وكأني أنظر إلى الدِّمَاء بين الغُتر واللِّحَى ,إني والله يا أهل بُريْدةٍ ما يُقَعْقَعُ لي بالشِّنان ، ولا يُغمَزُ جانبي كَتَغْمَازِ التِّين ، ولقد فُرِرْتُ عن ذكاء ، وفُتِّشْتُ عن تجربة ، والله لأحْزِمَنَّكُمْ حزم السّلَمة، ولأضربنّكمِ ضربَ غرائب الإِبل، فإنكم لكأهل قريةٍ كانتْ آمنةً مُطْمَئِنةً يأتيها رزقُها رَغَداً من كلِّ مكانٍ فكفرتْ بأنْعُم الله فأذاقَها اللهُ لباسَ الجوع والخوفِ بما كانوا يصْنَعون، وإني والله ما أقولُ إلا وَفَّيتُ، ولا أَهُمُّ إلا أمضيَتُ، ولا أخْلقُ إلا فَرَيْت , فاتْرُكوا قناة المجْدِ وشأنها فوالله ما وطِئت قناةٌ في الفضاءِ خيرٌ مِنها .

الحجاج بن يوسف
عساه ما تبطي إن شاء الله

كارِهُ الطواغِيت كأني أرى نفس الخوارِجِ الذين كُنت أحاربُهم على عهد عبْدالملِك بن مرْوان تتجلى في رُدودِك واعلم يا أخيّ في العقِيدةِ والإسْلام أنّ الشرِيعة جائتْ بالتيْسير ولمْ تأْتِ بالتعْسير فارفُق بنفْسِك أخيّ .

.
.

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا (36) }

{ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير }

{ أرأيت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلاً }



فلا نريد أن يفتي أحد عن هذهـ القضيه .. لأن فيه من يحلله وفيه من يحرمها .. وتذكروا قول النبي عليه الصلاة والسلام : " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار"

يعني نناقش بهدوء .. ولا يكون المقصد جرح مشاعر أحد الأعضاء .. ولا نبي أحد يحلل ويحرم .. ولا أحد يجيب أدلة وأحاديث على كيفه ..

محبكم

قــاهر الروس

.
.