|
أشكرك اخي الكريم فهد بن محمد
ولعل الإخوة مايبخلون علينا بآرائهم نفع الله بهم . |
إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد :
.. أشكرك أخي على الموضوع الجريء .. .. ولكن .. الاصل أصل .. ولو .. !! .. هذا موضوع كبير في مقتضاه .. ورجائي أن لايناقش مرة أخرى .. .. لأن العادات بين الفصيلتين .. اسمحولي بهذه الكلمة .. متباينه .. .. وأدعوا الله أن لايذهبها .. لأن الواحد أهم ماعنده أصله .. .. وشكرا .. |
اقتباس:
كلامك هذا غير منطقي ولا علمي أبداً !!! فمنذ متى والقلة المخطئة تستطيع إجبار الكثرة على الرجوع إلى الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! هذا غير معقول ولا يمكن لعاقل أن يتقبله كحجة لبقاء التخلف !!!! عفواً أخي فهد : لا أستطيع أن أعطـّل عقلي وأعتقد بصحة تبريرك لاستمرار التخلف ومخالفة الشريعة الإسلامية . ببساطة : هناك عادة اجتماعية مخالفة للشريعة الإسلامية , فهل يجوز لنا شرعاً أن نسكت عنها أو نبررها ؟؟؟!!! وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
أولاً : شيخ الإسلام ابن تيمية ذكر في الفتاوى أنه لم يرد نص صحيح صريح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مسألة الكفاءة في النسب .. وعلى كل حال : مرجعنا هو القرآن والسنة النبوية الصحيحة . ثانياً : تسأل : اقتباس:
وجوابي على سؤالك هذا بسؤال : لو أن رجلاً ينتسب لقبيلة من قبائل العرب ويذكرها في آخر اسمه ولم يفخر على أحد بقبيلته ولم يحتقر أحداً لأجلها واعتقد برجحان عدم اعتبار الكفاءة في النسب وزوّج بنته خضيرياً .. فهل يجوز لأحد أن يمنعه بالقوة ويهدده بقطع صلة الرحم به والتبرؤ منه ؟؟!! آمل الإجابة منك أخي تأبط رأياً ومن الجميع ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اخيـ العزيز المتزنـ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. اخيـ انك قلت ان كلامي غير منطقي ولاعلمي ابدا وهذهـ وجهة نظركـ بالتاكيد اخي إن القله هي العامل الرئيسي,, لانها كما قلت سترجعها لانها كما قال اسلافنا الاولينـ ((عادات وتقاليد)) وهنا يمكن للأقليه ان يرجعوها لان لديهم الحجه وانا معكـ انها حجة خاطئه ولكنها ارتسخت في اذهان الناس حتى لو ذهبت ستظل مطبوعه في قلوبهم واذهانهمـ وهنا يمكن للأقليه انـ ((يرجعوها)) ارجوا ان تكون قد فهمت ما اقصدهـ هذا والله اعلم بانتظاركـ، اخي المتزن اخوكـ.. فهد بن محمد .. |
أخي المتزن زادك الله علما وورعا
لازالت حقوق الطبع للسؤال الأول فأجب ثم ننتقل للذي تريد .. |
اقتباس:
إذا زالت هذه العادة السيئة من غالبية الناس , فحينها لن تكون من العادات واتقاليد . العادات والتقاليد هي التي تكون سائدة عند غالبية الناس .. فإذا زالت أي عادة من الغالبية , فحينها لا تكون عادة بل تصبح نشازاً . يعني سيكون بقاء هذه " العادة " عند القلة هو النشاز والمخالف للعادة الجديدة . أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت لك أخي الفاضل ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
سأجيب على سؤالك , وأرجو أن تجيب على سؤالي بعد ذلك . اقتباس:
أما هل نعتبر أن لديه عصبية قبلية ؟؟ فقد نقول نعم , لأنه وإن لم يكن تصرفه من العصبية القبلية إلا أنه قد يكون علامة أو مقدمة لها .. وعلى أي حال أرى أن الأهم هو معرفة : هل فعله هذا محرم أم خلاف الأولى أم ماذا ؟؟ وبرأيي الخاص , لا أرى أن هذا الشخص تحديداً متعصباً تعصباً محرماً . وربما يخالفني البعض ويعتبره نوعاً من العصبية القبلية المذمومة لأنه قدم رأيه على سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي تحث على عدم اعتبار الكفاءة في النسب واعتبارها فقط بالدين والخلق . هذا ما عندي , وأنا بانتظار جوابك على سؤالي ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اخيـ الفاضلـ:المتزنـ.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد,,..,, لقد قلت اخي الكريم انـ , إذا زالت هذه العادة السيئة من غالبية الناس , فحينها لن تكون من العادات والتقاليد . اخي ان ردي عليك اللذي كان قبل هذا الرد قلت لك فيه ان هذهـ العاده وإن زالت ستبقى راسخة في قلوب الناس واذهانهم.. وهنا يمكن لهم التاثير.. وبذلكـ لايعتبرون (نشازاً) (ولم اعتقد انكـ لم تفهم ما اعنيهـ) بانتظاركـ، .. |
أخي الخالدي ..
موضوع مقالتك يرفع الضغط !! السلنتح والصتائم ؟!! كان بإمكانك انتهاج اسلوب أرقى في التعبير .. اقتباس:
|
المتزن زانك الله بحلية التقوى
مع أن سؤالي محدد وجوابك( في نظري) غير محدد نوعا ما.. :: فإذا كان بعض من الناس القبيلية يفعلون هذا فلا تثريب عليهم . كيف ولهم سلف في الأمة !! وقولك (قد يقول بعض من الناس إنه خالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث جعل الكفاءة في الدين والخلق ) فالجواب : 1 ـ دعنا من الناس نريد رأيك . 2 ـ ومع أنه قول لبعض الناس حسب قولك فأسألك سؤالا آخر : لوتقدم رجلان يخطبان امرأة قبيلية وتساووا في جميع الصفات في الدين والخلق والأمانة ..الخ .. وأحدهما ينتسب لقبيلة والآخر غير معروف القبيلة...فأيهما يقدم في رأيك ؟ آمل الجواب محددا .. ::::::::::::::::::::::::::::: أما جوابي على سؤالك: لهم الاعتراض وليس لهم القطيعة والتهديد وهذا رأي أبي حنيفة وأحمد في المشهور عنه . راجع غير مامور: المغني لابن قدامة ج 9ص 387 وحاشية الروض ج6 ص 278 وغيرها. |
اقتباس:
إذا زالت هذه العادة من غالبية الناس بالفعل , فاعلم أنها لن تصبح عادة حينئذ بل ستصبح مخالفة للعادة . ولكي تتضح لك الصورة أعطيك هذا المثال : كان الناس في السابق يعتبرون لبس العقال من خوارم المروءة .. أما الآن فمن يعتبر لبس العقال من خوارم المروءة فإن رأيه يـُعتبر نشازاً .. وهذا مجرد مثال لتقريب الصورة وقس على ذلك . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
| الساعة الآن +4: 11:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.