هلا بالتوست ياني جوعان باقي الجبن السائل وآكُلك

صحيح ردك أعجبني لأنه حلل المسألة بشكل منطقي لا عاطفي

اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ,,,

" إن الرجل ليتحدث بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا "


اتقوا الله وتأملوا جيدا في ماتكتبون .

هداكم الله

هههههههههههههههه ووراه ما يرحمون ولا وش السالفة

كلامك سليم وعلى العين والراس لكن كما قلت لا أحد يتحمل ولا يتقل اللغلظة من اي شخص والمشكلة أن واحد يخرب على الجميع وأن بعضهم يكون إمعه يقتدي بأناس ليسوا أهلاً للاقتداء ويحرضونهم على اهلهم بحجة أن الأجر مع الجلوس معهم ومصاحبتهم يعني الأمر شائك إن لم يكن بالخص جفاء طبع خبره الأخرون " الكلام للعبض "

تهي تهو تها ناوي أرد عليك وأمردسك بس من شفت معرفك شباصة غسلت ايدي ودواء السفيه تركه

تأتي الردود على حسب الموافقة والمخالفة ، أنا سأخرج عن الموضوع قليلا .

الناس المقصرين (الزقرت) أو العاديين الله لا يهينك عطنا عنهم خلفيه ؟ أو ملاحظات ؟

إذا كان هذا الفساد الذي تذكره في المطاوعة إذا فأن غيرهم أشد بلاء .

ولو قرأت موضوعك لوجدت أن فيه من الناس من ركب ظهر غيره ليتطاول على منهم أعز منهم .

اذا بغيت تزوج بننتك زوجها من يخاف الله ............

إن حبها كرمها وإن كرها سرحها,,,,,,,,,,,,,

اصابع ايديك مو سوا""""""""

لكن الطبع يخص الشخص نفسه’’’’’’’’’

سامحوني ابسوي جنب للخوي مليار

شف يا خيي أنا قلت أبغير أسلوبي ليست الردود على حسب المُعارض والموافق لا هناك ردود أحترمها لأنها أحترمت نفسها قبل كل شي ولا تظن أن أتمايل على حسب المزاج

صدقني مشكلة البعض يرد بالعاطفة قبل العقل وهذه أم المصائب ولو أني تكملت عن لاعب أو أي شخص أو لم أُعنون العنوان كما ورد لما رد كما رد إذا المسألة فكر وووعي يفتقده الكثير من الأعضاء
حتى حرية الرأي لا يعيها ولا يعي أساليبها ودوائرها المُباحة بل العاطفه هي المُسيّرية لعلقة ولقلمه

فهولاء لا علاج لهم من خلال خبرتي البسيطة إلا النزول لهم وأخذ أجرهم برد يليق بما سطرته أناملهم

أفهمت مقصدي يا أخا العرب زمن أن يكون الإنسان إمعه لتوجيهات غيره ولا وأكل عليه الزمن وشر
الآن حتى المُستفتي حينما يستفتي لا يكتفي بسماع الفتى وحسب بل لما وما هو الدليل وهل وهل وهذا هو العقل والصواب

دمت بعزٍ وفلاح

سامحوني (أنت تبي تستعرض؟) ... (ابسوي جنب للخوي مليار ) هذي لم أفهمه لأن فيه كلام طلع جديد أنا ما أقيمه ولا أحسبه ألا زود بهرجه . تقول (جنب) ؟

معقوله الرأي هذا أعجبك وهذا الرأي محترم ؟

لا ويكون ردك :لا الحقيقة أنت محايد وما تمايل على حسب المزاج ، تجعلنا عاطفيين وأننا نقدم العاطفة قبل العقل وما إلى ذلك ، ومع ذلك أنت الرزين الذي لا يختلف عليه أثنان .

يعني ألحين أنت تجردت من العاطفة وأنت الأن تنظر بعين العقل ؟

أما ألاعب فهو لا يستحق أكثر من أسمه .

أما الكلام عن العنوان : فأنا توقعت أنا العنوان من أجل الإثارة والأن جزمت .

إذا كانت خبرتك بسيطه فأنها لا تخولك لأن تتكلم بمن هم أكبر من حجمك .

أنا فهمت مقصدك من موضوعك .

هل تظن أنك تتكلم بمعجزه ؟ ياأسعد بن قيس .

جميع من أنكروا عليك وهم قرابت الثلاثة أرباع هم من هذا النوع ؟ أظنك فريداً من نوعك .

وأظن المستفتي أيضاً إذا وجه نصيحة فلا يخص في طرحه لجهه معينة بل لجميع المسلمين .

وأنت مثل .

الموضوع بعيد عن الانصاف للتعميم وغلبة العاطفة على العقل!!!

اما انت ياخفايا الروح من يوم تشوف الصورة بالتوقيع تدل على صغر السن والحكم بعصبية واتباع هوى

أهلاً بك هنا المشكلة وهذا البلا نعم هي تصرفات شخصية وطبائع شخصية ممن قام بتك الفعلة الهوجاء والمشينة إلا أن البشر تععمم المسألة و لاملامة
وإلا ما فائدة إطلاق كلمة " قدوة "

شكراً لك

من الأسباب
*تأثير البيئة التي يجتمعون بها بشكل دائم وقد واجهت شخصياً وعاشرت الكثير ووجدت أن البيئة هي السبب فتجد قائدهم هو الأمر والناهي حتى على تصرفاتهم وهم لا يعلمون بذلك وتجد بعضهم يحرض على عدم طاعة الأهل والجلوس معم بحجة أن الجلوس معنا |أكثر فائدة وأجر وهنا أم الجرائم وأم الخبائث ياعجاً أجلس مع بضعة أشخاص على حساب طاعة أمي وأبي وعلى حساب تلبية حاجة أختي الضعيفة التي تحاتج لقرب أخيها
* من الأسباب اقحام الحلال والحرام في جميع الأمور وأقصد الأمور المباحة فتجد البعض يمتعع عن تلبية حاجة أو أي شي لأهلة بحجة حرام وهي مباحة ومعروف ان النفس إذا ضيقت عليها دائرة المباحات مات ونفرت وكرهت

يعني كمثال للتضح الصورة فقط والقياس عليه
أحدهم قال لي إن أذهب بأهلي للسوق ويمكثون بالسيارة وأنا أتي بما يريدون من ملابس وغيرها وأجي ووأريهم وهم بالسيارة ما أخليهم ينزلون قلت ماذا قال عييب تبين أنزل أختي للسوق قلت أنت معه قال ولو وعلى هذا قس بالتحجير بالامور المباحة

ولو علموا هؤلاء خطورة أفعالهم والتحجير عليهن بالامور المباحة وبالذات مع أخواتهم لما ناموا اليالي لكن هياهات أين العقول وأين احتواء الاهل والاخوات وملاطفتهن وتقديمهن على كل شي

* كثرة مكوثهم وجلساتهم ورحالتهم بعيداً عن البيت والأهل ولو طلب الاهل ان يسافر معهم لتعذر بالف عذر والصحيح أنه لا يطيق الذهاب معهم ولو ذهب فهي لتأدية واجب ومن غير نفس


" البعض ليس الكل "